手抄艳情 shān zài mèng   》 shān zài mèng      wèi bīn Wei Binlifu

《孤山再梦》,抄本。封面题"爱竹斋",内封题:"此书系伏羌王羌特先生(字冠卿)著。从未出版,邑人借抄,为言情小说之孤本,在今罕见,应珍宝之。爱竹斋。"首有四序。渭滨笠夫编次、姑苏游客校集。全书四卷六回,双联回目。半叶八行,行二十四字亦迹工整,且有圈点。此书系罕见之孤本,孙楷第《中国通俗小说书目》未著录。 褚家伟校点  扫校:江中鱼  转自:禅苑古书坊
孤山再梦序 孤山再梦序 《孤山再梦》一书,脍炙人心久矣。评者以为梦梦醒醒,色色空空,真会作者之微意于言外矣。或疑色即是空,空即是色,何弗写风云之变态,一踵夫先后天之阴阳奇险乎。何弗状云龙之会合,一绘夫古今来之盛衰幻景乎。何弗证龟蛇之升降,一阐夫虚无中之园静真如乎。而独寄情风月,托意丝萝。写离合之悲欣,著因果之机缘,明幽独之情状,似多所未尽之意也。不知变化诉合之蕴,莫著于花鸟。盛衰哀乐之情,莫大于唱随。显见自在之真,莫切于梦寐。然则读此书者,当有以会其意矣。大抵山河鬼神往来,可即一梦通之也。古今荣悴,乍得乍失,可即一梦遣之也。一真在前,时与之偕,醒也梦也,色也空也,必有能辨之者。 孤山再梦序 读玉茗堂二记,靡不啧啧,转且诧之。大抵以觉为实际,梦则荒唐莫稽,殊不知:梦,觉之迷;觉,梦之醒也。悼兹世人,执迷不醒,非朝伊夕矣。吾朱圉先生者出,欲尽世梦而觉之。种种愿力,或杂见诸花溅鸟惊之歌咏,或汇述于卜医星相之技学,其中含针寓灸,瘅恶彰贞,辑帙行世者,不一面足。及胜渚宫一时名流,咸景仰丰采而争觏其手笔。会有客自姑苏来,谈及钱生事甚悉,先生欣然曰:"是又不可不为好逑梦下一觉棒也。"遂手不停挥,娓娓数百言,不三日而集成。真如尼山慎独,觉兹色臭梦。阁新一枝,觉兹风幡梦。函谷五千,觉兹恍惚梦。更有如降魔杵、烛妖鉴,醒醉石、涤胃茗,且时发菩提心,或复律广长舌,直欲以迷处寻觉,觉时见梦,思过半矣。或曰:"一之为甚,其可再乎,梦未必若是其机也。"然不知张云姊,乃玉环侍女也。自骊山梦后数百年,会安陆尉于兰昌官,偕伉俪而同栖金陵,又何疑于钱生甘露三年返魂之宵娘哉。且鬼可生儿,爱出车中之碗;童思作婿,载投墓下之珠。槐官为守,乌国称宾,梦耶觉耶,更复何辨。余也偃蹇林泉,颇与诸不经作缘,但连夕困于醉乡,又二竖为祟,倏观兹集,不觉奋然。索颖弁之,顿忘身之伏枕。即可谓陈德瑜之愈头风,田水月之退疟魔,不独奉为觉世书已也。是为序。 时丙辰岁麦秋月下天放子题于龙山草庐 孤山再梦序 余少时闻有渭滨笠夫者,自号梦醒主人,著作满座头,大约欲唤世之梦梦,而觉之醒醒。秋水伊人,入吾梦久矣。丙辰春,伏剑游荆楚,适晤于旅次,掀髯一谈,有如旧识。二十年梦想不及者,今觌面遇之。痛饮之余,翻阅邸帖,得《孤山再梦》一册。其中叙钱生事,梦梦醒醒,色色空空,绰有深意,非泛泛剧谈者比。灯下披阅再四,恍惚置身亦在梦中。执卷就寝,梦中颠倒,忽荣忽悴,乍笑乍涕,虎狼怒号,风雨狂作,幻态不可举,似梦中点破,微笑而寤。乃知天地升沉,日月消息,人事反复,种种物类之不齐,悉可作如是观。平生梦梦,今日方醒,觉我良深矣。不几冷水浇背,陡然一惊,唤醒人世间大梦乎。阅者解悟此旨,庶不失作者本意。余睡乡墨甜,复何能赘一词,但序其慕之久、遇之奇、相见之晚,知交之深有如此。 时康熙丙辰岁黄梅月晦日关中千亩主人题于荆南客邸 孤山再梦序 乾坤一梦境也,古今一梦场也。荣枯得失,梦中反复之事也。离合悲欢,梦内变换之景也。世人不悟,梦过一生,一生是梦。攘攘蕉鹿场中,忙忙邯郸道上,不几梦中梦梦乎。余旅荆邸,有客自姑苏来,语及钱生事。梦耶真耶,真耶梦耶。编次成帖,名曰《孤山再梦》。使阅者知梦固梦也,即真亦是梦。如认梦作真,则认空是色。知真为梦,则即色是空。此书大旨,作如是观。如必欲求其人、实其事,则又是痴人说梦矣。呵呵。 时康熙丙辰岁桃花月上已日惊梦主人题于龙山邸中



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