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张伯端
诗人  北宋(984年1082年)

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  字平叔,出身书香门第,自幼聪颖好学,涉猎儒释道三教经书,以至于刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理,无不留心详究。只因科考不利,屈就台州(治所在今浙江临海)府吏,居缨络街。性喜吃鱼。一次家里送鱼来,同僚有意藏在梁上,他错怪婢女偷食,责打一顿,致使婢女含冤自缢身亡。后来,鱼虫从梁上掉下来,他深深自责,感叹满箧公案,类似这鱼案的不知有多少。于是挥毫题诗:“刀笔随身四十年,是是非非万万千。一家温饱千家怨,半世功名百世愆。紫绶金章今已矣,芒鞋竹杖任悠然。有人问我蓬莱路,云在青山月在天。”由诗可知,张伯端已经看穿这个不公平的世道,寄心方外。只因他焚毁全部案卷,而被充军岭南。
  后来,张伯端在桂林驻军统帅陆诜帐下掌管机要。熙宁二年(1069),在成都天回寺,遇到异人刘海蟾,得金丹火候之秘,终遂夙愿,从此改名用成。这一年陆诜逝世,他返回天台修炼。以后再次出山,转徙于秦陇(今陕西甘肃一带)。因在凤州(今陕西凤县)触犯当地太守,又被充军,幸为好友石泰所救,即授予金丹之道。然后投奔司农少卿转运使马默门下。临别时,把《悟真篇》交托给他,说“平生所学都在里面了。请您刊行,将来一定有人因为它而道的。”
  此后,张伯端一度去荆湖汉阴山,然后返回家乡,在桐柏宫修炼;四传至白玉蟾,形成了教团。后世尊他为道教南宗始祖。桐柏宫因而成为南宗祖庭。元丰五年炎夏,在天台百步溪(今属临海)沐浴净身,趺坐而逝。终年99岁。火化后,得到许多青翠有光、大如果实的结晶物,道经称“舍利金姿”,是得道的一种瑞相。
  张伯端继承钟(离汉)、吕(洞宾)、刘(海蟾)的学说,是北宋内丹学集大成者。他在《悟真篇》里把人身比作鼎炉,以人的身心中的“精”、“气”作为药物,再以“神”作火候,经过“炼神返虚”(大药,“性功”)三个步骤,终于结成“金丹大药”。张伯端及其法裔通过“先命后性”、“性命双修”的修炼而达到健身长寿、开发智慧的目的。《四库全书》将《悟真篇》与汉魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王。”
  张伯端是三教合一的极力推动者。《悟真篇》承续钟、吕之说,吸取佛禅教理,“先以神仙命脉诱其修炼,次以诸佛妙用广其神通,终以真如觉性遣其妄幻”,以达到“归于究竟空寂之本源。”正因如此,清雍正帝敕封他为“大慈圆通禅仙紫阳真人。”
    

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