诗歌评论 shí mén hóng jué fàn tiān chú jìn luán   》 juàn shàng      shì huì hóng Shi Huihong

《石门洪觉范天厨禁脔》三卷,《郡斋读书志》著录于集类文说类。《四库全书》收于诗文评类。 《天厨禁脔》可以说是一部论诗专著。书中以唐宋名家名句为式,标论诗法、诗格,加以概括总结,提出了二十多种诗法、句法、韵法。 惠洪主张作诗既不被内容所限,也“不为声律语句所拘”,要紧的是“气”与“意”。他在论及意与气的关系时说:“古诗以意为主,以气为客,故意欲完,气欲长,唯意之往而气追随之。”若拘于声律,拘于句法,则“词不能达”。至于用韵,亦无所拘,“但行于其所当行,止于其不可不止”。 在《冷斋夜话》评诗中,曾提及“天趣”、“奇趣”,而未加以阐释。《天厨禁脔》明确提出并论证了诗有“三趣”——奇趣、天趣、胜趣。谓作诗当“得于天趣”,“天趣者,自然之趣耳”,“如水流花开,不假功力”。他所追求的“奇趣”,即是要“脱去翰墨痕迹,读之令人想见其处”。就是说,不仅要“题其意”,还要“状其体态”和“情状”。所谓“胜趣”,指“吐词气宛在事物之外”。 惠洪论诗主张含蓄,作诗当不直言其事。《天厨禁脔》中所列举的“含蓄法”、“绝弦句法”、“比物句法”等都是强调含蓄的。此外,他还论及遣词造句。要求“词之遣无所留碍”,主张流畅自然,“如云行水流”,同时提出诗贵遣词顿挫,主张句法“错综”,切忌“平直”。顿挫者,可使“文采粲然”,“不错综则不成文章”。关于诗的风格,洪称许“秀杰之句”和“奇丽”、“醇酽”之气。 哈哈儿据江苏古籍出版社2002年版《稀见本宋人诗话四种》录校制作。《四库全书总目提要》摘自网络。
卷上 《四库全书总目提要》 《天厨禁脔》三卷,宋释惠洪撰。惠洪有《冷斋夜话》,已著录。是编皆标举诗格,而举唐、宋旧作为式。然所论多强立名目,旁生支节。如首列杜甫《寒食对月诗》为偷春格,而谓黄庭坚《茶词》叠押四山字为用此法,则风马牛不相及。又如苏轼“芳草池塘惠连梦,上林鸿雁子卿归”句;黄庭坚“平生几两屐,身後五车书”句;谓射雁得苏武书无“鸿”字,故改谢灵运“春草池塘”为“芳草”;“五车书”无“身後”字,故改阮孚“人生几两屐”为“平生”。谓之用事补缀法,亦自生妄见。所论古诗押韵换韵之类,尤茫然不知古法。严羽《沧浪诗话》称“天厨禁脔最害事”,非虚语也。 卷上 秦少游曰:“苏武、李陵之诗,长于高妙;曹植、刘公幹之诗,长于豪逸;陶潜、阮籍之诗,长于冲澹;谢灵运、鲍照之诗,长于峻洁;徐陵、庾信之诗,长于藻丽;而杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲澹之趣,兼峻洁之姿,备藻丽之能,而诸家之作不及焉。”予以谓子美岂可人人求之,亦必兼法诸家之所长。故唐人工诗者多专门,以是皆名世,专门句法,随人所去龋然学者不可不知,凡诸格法,毕录于此。 近体三种颔联法 寒食月 无家对寒食,有泪如金波。斫却月中桂,清光应更多。仳离放红蕊,想象颦青蛾。牛女漫愁思,秋期犹渡河。 此杜子美诗也。其法颔联虽不拘对偶,疑非声律。然破题引韵已的对矣。谓之偷春格,言如梅花偷春色而先开也。山谷尝用此法作茶词曰:“烹茶留客驻雕鞍,有人愁远山。别郎容易见郎难,月斜窗外山。自郎去后忆前欢,画屏金博山。一杯春露莫留残,与郎扶玉山。”盖下押四“山”字,上“鞍”“难”“欢”“残”皆有韵,如是乃知其工也。 下第 下第唯空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。 此贾岛诗也。颔联亦无对偶,然是十字叙一事,而意贯上二句。及景联方对偶分明,谓之蜂腰格,言若已断而复续也。 吊僧 几思闻静话,夜雨对禅床,未得重相见,秋灯照影堂。孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。 此郑谷诗也,颔联与破题便作隔句对;若施之于赋,则曰“几思静话,对夜雨之禅床;未得重逢,照秋灯之影堂”也。 四种琢句法 近体诗以声律为标准,每锱铢而较之,盖其法严甚。然妙意欲达,而为诗语所碍则奈何,曰:有假借之法。 