| 籍貫： | 江蘇崑山 | ||
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煒喜經史，工詩文，善絲竹，兼習武藝。其詩文頗為師友贊賞，如當時負有時望之瀋起元（號敬亭）一見其文，卽以為“漢文復出”，陸訒齊稱其“筆墨間無非香氣，町畦外別具鑪錘，極才子之能事，銷騷人之怨思”。然屢蹶科場，年過四十，仍未一第。他深感懷才不遇，自一云“廿年製義，拋卻半生有用功夫，三黜鄉闈，落得九册無名敗紙”。復因疾病時作，不得已而絶意仕途。“惟是閉戶就閒，卻醫勿藥。蠹書不蠹物，無所忮求，捉管不捉錢，何來煩惱？四紀之司花可友，一枝之達士堪模。博弈則無為弗為，管弦雖獨樂亦樂。胸藏丘壑，邇室亦具遐觀；枕遨羲軒，世味都成古淡。白衣無位，合加我風月平章；青簡方名，或似彼煙霞痼癖。”晚年景況大致如此。
龔煒的其他著述尚有《屑金集》若於捲，《蟲災誌》《續蟲災誌》各一捲，《湖山記遊》一捲，《阮途誌歷》二捲，《翰藪探奇》數捲，可能均已遺佚。
作者無傳可考，其傢世生平及著述，僅就本書零星記載，約略綜合如上。
《巢林筆談》之作，龔煒自一云：“四十餘年來視履所及，暨胸中所欲吐，稍稍見於此矣。”此書編排按時間為序，起康熙末年，迄乾隆二十八年左右。所記內容相當廣泛，既記社會民情，風俗掌故，天災人禍，官吏貪詐，並有讀書心得，戚友交往。作者文筆流暢，娓娓道來，如對故人。
其記乾隆二十年蟲災雲：“交白露節，蒸水如沸，稻根易腐，腐則蟲生，理有固然，然不意若此之甚也。月初入郡，聞府三縣間有蟲災；而我邑禾苗芃芃，謂西成可望。中秋，蟲亦冥冥起，不數日，蔓延無既，嚮之所謂芃芃者，一望盡赤。”當年“歲大饑，民無所恃”。米石價至銀五兩以外。“等粟米於珠玉，駕藜藿於膏粱。田以養民，今則視田若浼；典以質物，茲則有典空開。檀榆之雕刻精良，衹充薪價；捲軸之縹緗璀璨，不值紙錢。士人盡西華東郭，兼索米之奚？乞兒遍北裏南鄰，更填溝之不少。荷擔者無以給其妻孥，幾尋短見。”災荒剛過，“疫氣纏聯，觸之卽病，病卽死，死亡無算。衣冠中得禍最慘者，無如周鯤莊，一傢七口俱斃。”僅隔四年，“蟲又齧禾，畝收不過一二鬥爛米，了糧不足，數口嗷嗷，方夏莫措”，廣大貧民處於饑寒交迫、疫癘侵襲之下，成批成批地倒下去的時候，貪官姦商乃至胥吏劣戶，相互勾結，乘機侵吞振濟錢糧，發財致富，“廣收金粟治田園，回頭笑指街前骨”。描繪了一幅悽慘的官紳和人民的對比圖景。類此記載，還有雍正十年和乾隆十二年前後風災永災等等。
其記吳地風俗之關於生活者，如“吳俗奢靡為天下最，日甚一日而不知反，安望傢給人足乎？予少時，見士人僅僅穿裘，今則裏巷婦孺皆裘矣；大紅線頂十得二一，今則十八九矣；傢無擔石之儲，恥穿布素矣；轉竜立竜之飾，泥金剪金之衣，編戶僭之矣。物愈貴，力愈艱，增華者愈無厭心。”
有關於婚嫁者“門楣求其稱，婿婦惟其賢，財帛抑末矣。吳俗風氣日下，男計奩資，女索聘財，甚有寫定草帖，然後締姻者。於是禮書竟同文契，褻甚矣。且一重利，則良賤不及計，配偶不及擇。賽會的記載亦頗詳晰“吳俗信巫祝，崇鬼神，每當報賽之期，必極巡遊之盛：整齊執事，對對成行，裝束官弁，翩翩連騎。金鼓管弦之迭奏，鄉遏行雲；旌旂幢蓋之飛揚，輝生皎日。執戈揚盾，還存大儺之風；走狗臂鷹，或寓田獵之意。集金珠以飾閣，結綺綵而為亭。執香者拜稽於途，帶杻者匍匐於這。雖或因俗而各異，莫不窮侈而極觀。偶至槎溪，適逢勝會，創新奇於臺閣，採故典於詩章。金華山上，現出富貴神仙；柳市南頭，變作繁華世界。陶彭澤之黃花滿徑，都屬寶珠；裴晉公之緑夜開筵，盡傾珠篋。分兩社以爭勝，緻一國之若狂。隊仗之鮮華，乃其餘事；寶珠之點綴，實是奇觀。”“三月廿八日，俗稱岱誕，各鄉之神朝於岱廟。廟有數處，石牌，介崑山常熟間，賽會尤盛。屆期水陸畢集，加以鼓枻遊拳，飛艎競渡，玉簫金管，蜚逸鄉於清波；翠袖紅粧，流采葩於漣漪，洵貢俗之所不廢，亦有興者所樂觀也。”
書中這些記載，在一定程度上反映了明清之際江南地區經濟發展的程度，可供經濟史研究的參考。同時，也為社會學的研究提供了資料。