| 籍贯： | 甘肃武威 | ||
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竺佛念。凉州人。弱年出家志业清坚。外和内朗有通敏之鉴。讽习众经粗涉外典。其苍雅诂训尤所明达。少好游方。备观风俗。家世西河洞晓方语。华戎音义莫不兼解。故义学之誉虽阙。洽闻之声甚着。符氏建元中有僧伽跋澄昙摩难提等入长安。赵正请出诸经。当时名德莫能传译。众咸推念。于是澄执梵文。念译为晋。质断疑义音字方明。至建元二十年正月。复请昙摩难提出增一阿含及中阿含。于长安城内集义学沙门。请念为译。敷析研核二载乃竟。二含之显。念宣译之功也。自世高支谦以后莫逾于念。在符姚二代为译人之宗。故关中僧众咸共嘉焉。后续出菩萨璎珞十住断结及出曜胎经中阴经等。始就治定。意多未尽。遂尔遘疾卒于长安。达近白黑莫不叹惜。
[历代名僧辞典 - 顾伟康编]
东晋僧。凉州（甘肃武威）人。幼岁出家，志业坚精，于讽习众经外，并兼习外典。苻秦建元年间（365～384），僧伽跋澄与昙摩难提等来到长安，受赵政之请，跋澄翻译婆须蜜所集论，难提翻译王子法益坏目因缘经、增一阿含经、中阿含经等，其时师即担任传语之职。
据梁高僧传卷一载，师于姚秦弘始年间（399～416）译出菩萨璎珞经、十住断结经、出曜经、菩萨处胎经、中阴经等五部，誉为苻、姚时期之译经宗师。出三藏记集卷二，则于五部之外加添王子法益坏目因缘经；开元释教录卷四，又增菩萨璎珞本业经、鼻奈耶、持人菩萨经、大方等无想经、菩萨普处经、十诵比丘尼戒所出本末等六部，计十二部七十四卷，然持人菩萨经以下皆轶。后寂于长安，寂年、世寿均不详。［历代三宝纪卷八、出三藏记集卷七、卷十五］