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辛醜,成功剋臺灣,知公在,大喜,以客禮見。時海上諸遺老多依成功入臺,亦以得見公為喜,握手勞苦。成功令麾下緻餼,且以田宅贍公,公稍振。已而成功 卒,子經嗣,頗改父之臣與父之政,軍亦日削。公作賦有所諷,乃為愛憎所白,幾至不測。公變服為浮屠,逃入臺之北鄙,結茅於羅漢門山中以居。或以好言解之於 經,得免。山旁有目(按原文作曰)加溜灣者,番社也。公於其間教授生徒,不足則濟以醫。嘆曰:「吾廿載飄零絶島,棄墳墓不顧者,不過欲完發以見先皇帝於地下,而卒不剋,其命也夫!」已而經卒,諸鄭復禮公如故。
癸醜,大兵下臺灣。諸遺臣皆物故,公亦老矣。閩督姚啓聖招公,辭之。啓聖貽書訊曰:「管寧無恙」。因許遣人送公歸鄞,公亦頗有故鄉之思。會啓聖卒,不果。而諸羅令季麒光(按原文作李麟光),賢者也,為之繼肉繼粟,旬日一候門下。時耆宿已少,而寓公漸集。乃與宛陵韓文琦、關中趙行可、無錫華袞、鄭延桂、榕城林弈丹、吳蕖輪、山陽宗城、蠃陽王際慧結社,所稱福臺新詠者也。尋卒於諸羅,葬於縣之善化裏東堡。
公居臺三十餘年,及見延平三世盛衰。前此諸公述作,多以兵火散佚。而公得保天年於承平之後,海東文獻,推為初祖。所著花木雜記、臺灣賦、東海賦、檨賦、桐花賦、芳草賦、古今體詩,今之志臺灣者皆取資焉。
嗚呼!在公自以為不幸,不得早死,復見滄海之為桑田;而予則以為不幸中之有幸者。鹹淳人物,蓋天將留之以啓窮僥之文明,故為強藩悍帥所不能害;且使公 如蔡子英之在漠北,終依依故國,其死良足瞑目。然以子英之才,豈無述作委棄於氈毳,亦未嘗不深後人之痛惜。公之巋然不死,得以其集重見於世,為臺人破荒, 其足稍慰虞淵之恨矣。
公之後人遂居諸羅,今繁衍成族。會鄞人有遊臺者,予令訪公集,竟得之以歸,凡十捲,遂錄入甬上耆舊詩。