| 字： | 正伦 | |||||||||||
| 网笔号： | 光文肃武孝高皇帝 | |||||||||||
| 庙号： | 烈祖 | |||||||||||
| 籍贯： | 徐州 | |||||||||||
| 陵墓： | 永陵 | |||||||||||
阅读李昪在诗海的作品!!! | ||||||||||||
南唐烈祖李昪（888年—943年），字正伦，小字彭奴，徐州人，五代时期南唐建立者。
本为孤儿，为杨行密于争战中所掳，并以为养子，而杨行密诸子不能容，遂将其给予徐温（一说为徐温所掳，并以为养子），并改名徐知诰。
南吴时期，因功累升升州（今江苏南京）刺史、润州（今江苏镇江）团练史，徐知诰为政宽仁，又能节俭自处，奖励农桑，因此府库充实。当时，徐温居升州，并以徐温长子徐知训居南吴都城扬州（今江苏扬州）控制南吴政权，天佑十五年（918年）徐知训因骄傲荒淫为朱瑾所杀，徐知诰就近自润州渡长江平变，自是徐温乃以其代替徐知训留扬州，日常政事皆由徐知诰处断。
徐知诰在扬州，一反徐知训之作为，恭敬事奉吴王杨隆演，并且谦卑对待士大夫，对待部属宽大，生活十分俭仆，并以宋齐丘为谋士，改革税制，因此国家遂渐富强，人心归附。
南吴顺义七年（927年）徐温去世，徐知诰与徐温亲子徐知询争权，徐知诰趁徐知询入朝的机会，将其扣留，自此完全掌握南吴政权。天祚元年（935年），进封齐王。天祚三年（937年），改名徐诰。同年，篡夺南吴政权，即皇帝位，建立南唐，改年号升元。升元三年（939年），恢复原姓，并改名李昪。
李昪登帝位后，勤于政事，并兴利除弊，变更旧法；又与吴越和解，保境安民，与民休息。然而因服用方士丹药中毒，个性变得暴躁易怒。升元七年（943年）背上生疮，不久病情恶化去世，时年56岁，在位6年，谥光文肃武孝高皇帝，庙号烈祖，子李璟继位。
聪明忠厚的少年
李昪，徐州（今江苏徐州）人，字正伦，小名彭奴，其父亲本姓潘，名荣，是一个虔诚的佛教信徒。六岁时李昪的父亲就在战乱中去世了，他随母亲跟着伯父一起到了淮南。不久，母亲也不幸去世，成了孤儿的李昪只好到寺庙里勉强维生。后来杨行密派兵支援山东的王师范，攻打濠州（今安徽凤阳）时得到了他，见他聪明机灵，长得也很招人喜爱，于是就想将他收为养子，但亲生儿子们极力反对，杨行密无奈只好把他给了属将徐温，李昪就做了徐温的养子，改名为徐知诰。
杨行密去世后，徐温逐渐排除对手掌握了军政大权，拥立杨隆演建立了吴国，以后又主持为杨溥谋划称帝，因而成为吴国的第一大臣。他让自己的长子徐知训驻守扬州（今江苏扬州东北），自己则坐镇润州（今江苏镇江），隔江控制朝中大权。
徐知诰长大后，不但相貌出众，而且胆略过人，他为人厚道，待人诚恳，人缘也很好，威望高过徐温的其他儿子们。徐温的长子徐知训对他异常忌恨，好几次想加害于他，但都因为徐知诰人缘好而化险为夷。
勤勉爱民
徐温让徐知诰做楼船军使，率领水军驻守在金陵（今江苏南京），后随军出征立下战功，被升为升州（今南京）刺史。当时江淮一带刚刚平定，各地的官员都是一些武将出身的人，他们不知爱民，关心百姓疾苦，只知道横征暴敛，搜刮钱财。而徐知诰却与众不同，他一上任就改变了武将们的那种做法，勤于政事，做事力求节俭，他还广交儒生，实施宽仁政治，大大减轻了百姓们的负担。因而时间不长，徐知诰爱民的名声就传遍了吴国，威望也因此大升。
养父听到后，就亲自来查看，不禁暗自赞叹。徐知诰管辖的升州和过去大变了样，府库充实，城墙修得高大坚固，城内也治理得井井有条，一派太平盛事的景象。徐温看后非常高兴，于是就坐享了这个养子的功绩：他让徐知诰到他坐镇的润州去治理，自己则搬到了升州来了，同时又将升州升格为金陵府。
