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臧荣绪出身于书香之家，父亲臧庸民曾任国子助教。史称荣绪“纯笃好学”，尤喜爱“五经”。但荣绪很小的时候，父亲便去世了，生活的波折，使他养成了孤傲清高的性格，荣绪自号“披褐先生”，与朋友关康云一起隐居在京口（今江苏镇江市），二人埋头钻研典籍，穷本溯源，以著书立说、教授弟子为业，时人称为“二隐”。荣绪一生屡有征辟，他都坚辞不就，隐居以终。
在臧荣绪的《晋书》问世之前，已有17家晋史，这些晋史或失于太略，或不是全史，如陆机的《晋纪》，只记追封的晋宣、景、文三帝之事；干宝的《晋记》、习凿齿的《汉晋阳秋》、王隐、虞预、朱凤、谢沈的《晋书》，也都至多记录到西晋为止的一朝史事；何法盛所撰《晋中兴书》，明言只载东晋之事。而臧荣绪所著《晋书》包括纪、录、志、传共110卷，囊括从西晋到东晋的全部历史，体例完备，内容详尽，是诸晋史中较为完善的一部。时人称“赞论虽无逸才，亦足弥纶一代。”（《南齐书·隐逸传》臧荣绪本传）
贞观二十年至二十二年（646—648年），由唐太宗李世民主持，房玄龄等监修《晋书》，即以臧荣绪《晋书》为蓝本，再参酌群书，兼综互订而成。为区别臧荣绪的《晋书》，当时称为《新晋书》，直到后来臧书亡佚，才复称《晋书》，可见臧荣绪的《晋书》在当时影响之大，地位之重要。
贞观《晋书》流传开来后，其缺点不足日益显露出来。对于当时尚存的各家晋史及其它晋代史料没有充分利用和选择考核，又好采小说入史，对一些重要史实都有所删削。可惜荣绪等人所撰旧本《晋书》均已亡佚，为了弥补这一缺憾，清人做了不少辑佚工作。荣绪《晋书》，今有清汤球辑本，共17卷，又补遗1卷，收入《广雅书局丛书》，清黄奭辑本，共204条，收入《汉学堂丛书》；清人王仁俊辑本1卷，见《玉函山房辑佚书补编》；又有近人陶楝辑本2卷，见《辑佚丛刊》。