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沈瀛 Shen Ying李洪 Li Hong李处全 Li Chuquan
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王庭珪 Wang Tinggui李邴 Li Bing魏杞 Wei Qi
唐婉 Tang Wan张栻 Zhang Shi楼钥 Lou Yao
鲁訔 Lu Yin舒璘 Shu Lin曾几 Ceng Ji
张戒 Zhang Jie党怀英 Dang Huaiying王之道 Wang Zhidao
陈与义
诗人  宋(1090年1138年)

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阅读陈与义在诗海的作品!!!
  字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。徽宗政和三年(一一一三)登上舍甲科,授开德府教授。宣和四年(一一二二)擢太学博士、著作佐郎(《容斋四笔》卷一四)。谪监陈留酒税。南渡后,避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年(一一三○),召为兵部员外郎。绍兴元年(一一三一)迁中书舍人,兼掌内制。拜吏部侍郎,改礼部。四年,出知湖州。五年,召为给事中(宋《嘉泰吴兴志》卷一四)。以病告,提举江州太平观。复为中书舍人。六年,拜翰林学士、知制诰。七年,为参知政事。八年,以资政殿学士知湖州,因病,提举临安府洞霄宫。卒,年四十九(《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》)。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。陈与义诗,以元刻《增广笺注简斋诗集》(此本为瞿氏铁琴铜剑楼旧藏,《四部丛刊》据以影印,旧说宋刻,藏北京图书馆)及元抄《简斋外集》为底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》(简称须溪本,藏北京大学图书馆)及影印文渊阁《四库全书·简斋集》(简称四库本)等。编为三十一卷。新辑集外诗,附於卷末。
  