徐知诰开始不愿意去，向养父提出要去宣州（今安徽宣州），说了好几次，徐温都没有答应他，徐知诰因而整天闷闷不乐。他的谋士宋齐丘见他这样，便极力劝说他，说还是去润州为好：“徐知训傲慢而又昏庸，难成大事，而且他又对老臣旧将横加侮辱，我看他将来必定要出事，而且时间不会太长，您如果去了宣州，因为离那里很远，有事时无法及时应付，而润州离扬州只有一水之隔，用不了一个晚上就可以安定大事。您现在反而要舍弃这种有大好处的地方去宣州，到那里枉度岁月，无聊得很啊！”
徐知诰听了，恍然大悟，他马上出发到润州上任去了。宋齐丘分析得果然非常准确，不久，徐知训就出了事。他因为对属下极度欺凌，惹恼了大将朱瑾，朱瑾忍不下这种待遇，就寻机将他杀死了。扬州顿时大乱，徐知诰隔着长江见对岸火光闪烁，马上召集部下渡江过来，进城之后，很快就平定了朱瑾的叛乱。
施惠政得民心
徐温得知扬州出事，赶忙领兵过来查看，见徐知诰已经平息了叛乱，稳定了局势，非常高兴，夸奖徐知诰说：“这次幸亏你在润州，离得近，否则我家大事已去，兄弟当中，你是有大功的！”然后，徐温便让徐知诰代替徐知训治理扬州。
徐知诰执政后，像他在升州时一样施惠政于民，收拢民心。他完全改变了徐知训的那种盛气凌人的狂妄做法，对待吏民都很和蔼，他还废除了一些严酷的刑法，实行仁政。为减轻百姓负担，他又下令免去一些不合理的税收。此外鼓励百姓积极生产，为百姓创造良好的条件。奴婢的买卖也被他严令禁止，就是百姓家里有了什么婚丧之事，他也遍施恩惠，有困难的家庭也能及时得到他的救济。为了更好地治理当地政务，徐知诰又广泛收拢有才干的文人，而且加以重用。为此他还专门建造了一个延宾亭来接待四方的有识之士。像骆知祥、宋齐丘等人就成了他的心腹谋士，此外，他还注意打听一些流落到他辖境内的士人，把他们请来委以重任，即使没有什么大的才能他也给个职务录用。
徐知诰关心民间疾苦，并不只是做个样子，而是身体力行。有一次，徐知诰在盛夏酷暑时外出，他不用伞也不拿扇子，随从们看他热得直流汗，便要撑开伞盖，徐知诰婉言拒绝说：“士卒都暴露在骄阳下，我怎么能用这东西呢？”徐知诰凭着他爱民如子的作为赢得了当地百姓和将士的深深爱戴，虽然当时掌握大权的是徐温，但大部分的民心已经倾向于徐知诰。
徐温病死在金陵时，徐知诰马上行动起来，他一方面以最快的速度将金陵接管过来，另一方面派兵阻止徐温亲生儿子徐知询来继承徐温之位。徐知诰代替了徐温的权臣职位，最后将杨溥推上了皇帝的宝座，自己掌握朝中实权。他也效仿原来徐温的做法，自己到金陵，让儿子徐景通驻守扬州。杨溥封徐知诰为东海郡王。
向往帝位
徐知诰的愿望比他的养父徐温要大得多，他不想总当第一大臣，他想的是皇位。但他又不好明说，就在一次照镜子时对身边的心腹周宗说：“我的功业已经完成了，可是我也老了。唉，这该怎么办呢？”
周宗早就看出了徐知诰的心思，但主人不说他也不便挑明。见徐知诰这样说，就明白了。于是，他就去联合其他人，一起活动起来。大家轮流劝徐知诰继位称帝，最后，徐知诰推辞谦让了一番，终于答应了。
吴天祚三年（公元937年）、契丹天显十二年、后晋天福二年五月，吴齐王徐（知）诰用谋士宋齐丘之计，欲联合契丹共取中原，遣使节自海路献美女、珍玩与契丹修好。契丹帝耶律德光亦遣使回报。
