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人文学者 》 女儿眼中的父亲——大师顾随 》
第1节：第一章 求学之路(1)
顾之京 Gu Zhijing
顾随先生身为中国韵文、散文领域的大作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研著专家，贯通古今，融会中外。这些方面，他都是一位出色罕见的大师，超群轶伦的巨匠顾随先生也是一位哲人。其识照，其思想，其学力，其性情，其胸襟，博大精深，弥沦万有。其治学精神，以诚示人，以真问道。忧国爱民，为人忘己。精进无有息时，树人唯恐或倦。凡此诸端，皆我民族文化之精魂，于先生之立身志学而体现分明。--周汝昌（著名红学家）
第1节：第一章 求学之路(1)
第一章 求学之路
一、背负了父、祖两代求学的宏愿
河北省南部大平原上一个穷乡僻壤的村庄--清河县坝营集，有一户父子两代都是前清秀才的顾姓人家，这是一个地主家庭--19世纪末有一百多亩田产，几处宅院--却又不是纯粹的"地"主，家里还开着一个银号，资本是一万吊钱。由于当时的家长（我的曾祖父）长于经营，到20世纪初田产已有二百多亩，银号的资本也增至一万元。但他的经营本领没有传给他的后辈，他过世之后，家道就日趋中落。就在这个家庭经济上处于上升趋势之时，光绪二十二年正月十二（1897.2.11）,顾家的长孙出世了。大约是寄望于他能追随前辈人，而取名"随"。辈分在"宝"字。顾宝随，这就是我的父亲，后来改名顾随，字羡季，别号苦水，晚号驼庵。
我的曾祖父名天祥，他虽经营着田产与银号，却又是一位八股好手，而且他非常之想中举人、会进士，曾几次进京城下"大场"，却终于没有考中。由于全家的生计需要他经营照料，只得放弃科考，而把毕生求上进的大愿寄托在我的祖父身上。祖父名金墀，也是八股好手，同时又长于诗赋，但在他二十余岁时，清政府停止了科举，开办了"学堂"，这就中断了他的"上进"之路。而他又不愿进"洋学堂"，于是又把毕生求上进的大愿转而寄托在他的下一代身上。就这样，我的父亲作为长门长孙，自他出世的那一天起，就背负了父、祖两代人的求学上进的宏愿，再加上他天生好学，禀赋聪慧，这就注定了他必定要走上一条艰苦却又充溢着欢愉、甚至可以说是享受的求学之路。
二、祖父是父亲的第一任蒙师
当父亲还是个牙牙学语的幼儿，祖父就教他背诵唐人五绝，四五岁时，祖父带他进了家塾，而塾师就是我的祖父。
父亲后来回忆说：
自吾始能言，先君子即于枕上授唐人五言四句，令哦之以代儿歌。至七岁，从师读书已年余矣。《稼轩词说·卷首》。
在家塾里，由我的祖父亲授四书五经、唐宋八家文、唐宋诗以及先秦诸子中的许多寓言故事。祖父课子甚严，凡讲过的书要求我父亲能回讲、能背诵，每天早晨、上午、下午，即农村所谓"三晌"，都要在书房读书，不但不许离开书房，甚至不许离开书桌。所以上述那些书父亲在十岁前都已全部读完，且能回讲、背诵。而又不仅只读，还练习写。他从七岁起开始练写文言文，到了八岁，已能做出三五百字的通顺的文章。但祖父毕竟是个旧式的秀才，他没有更好的教学方法，且又望子上进，故而相当严厉。每逢父亲偶有回讲错误或背诵不畅的时候，就会受到责打。这一番苦读，不能不说多少"摧残"了父亲稚弱的身体，但也为他今后的研读、著述、创作打下了坚实的基础。
祖父在当时还可以说是一个较为开明的读书人，他自己爱看小说，并且不禁止我父亲读小说，所以像"三国"、"西游"、"封神"、《聊斋》，等等，甚至二三流的诸如《好逑传》、《粉妆楼》等，父亲在十岁前已经完全在学业之余读过了。父亲后来回忆说："这也养成了我一生爱读小说的'嗜好'，甚至十五岁时，就萌发了自己也要做一个小说家的愿望。"
也许是先天的禀赋，也许是长于诗赋的祖父不经意中的熏陶，父亲从小就对古典诗歌有着非凡的领悟，甚至可以说是心灵上的感应。因此，每晚听祖父讲唐诗，就成为他一天里最快意的时刻，有时一两句古诗竟能在他眼前演化出一幅幻境。父亲曾记述过七岁时读杜诗而突有领悟的情景：
会先妣归宁，先君子恐废吾读，靳不使从，每夜为讲授旧所成诵之诗一、二章。一夕，理老杜《题诸葛武侯祠》诗，方曼声长吟"遗庙丹青落，空山草木长"，案上灯光摇摇颤动者久之，乃挺起而为穗。吾忽觉屋宇墙垣俱化去无有，而吾身乃在空山草木莽苍里也。故乡为大平原，南北亘千余里，东西亦广数百里，其他则列御寇所谓"冀之南汉之阴，无陇断焉"者也。山也者，尔时在吾，亦只于纸上识其字，画图中见其形而已。先君子见吾形神有异，诘其故，吾略道所感，先君子微笑，已而不语者久之，是夕遂竟罢讲归寝。《稼轩词说·卷首》。
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【资料来源】中国工人出版社 |
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