宋代 人物列表
欧阳修 Ouyang Xiu(宋代)秦观 Qin Guan(宋代)吕本中 Lv Benzhong(宋代)
王观 Wang Guan(宋代)宋祁 Song Qi(宋代)阮逸 Yuan Yi(宋代)
司马光 Sima Guang(宋代)李廌 Li Zhi(宋代)释惠洪 Shi Huihong(宋代)
谢绛 Xie Jiang(宋代)蔡襄 Cai Xiang(宋代)刘敞 Liu Chang(宋代)
沈括 Shen Kuo(宋代)苏辙 Su Zhe(宋代)朱熹 Zhu Xi(宋代)
陈郁 Chen Yu(宋代)晁说之 Chao Shuizhi(宋代)车若水 Che Reshui(宋代)
陈淳 Chen Chun(宋代)陈傅良 Chen Fuliang(宋代)陈仁玉 Chen Renyu(宋代)
陈祥道 Chen Xiangdao(宋代)邓椿 Deng Chun(宋代)郭思 Guo Sai(宋代)
李昉 Li Fang(宋代)吕祖谦 Lv Zuqian(宋代)罗大经 Luo Dajing(宋代)
史正志 Shi Zhengzhi(宋代)释普济 Shi Puji(宋代)释圆悟 Shi Yuanwu(宋代)
释赞宁 Shi Zanning(宋代)孙奭 Sun Shi(宋代)王钦若 Wang Qinre(宋代)
王应麟 Wang Yinglin(宋代)王洙 Wang Zhu(宋代)许洞 Xu Dong(宋代)
佚名 Yi Ming(宋代)袁燮 Yuan Xie(宋代)张载 Zhang Zai(宋代)
赵希鹄 Zhao Xigu(宋代)郑樵 Zheng Qiao(宋代)马永卿 Ma Yongqing(宋代)
何薳 He Wei(宋代)李上交 Li Shangjiao(宋代)邢昺(邢邴) Xing Bingxingbing(宋代)
袁采 Yuan Cai(宋代)谢良佐 Xie Liangzuo(宋代)胡安国 Hu Anguo(宋代)
桂万荣 Gui Morong(宋代)李昌龄 Li Changling(宋代)释慧能 Shi Huineng(宋代)
陈规 Chen Gui(宋代)汤璹 Shang Shu(宋代)何去非 He Qufei(宋代)
韩彦直 Han Yanzhi(宋代)刘蒙 Liu Meng(宋代)曾安止 Ceng Anzhi(宋代)
刘道醇 Liu Daochun(宋代)韩拙 Han Zhuo(宋代)郭若虚 Guo Rexu(宋代)
张继先
宋代  宋(1092年1128年)

诗词《点绛唇(祐陵问:所带葫芦如何不开口,对御作) Point jiangshouju lip Youlingwen Brought Marrow consider Button [zip](up) one's lip Of the royal work》   《忆桃源 Yuen Yi》   《忆桃源 Yuen Yi》   《临江仙(郑恒甫画六鹤于浑沦庵,请予题,遂作) Lin jiangxian Zheng Hengfu Hualiuheyu In a mess Um, please title accordingly to make》   《临江仙(和元规览杨羲传)》   《临江仙(和元规)》   《沁园春(降魔立治)》   《沁园春 Patio Spring》   《沁园春 Patio Spring》   《沁园春(用伍先生韵呈元规) s poem with the Wu Baas Yun was Motonori》   更多诗歌...

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  道教第三十代天师。字嘉闻,一字遵正,号翛然子。其少而聪颖,九岁即承袭天师教法。宋徽宗时,先后四次奉召入朝廷以奏答策问,得赐号“虚靖先生”,秩视中散大夫,且授与“阳平治都功印”。进而又封为“正一静应显佑真君”,诏有司就国之东下建院以居之,赐额曰“崇道”。又与緍钱,大修龙虎山上清官。恩赉之厚,尚及追其祖与父,官爵其兄。然张继先志在冲淡清虚,遂固辞以归。尝于上清宫作静安阁,后为心斋坐忘之所。继先亦曾修炼龙虎丹灶,“瑞彩祥光照耀山谷”,留下降祥堂、濯鼎池等遗迹。宋钦宗靖康二年(1127),应诏赴阙,至泗州而卒,享年三十六。元武宗封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先精于神霄,雷法与内丹学,著有《明真破妄章颂》一卷,亦称《大道歌》,为七言四句韵文,内容强调驭神住气为修道之要。继先认为人身有元精、元气、元神“三宝”,皆一气化成,而“雷乃先天气化成”,我身与天仙同诸一气,以心合神,即可发动“雷机”,叱吒之神,召唤百万雷兵,左右睛雨,又以为法即是心,心外无法,云“妄念纷纷且失真,符图咒诀费精神”,反对坐守丹田、泥丸及符图咒诀等,声称只要把握自身元神,即可通天,摈弃他法,是谓“破妄”。而万法归于道,若元神静定,慧剑斩魔,便能体道。明张宇初编次其书文、诗词歌颂等二百余篇(首)而成《三十代天师虚靖真君语录》七卷,多论述修道理论和修道方法。其中,《心说》谓心与神、道异名而同义,人若能止静心,守一虚无,即可离尘绝俗;而一念萌动,则坠轮回之苦。并善书法,政和二年(1112)曾书“宣和御制化道文碑”。
    

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