吴执政徐知诰早有代吴之意，吴太和五年（公元933年），就曾听谋主宋齐丘之策欲迁吴王都金陵，为吴王所罢。为谋禅代，徐知诰于太和六年幽吴临川王杨蒙于和州。至吴天祚元年（公元935年）十月，吴加徐知诰尚父、太师、大丞相、天下兵马大元帅，进封齐王，以升、润、宣、池、歙、常、江、饶、信、海十州之地为齐国。几乎相当于吴国一半的版图。次年正月，徐知诰即建元帅府，设官职。十一月，吴又诏其置百官。以金陵（今江苏南京）为西都。天祚三年正月，徐知诰建齐国，立宗庙、社稷，改金陵府为江宁府，牙城称宫城，厅堂称殿，百官多如天子之制，设骑兵八军，步兵九军，如国中之国。二月吴正式册命其为齐国王。三月，徐知诰改名徐诰，以示与养父徐温诸子相区别。其取吴而代之而步步实现，距正式禅代已为时不远。
天祚三年（公元937年），杨溥被迫让位，徐知诰正式称帝，建国号大齐，以金陵为都城。称帝建国后，徐知诰觉得姓徐不太好了，就在两年之后恢复了李姓，改名为李昪，自称为唐宪宗李恪的四世孙，所以他又将国号改为唐，为与唐朝和后唐区别，史称为南唐。大凡皇帝都有一些神灵之类的故事，而这些故事又常以民谣的形式传播。在徐知诰称帝前后，江南就有一句童谣“东海鲤鱼飞上天”。等徐知诰当了皇帝，就有人出来解说这个民谣，东海指的是徐氏的封爵之名，即东海王，鲤鱼指李弁，以此证明李弁的称帝是有神灵启示的。其实在封建社会，有很多人即使是很有威望的人为了争取其他人的拥戴，也想借助这种大家都相信的民谣来为自己制造有利的舆论，特别是小孩子唱的童谣，更是觉得童言无欺，容易让大家相信，所以就编了朗朗上口的民谣让儿童传唱，以后再行动的时候百姓就以为是天意了，接受得也就非常容易了。
保境安民做仁义之君
登上了帝位，徐知诰没有像其他的皇帝那样变得昏庸起来，而是继续施仁政，尽量为百姓谋福利。为了政权的长期稳定，也为了百姓长久地享受太平，徐知诰制定了一个根本的国策长期奉行，这就是保境安民。因为他知道自己的力量和中原的势力相比还有差距，所以制定了这个总的治国方针，对外边的政权他尽力与之和好，万不得以时才北伐抗击中原势力，向南开拓疆土。有一次，因为江淮连年丰收，群臣都要求趁北方混乱之机北伐，恢复唐朝原来的疆土。徐知诰说：“我从小在军旅中长大，经常见到战乱给百姓带来的严重危害，能使百姓安定，我也就放心了，其他还要奢求什么？”
对于东边的吴越国，徐知诰继承了杨行密的做法，与之和平相处。有一年，吴越国发生了特大的火灾，宫室和府库都被烧得异常惨重，兵器铠甲几乎被烧尽了。这时，大臣们又提出趁此千载难逢的良机发兵，一举灭掉吴越。徐知诰不但没有答应，反而派人到吴越去慰问，此后又送去大量物资救济，从此两国尽消恩怨，长期地友好相处起来。
吴越国在杨行密的时候就和江淮互相敌视，徐知诰见当时天下长期战乱不止，厌恶用兵扰民，祸乱百姓。因此在称帝之前就和吴越钱氏政权开始修好，把俘虏的吴越将士全部归还，而钱氏也以桃报李，将俘虏的吴国的将士礼送回来，两方面的关系有了根本性的转折。
徐知诰不喜欢用兵，但他的大臣中却有不少喜欢谈论战争的人，尤其是冯延巳，经常发表一些主张用兵的长篇大论，还狂妄地对徐知诰说：“田舍翁怎么能成大事呢！”但徐知诰也不生气，一心坚实自己的领地，不再想扩充领土之事。但这样百姓也得到好处，一是太平，二是赋税较轻，因为没有战争的巨大消耗与需求。
节俭的好榜样
