Sei Shōnagon

生平

清少纳言是歌人清原元辅之女，少纳言或为其父亲兄弟的官名。而关于清少纳言的母系亲属方面，则一无可考。约生于村上天皇的康保三年（公元966）前后。少时与橘则光结婚，生有一子名橘则长，因则光勇武缺少文化修养，遂即离别。其后，则光供职宫廷，与少纳言以手足相称。正历四年（公元993）前后，出仕于中宫藤原定子，中宫时年十七岁，少纳言则年长十岁。至长保二年末（公元1000），中宫逝世，清少纳言出宫。之后嫁给摄津守藤原栋世，生有一女，其女官名为“小马命妇”。藤原栋世去世之后，少纳言出家为尼。

17世纪江户时代的水户藩藩主德川光圀，曾召集文士用汉文编写了一部《大日本史》，其中关于清少纳言的部分有如下记载：

“清少纳言，肥后守清原元辅女也。有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕藤原皇后(藤原定子），被眷遇。皇后雪后顾左右曰：‘香炉峰之雪想如何？’少纳言即起褰帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏为内侍。遭藤原伊周等流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少，见其贫窭而悯笑之；少纳言自帘中呼曰：‘不闻有买骏马骨者乎？’笑者惭而去。著《枕草子》行于世。”

其中“老而居家”之前的文字，其典出于少纳言的随笔《枕草子》，应为可信；然而老后落魄之说，则典出《古事谈》、《古今著闻集》，此为说话集，多为采摭世间耳语传闻，故清少纳言老后落魄之说未必全然可信。

名称由来

“清少纳言”这个称呼如前述，是依清少纳言为女官时的官衔而来。“清”一字应是来自娘家姓氏“清原”。在枕草子一书中，皇后常称其为“少纳言”，至于其因尚无定论。依当时的习惯，常以女官之父、丈夫或兄弟等近亲之官衔称呼，但清少纳言的亲戚中并没有担任少纳言之官者。有一说是清少纳言在仕宫以前曾有一位中纳言官衔的丈夫；另一说则是认为这一官称乃为皇后所赐。另外，以女官的官品而言，少纳言属于下级至中级之官。

紫式部与清少纳言

《源氏物语》与《枕草子》在日本文学史上，被并列为平安时代文学作品之双璧。撰写《源氏物语》的紫式部与清少纳言为同一时代的人物，两人也常被一起并称为平安时代代表性的文学才女。她们同一时间在宫廷中侍奉，而且极可能有一起共事的经验，但世传二人交情并不睦。清少纳言现存作品中并未提及紫式部，但紫式部日记中，则曾提及清少纳言，并相当赤裸裸地写下对她的评价：

清少纳言是那种脸上露着自满，自以为了不起的人。总是摆出智多才高的样子，到处乱写汉字，可是仔细地一推敲，还是有许多不足之处。像她那样时时想着自己要比别人优秀，又先要表现的比别人优秀的人，最终要被人看出破绽，结局也只能是越来越坏。总是故作风雅的人，即使在清寂无聊的时候，也要装出感动入微的样子，这样的人就在每每不放过任何一件趣事中，自然而然地养成了不良的轻浮态度。而性质都变得轻浮了的人，其结局怎么会好呢？

对于人生的态度，基本上清少纳言是属于“欣赏派”，从身边的生活点滴的当下，去发掘其中所蕴藏的乐趣与美，以充满灵性的笔触记载下来，而较不愿去面对人生其他丑恶的一面，故作品中时时单纯地流露出愉悦、幸福的乐天情绪。而紫式部则正好相反，属于“批判派”，虽然她也在宫廷中同样过着不虞衣食、养尊处优的日子，但她却不为所惑，不吝于描写宫中的勾心斗角、男女欲望与人性执著，并冷眼正视在这些繁华背后人世虚无的一面，对人生抱持质疑之态度。深沈的紫式部，会对清少纳言快活、愉悦的人生态度抱持尖酸之批判，责备她太肤浅、太自我感觉良好，其实也不令人意外。^{[原创研究？]}但事实上，这很难说谁是谁非，因为这两人正好代表了正好相反的文学面向，展现截然不同的文学性格。清、紫二人对于人生彼此相异之观照视角，共同丰富了平安时代的文学世界。

传说

传说墓所

和歌

参考资料、注脚

关连项目

• 清少纳言智慧板：与七巧板相似的益智游戏。