| 陵墓： | 白峰陵 | ||||||||||||||||||||||||
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崇德天皇名义上是鸟羽天皇的长子，实际上是白河法皇的私生子。他即位时只有5岁，白河法皇仍然垂帘听政。直到1129年，白河法皇死去，鸟羽上皇才开始自己的院政时代。鸟羽照搬乃祖的老一套，“政天下者上皇一人”，把失去白河上皇保护的崇德天皇牢牢攥在手里。1139年，他把自己与藤原得子所生的儿子体仁亲王送给崇德天皇做养子，三个月后立为太子。1141年，鸟羽上皇出家为法皇。他唯恐日久生变，半年后，在妇人藤原得子的嗾使下，废掉崇德天皇，立3岁的体仁亲王为近卫天皇。而且在崇德天皇的让位声明上面写着“天皇让位于皇太弟”，这样，崇德天皇失去以天皇之父身份监护年幼天皇的资格。鸟羽法皇与崇德上皇的矛盾日益激化，深刻地影响着以后的宫廷政治。1156年，鸟羽法皇去世后因继位问题引发的“保元之乱”就是这一矛盾的结果。
院政制度到堀河、鸟羽、崇德三朝变得格式化。可是院政和摄关之间的矛盾也愈加尖锐起来。几个权势巨大的寺院，如京都的延历寺、奈良的兴福寺的干预其中，更使这种矛盾激化。皇室的利益日益依赖于地方的“国”，因为需要他们维持地方政权的运作，提供皇室私人禁卫武士，所以导致权力的下移。
院政时代藤原氏的势力受到抑制和排挤，皇族出身的源氏逐渐从藤原氏手中夺回被篡夺的权力。院政政治依靠的是地方的中下级官员和寺院僧侣的势力，他们和摄关政治争斗的结果，不过是把庄园从摄关家族转移到院政方面而已。太上皇作为院政的代表，一样的腐化堕落，各种社会矛盾日益突出，终于酿成保元、平治之乱。
大魔缘----崇德上皇
这里说的崇德皇帝并不是天聪汗皇太极，而是在“八百万神”的日本号称第一怨灵的第75代天皇崇德，退位后号“崇德上皇”，世称“日本第一大魔王”。崇德是白河与待贤门院乱伦所生，因白河当时已是太上皇，而待贤门院是其子鸟羽天皇的妻子，崇德从一出生便要称自己的哥哥为父亲。崇德5岁登基，23岁时父兄将其废黜，另立新君（既后白河天皇）。1156年鸟羽上皇去世，崇德上皇与后白河天皇之间为争夺政权发生冲突，二人各自与藤原氏、源氏、平氏等诸家族势力集团结成同盟并爆发战争，史称“保元之乱”。同年7月11日凌晨后白河突袭白川殿，崇德上皇战败被俘。藤原赖长在逃亡奈亮途中箭伤发作而死，死后被掘坟抛棺。崇德的追随者被全部斩首，这是日本350年间首次恢复死刑。
崇德被流放到讃岐（今香川县），历时三年血书五部大乘佛经，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，天皇还说他“活着已没有意义”。崇德终于在被流放八年之后精神彻底崩溃，从此不理发不剪指甲，“变成天狗的模样”。崇德在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，“为君戮民，为民弑君（皇を取て民となし、民を皇となさん）”。 写罢将经文沉入海底，咬舌自尽，享年四十六岁。
崇德死后日本灾祸不断，朝野上下无宁日，朝廷畏于其愿力而修庙宇供奉，甚至在永万元年（１１６５）将崇德上皇灵位与大物主神合祀，但这似乎并未平息崇德的怨气，于是一场朝廷的灭顶之灾----“平氏专权”降临了。日本从此陷入了长达七百年的战乱中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰御陵将崇德灵位接到京都的白峰神宫里供奉，日本才算迎来短暂的和平。人们畏惧崇德的咒怨，称其为“日本国大魔缘”和“祸崇神”，传说中崇德上皇的形象是金色的大鸢，酷似佛教中的护法神，手执钢杵，身插双翅，率众天狗镇守白峰。
据《雨月物语》记载，一位行者遇到崇德的亡灵，亡灵说道：“近来世道之乱，乃寡人所为。在世之日，寡人深信魔道，死後要继续为后继的朝廷留下祸殃。天下不久又将大乱，天下将永无宁日。”问及崇德政变之事时，崇德说道：“帝位乃人中之极位，若天子做出违背人道之事，臣下则应上达天命，下顺民意，予以讨伐。不以德才选人，将天下大事由后宫决定，这本来就是父皇的过错。尽管如此，父皇在世之时，朕仍坚守孝悌之道，直到父皇驾崩，朕始崛起雄心，如昔日周武王以臣伐君，应天命，顺民望，开创周朝八百年基业。朕本是执政国君，当取代牝鸡司晨之乱世。”
不管是在神道、鬼道还是世俗信仰中，崇德上皇都占有重要的位置，延续近千年的咒怨使他与崇道天皇（早良亲王）一起成为最令日本君臣和平民敬畏的邪神。每逢君王无道，崇德上皇的怨灵便出来令天下大乱，江山易主。
文/Manchuhead(A.K.A. 王利夫)
崇德天皇，日本第75代天皇。鸟羽天皇第一皇子、母为藤原公实女中宫璋子（待贤门院）。但是古书‘古事谈’崇德天皇实非为鸟羽天皇之子、是鸟羽天皇之祖父白河法皇与待贤门院之子。父鸟羽天皇明确知道此事。但是‘古事谈’之说的可信性存疑。
保元之乱后，被流刑。写佛经以进上，上不受。怒，咒诅日本。（‘国史略’载“愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。”‘保元物语’载“愿为日本之大魔缘，扰乱天下。取民为皇，取皇为民。”）自此不食不修，愤懑而死，死状犹如夜叉。死后乱世相仍不止，世间以为祟。是日本三大怨灵，亦是四大妖怪之一。
史略记载：造上皇宫于直嶋。【后徙志度鼓冈。穷居僻远，居常不聊。亲刺血，书五部大乘经。三年而成，送之觉性法亲王，请藏安乐寿院。帝不许而还之。上皇怒曰：“叔侄交兵，兄弟相仇，自古有之。朕为忏悔，亲书佛经，特修冥福，非为今生，而犹不许藏之。”乃齰舌出血，轴书曰：“愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。”自是，不剃发剪爪，衣旧褐，带长巾，切齿，瞋目，惨悴，骨立，居常忿忿，至二条帝长宽三年八月，而崩于志度。寿四十六，世称-赞岐院。高仓帝治承元年，追谥曰-崇德天皇。崩后，逆乱相继，灾变荐至。世以为所祟。后鸟羽院元历元年，立庙春日河原，曰-粟田宫。建久四年，更敕定，每岁八月，遣使祀焉。】（日本国史略后白河天皇纪）
明治天皇即位之际，遣使到赞岐，将崇德天皇之灵迎回京都并创建白峰神宫。
第75代天皇
在位期间：
1123年 - 1142年
时代 平安时代
首都 京都
别名 新院
讃岐院
陵墓 白峰陵
父亲 鸟羽天皇
母亲 藤原璋子
中宫 藤原圣子
Dom edge ---- Zonta Uehata
Text / Manchuhead (AKA Wang Lifu)
Reign:
Capital of Kyoto
Tomb Bai Fengling
Fujiwara Son in the Temple