  [陈与义、曾幾等人的诗歌]
    这里要介绍的是生活横跨北宋与南宋的一批诗人。在北宋末年,苏轼、黄庭坚的诗
  风影响最大,正如刘克庄在《后村诗话》中说:“元祐以后,诗人叠起,一种则波澜富
  而句律疏,一种则锻炼精而情性远,要之不出苏黄二体而已。”苏轼的诗不易学,所以
  这些诗人大都是走黄庭坚的路子。但他们的诗也有两点重要的变化。一是在时代巨变的
  冲击下,他们的许多反映时事、抒发感愤的作品,情绪大多表现得直率而强烈,已不是
  “情性远”的面目了;一是在艺术风格方面,像吕本中、曾幾、陈与义等人,虽然深受
  江西诗派的影响,甚至通常被划归于江西诗派,但他们也在不同方向上试图改变以黄庭
  坚为代表的那种过于艰深拗硬的毛病,使南宋初的诗风开始有所转变。
    南宋初最出色的诗人是陈与义(1090—1138),字去非,号简斋,洛阳(今属河南)
  人。在北宋末年曾任文林郎、太学博士等职,金兵南侵,他从陈留向南流亡,经数年颠
  沛,才抵达南宋都城临安,历仕至参知政事。有《简斋集》。
    陈与义很推重苏轼、黄庭坚、陈师道的诗,也和江西诗派中人一样推崇杜甫。但他
  不以追效苏、黄为止足,而是要通过他们追溯到杜甫。他说:“要必识苏、黄之所不为,
  然后可以涉老杜之涯涘。”(见《简斋诗外集》)意思就是要看到苏、黄不及于杜甫的
  地方,才能学到杜甫的真谛。他也常常说起崔鶠告诫他的关于作诗的两个要点:一是
  “忌俗”,一是“不可有意于用事”(见徐度《却扫编》)。前者是从杜甫到黄庭坚他
  们都很强调的,而后者则已注意到江西派的弊病,与之有所分歧。
    从陈与义对晚唐诗的批评来看,他认为学杜诗主要是学其“韵格”(《韵语阳
  秋》),即杜诗的内在气质和艺术境界,而不是从表面上去模仿;另外,他还在杜甫和
  江西诗派之外广采博取,当时人称他“上下陶、谢、韩、柳之间”(张嵲《陈公资政墓
  志铭》)。所以,陈与义的诗虽然讲究字面的研炼,奇巧的构思,但很少是写得艰深拗
  硬的。刘辰翁《简斋诗笺序》说他的诗“光景明丽,肌骨匀称”,葛胜仲《陈去非诗集
  序》又记载说,他的诗为当时人争相传诵,“号称新体”,可见他在江西派诗风笼罩诗
  坛的情况下,给人们带来了一种新鲜感。
    在陈与义许多抒写日常生活情怀的诗篇中,常常可以看到既新颖精巧、又显得自然
  清丽的特点,如“墙头语鹊衣犹湿,楼外残雷气未平”(《雨晴》)写雨后初晴时的变
  化,“客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中”(《怀天经智老因访之》)写客居他乡的心
  理,都是如此。《雨》“燕子经年梦,梧桐昨暮非”,前句说燕子在秋日即将南去,感
  觉前迹虚渺如梦,后句说梧桐在雨中凋零,已非昨日之态,都是跳开一层,从景物写出
  自己的心情,用意是深刻的,语言却很清俊。这些都吸收了江西派之长,而避免其短处。
  至于下面两首诗,同一般江西诗派风格的区别更显著些:
    飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。卧着满天云不动,不知云与我俱东。(《襄邑
  道中》)
    山空樵斧响,隔岭有人家。日落潭照树,川明风动花。(《出山二首》之二)
    在陈与义诗中,另一类感怀世变、苍凉悲愤的作品更引人注目。他在国破家亡、辗
  转逃难的经历中,情感上与杜甫有了直接的契合,也更亲切地理解了杜诗的精神内涵。
  在他逃难时所写的第一首诗《发商水道中》里,就说到“草草檀公策,茫茫杜老诗”,
  而《正月十二日自房州城遇虏至》中,更痛感“但恨平生意,轻了少陵诗”,认为自己
  过去对杜诗的理解实是浅薄。所以,他南渡以后所写的诗中,都出现了杜甫那种忧患意
  识和深沉感慨的风格,如《伤春》:
    庙堂无策可平戎,坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马,岂知穷海看飞龙。孤臣霜发
  三千丈,每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋。
    这是叹息建炎三年临安失守、宋高宗逃亡海上,并赞叹向子諲敢于抗金的诗。此外
  如《登岳阳楼》“万里来游还望远,三年多难更凭危。白头吊古风霜里,老木沧波无限
  悲”;《除夜》“多事鬓毛随节换,尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜,流转殊方又可
  惊”,都是把个人命运与国家命运错综在一起,写得慷慨悲凉。特别是七绝《牡丹》:
    一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。
    以十分鲜明的形象写出深深的家国之念。牡丹是陈与义故乡洛阳的名花,离乡十年,
  人已老去,故乡犹收复无期,所以当他凝视着异乡的牡丹时,心中的痛苦难以言说。
    北宋自王安石以后,学杜诗渐渐成为风气,而随着黄庭坚的崛起,这种风气也更加
  兴盛。而在同时代人物中,陈与义最能得杜诗的精髓。不过也应该说,杜诗中属于唐人
  特有的雄壮浑厚,仍然是陈与义很难企及的。另外,由于元代方回把陈与义列为江西诗
  派的“三宗”之一,习惯上多把他划入这一诗派,但我们必须注意到陈与义和江西诗派
  之间的差异。
    在两宋之交,以一种悲愤的心情感慨时事、指斥权臣误国的诗作很多。较著名的,
  像王庭珪有《送胡邦衡之新州贬所二首》,赞颂胡铨敢于上疏要求诛秦桧的男儿气概;
  理学家刘子翬(朱熹之师)有《汴京纪事》二十首,悲叹北宋的沦亡;朱弁在出使金国
  被扣押的十余年中,写了《客怀》、《炕寝三十韵》、《送春》等许多诗篇,抒发对故
  国的怀念;曹勋在出使金国的往返途中,有《入塞》、《出塞》等诗记述在金人统治下
  的汉族民众的痛苦处境和期望南宋王朝收复失地的心情,这些都反映着那个时代的面貌。
  包括以词著称的张元幹、张孝祥,也都写有类似的诗作,这里就不一一列举了。
  (中国文学史,章培恒 骆玉明,youth扫校)
    

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