徐知诰值得称赞的要数他的节俭了，称帝后他也没有改变这种良好的习惯。穿的鞋是草编的，洗脸用具也是铁制品，没有什么金盆银盆。暑热天气时就睡在用青葛布做的帷帐里面，左右听候使唤的只有一些老而丑的宫人，他们穿的衣服也是粗布做的，至于绫罗绸缎极少见到。徐知诰还很勤于政事，有时日夜连续地批阅奏章，设宴奏乐之类享乐的事也很少做，为大臣们做出了表率。但对于为国牺牲的人他毫不吝啬，一般都给家属三年的俸禄。对于农田的赋税也尽量公平，他派使者到各地去调查记录各户农田的肥瘠，然后分出等级纳税，百姓纷纷称其公允。从此江淮一带调兵和摊派赋役时就以土地的肥瘠为标准，杜绝了官吏的层层盘剥，从根本上减轻了百姓负担。
徐知诰之所以采取保境安民的方针，并非只是厌恶用兵祸乱百姓一条原因，他在一次和大臣讨论政事时透露了他的另一个更深层的原因。当时宋齐丘和冯延巳都说应当出兵吞并楚、吴越和闽国，徐知诰则说：“吴越的钱氏父子总是奉事中原政权，发兵攻打，弄不好要招来中原军队。闽国地方山险而地贫瘠，即使发兵攻打也要半年以上才能结束战争。就是占领了恐怕也是得到的少损失的大，而且当地人好作乱不好治理。要出兵只有楚国的马氏政权可以作为对象，也能轻易夺取，因为他不施仁政，枉法乱国。总之，就像孟子说的那样，燕人取齐，恐怕惊动四邻。就算是得到了尺寸之地却得到了天下皆知的恶名，我不想落这么个结果。”
因为有了徐知诰的保境安民的政策，加上治理有方，南唐最终成为十国中经济和文化最先进的地区，徐知诰也因此成为十国当中最杰出的政治家，他对江淮一带经济的发展做出了重要贡献。
南唐烈祖之死与陵墓钦陵
在相对安定的条件下，南唐社会生产有所发展。商人以茶、丝与中原交换羊、马，又经海上与契丹贸易。与同时割据诸国相比，南唐地大力强；由于兴科举、建学校，文化也比别国昌盛。南唐烈祖徐知诰则于南唐升元七年（公元943年）因信奉长生道术，死于丹石中毒。长子李璟继位，为中主。
李昪钦陵二陵均系依山为陵，相距约100米.李昪及其皇后宋氏的合葬陵居东，称为钦陵，建于公元943年。李璟及其皇后钟氏的合葬陵居西，称为顺陵，建于公元961年。李昪陵因建于南唐国势强盛时；故规模较大，随葬品较丰富；李璟陵则建于南唐国势衰弱时，规模略小，随葬品亦不丰富。
李昪钦陵全长达21米余，宽10米余，包括前、中、后三间主室和十间侧室。前、中两室及其所附四间侧室是砖结构，后室及其所附六间侧室是石结构。墓门及前、中、后三个主室都仿照当时社会上流行的木结构建筑式样，在壁面上用砖砌或石雕成梁、桥、柱子和斗拱，再用石青、石绿、储石和丹粉等矿物质颜料在其上绘以鲜艳的彩画，图案多作牡丹、莲花、宝相、海石榴和云气纹等。据有关学者研究，认为这是目前国内现存最早的附属在柱枋部分的彩画遗迹，在建筑史和艺术史上都具有很高的价值。
李昪陵的中室和后室之间有哺道，在雨道口的中室北壁上方，横列大型的双龙攫珠的石刻浮雕，下方的左右两侧各置一尊足踩祥云、披甲持剑的石刻浮雕武士像，原均敷金涂彩。后室的室顶为巨大青石条砌成的叠涩顶，上面绘有彩色的天象图，包括日月星辰一百余颗。后室地面的青石板上又雕刻着婉蜒曲折的江河形状，象征着地理图。这种上具天文，下具地理的陵墓内部装饰，是秦始皇陵以来帝王陵寝的装饰传统。后室的中后部有石砌棺床，棺床的侧面有行龙浮雕，并用浅刻的卷草和海石榴花纹作为棺床平面的装饰。
李昪陵前、中、后室所附的侧室内均有放置随葬品的砖台，原置的金、玉、铜、铁和陶瓷质的器物均被早年盗墓者所掠走或破坏扰乱。考古发掘所得的劫余器物以玉哀册和陶涌像较为重要，前者刻字填金，标明了该陵的陵名及下葬年代；后者有数以百计的男女宫中侍从涌和舞诵，以及各种动物涌，亦为南方唐宋墓中所罕见。
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