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乡土风情 》 尚庄爷儿们 》
第1节：官 宅(1)
常万生 Chang Mosheng
一群光着脊梁耪大地、啃大饼子放响屁的爷儿们。他们喝着凉水、吧嗒着旱烟袋有滋有味地唠着娘儿们的事儿，睡梦里都寻思着把花轿迎到家，可最终仍然是望不到光明。有的费劲儿巴力地买来个媳妇儿，可用香胰子洗了又洗，人家就是不让挨身.有的娶不上媳妇儿连爹都嫌弃，落得个捧着空饭碗到处找爹；还有的因为媳妇儿惹了祸，媳妇儿没有，家也没有，丧家狗似的四处逃亡。
第1节：官 宅(1)
官 宅
老官不是官，可举手投足都带着几分官样
村里人都说，官宅占据了尚庄最有风水的地方：紧靠着一个大水塘，水塘西、南、北有三个进水口，每逢下大雨时，奔涌而来的过街水从三个进水口流进水塘，就像小溪汇入大海。雨后街上无水，这塘里却蓄满了水。蛙们此时便极为兴奋，一天到晚不停地大合唱。
塘边是一圈柳树，因为近着水，长得特别茂盛。水塘西边是一个苇塘，官宅就坐落在苇塘边。
村里人说官宅的风水好，指的就是三个进水口和一个水塘，全村的雨水都流进水塘，水塘只有东面没进水口，而官宅就建在东面，因此便有了“肥水注一塘，塘边建官房”之说。有人则说得更玄乎，官宅侧靠聚宝盆，全村的财气人气都会聚到这里了。
据说，早年间官宅曾盛极一时。老人们这样描述：那是一座四面围房的四合院，大门在院墙东南角，门楼高大宏伟，门前有“上马石”、“拴马桩”，进门是堵影壁，上书四个正楷描金大字“诗书传家”。坐北朝南的正房是主人的住处，东西两侧的厢房为晚辈起居处，朝北的倒坐房是客厅、客房、门房。正房与倒坐房之间还有一道中门院墙，把整个宅院分为前院、后院两部分，院内有水井和盛“天落水”的水缸，院内栽植花木，陈设着鱼缸、盆景。房屋向外都没有门窗，后墙与院墙连在一起，把一个长方形院落封闭得十分严实。
这宅院曾经出过一位当官的，但这当官的在山西做官，从不回乡，这宅院就由他的后人经管。战乱年代官宅里有护院的，护院的人配有土炮洋枪，一般人不敢靠近。宅院主人有妻有妾，还有供使唤的仆役。总之，这官宅在尚庄老年人心中是一个非常气派令人仰慕的地方。若干年来，风水宝地、豪宅贵邸以及关于神秘高墙内种种猜测和传说，在没见过什么世面的尚庄人中间成了一个永远的话题。
不过，现在的官宅早已无官。官宅的后人们没有延续祖上遗风，“诗书传家”也没有传下来，而不断的分家和拆卖搬迁早已改变了传说中的官宅的模样。原来的宅基上只是一座很普通的三间老房，住着老少三代四口人，户主叫尚文德。
尚文德自称是尚家官宅的嫡传，他津津乐道于他的先人：我爷爷那时候我们尚家是个大家主，足有百八十口人哪，还有官轿哪！
尚庄的人都把尚文德叫老官。老官，吃了吗？吃了。尚庄人这样跟他打招呼，尚文德老头也毫无愧色地这样回答。时间既久，约定俗成，人们反倒把他的大号淡忘了。
但是，老官不是官。他活了六十多岁也没有沾过官的边儿，只是年轻时曾在京城一家绸缎庄当过两年伙计，回乡后一直闲居在家，和尚庄人一样耪地。但他仍然处处显示着与众不同，举手投足言语谈吐都带着几分“官样儿”。他春秋时穿着长袍马褂，足蹬抓地鞋，头顶瓜皮帽，腰间挂着个烟荷包，手里拿着根玉石嘴长杆大烟袋，走路时慢吞吞的，一步一步迈得很稳。夏天时上身是白布褂子，下身是黑绸子裤子，他从来不像庄稼人那样光膀子穿裤衩儿。手里总是拿着一把檀木股大折扇，那折扇足有一尺多长，哗的一声打开，哗的一声合上，动作很绅士，响声也干净利落。冬天时他穿的是一件黑棉布面羊羔皮袍子，腰间扎着一条布带子，有时会将皮袍的一角折上来，塞进腰带，露出白绒绒的羊羔皮毛。头上戴的是一顶带皮耳的毡帽头，天冷时就把皮耳放下来。他拎着粪筐拾粪时也是这个打扮，而且不管天多冷都是慢条斯理、稳稳当当地迈着方步。见到牲口粪，挎在肩上的粪筐也不放下，用粪杈一叉，往后一甩就将粪准确地放进背着的粪筐里，动作极利落也极潇洒，和那些穿着臃肿的棉袄、冻得丝丝哈哈、放下粪筐捡粪的庄稼人根本就是两种形象。村里人夸赞说：看人家老官，拾粪也带着官样！
老官最让人敬佩和仰慕之处是他会说书。也不知他是什么时候读过并记下的，他肚子里装着好多成本大套的书，什么《三国》、《水浒》、《大八义》、《小八义》、《五鼠闹东京》，他能够连续不断地讲下去，一部书能讲一两个月，是远近闻名的说书人。说书地点就设在他家门口的高台上，这高台就是官宅原先的基座。高台下是一块临街平地，每逢夏天，村里的男女老少书迷们天一擦黑便拿着小凳子会聚到这里，黑压压地坐了一大片，平心静气地听着老官说书。那时村里没什么娱乐，也没有电灯，黑漆漆的在家里呆着，莫如凉快快的在月光下听老官说书。
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【资料来源】广西人民出版社 |
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