月中桂 根非生下土,叶不坠秋风。 赠隐者 五峰寒不下,万木几经秋。 《月中桂》,省题诗也。二诗皆以“秋”对“下”,盖夏字之同声也。 山行 因寻樵子径,偶到葛洪家。 游山寺 残春红药在,终日子规啼。 此以“子”对“红”,又以“红”对“子”,皆假其色也。 宿柏岩 闲听一夜雨,更对柏岩僧。 移居 住山今十载,明日又迁居。 此以“一夜”对“柏岩”,又以“十”对“迁”,假千百之数耳。 宿西林寺 听雨寒更尽,开门落叶深。 登楼晚望 微阳下乔木,远烧入秋山。 此唐僧无可诗也。退之所称“岛、可”,岛谓贾岛也。此句法最有奇趣,然譬之嚼蟹螯,不能多得。一夜萧萧,谓必雨也,及晓乃落叶也,其境清绝可知。方远望谓斜阳自乔木而下,乃是远烧入山,其远可知矣。 江左体 题省中院壁 掖垣竹埤梧十寻,洞门对雪常阴阴。落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。衮职曾无一字补,许身愧比双南金。 卜居 浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒时沉福东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。 巴岭答杜二见忆 卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。 前二诗子美作,后一诗严武作,皆于引韵便失粘。既失粘,则若不拘声律。然其对偶时精到,谓之“骨含苏李体”。鲁直作《落星寺诗》,乃是法之曰:“星宫游空何时落,落地便化为宝坊。诗人昼吟山入座,醉客夜愕江撼床。蜜房各自开户牖,蚁穴或梦封侯王。不知青云梯几级,更拄瘦藤游上方。 含蓄体 登岷山 荒山秋日午,独上意悠悠。如何望乡处,西北是融州。 渡桑乾 客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。 山驿有作 第杖驰山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。 此三诗,前一柳子厚作,后二贾岛作。子厚客洛阳,融州盖岭外也。桑乾远极幽燕,并关河东,望咸阳为西南。长江县在梓州之西。前辈多诵此诗。少游尝自题《桑乾》诗于扇上,此所谓含蓄法。 用事法 双竹 饥残夷叔丰姿瘦,泣尽娥英粉泪干。 荼醿花 露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。 《双竹》,僧惠律诗。《荼醿》,山谷作也。以伯夷、叔齐、娥、英二女比其清癯有泪为绝好。荼醿花美而有韵,不以女子比之,而以二美丈夫比之为工也。然渊材又以谓不如“雨过温泉浴妃子,露浓汤饼试何郎”,亦兼用美丈夫也。 就句对法 赠僧 往往语复默,微微雨洒松。 又 水边林下何时去,薄宦虚名欺得人。 前贾岛诗,后司空曙所作。“往往”不可对“微微”,“去”字不可对“人”字,乃就诗一句以作对,以“语”对“默”,以“雨”对“松”,以“水边”对“林下”,以“薄宦”对“虚名”也。 十字对句法 梅 前村深雪里,昨夜一枝开。 别所知 相看临远水,独自上孤舟。 前对齐己作,后对郑谷作。皆以十字叙一事,而对偶分明。 十字句法 如何青草里,亦有白头翁。 又 夜来乘好月,信步上西楼。 前对李太白诗,后对司空曙诗。既以言十字对句矣,此又言十字句,何以异哉?曰:“青草里”不可对“白头翁”,“夜来”不可对“信步”。以其是一意,完全浑成,故谓之十字句。其法但可于颔联用之,如于颈联用,则当曰“可怜苍耳子,解伴白头翁”为工也。 十四字对句法 自携瓶去沽村酒,却著衫来作主人。 又 却从城里携琴去,谁到山中寄药来。 前对王操诗,后对清塞诗,皆翛然有出尘之姿,无险阻之态。以十四字叙一事,如人信手斫木,方圆一一中规矩。其法亦宜颔联用之也。 诗有四种势 寒松病枝芙蓉出水转石千仞贤鄙同笑 巳师茅斋 江莲摇白羽,天棘蔓青丝。 山寺 麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。 九日 竹叶于人既无分,菊花从此不须开。 关山道中 野店初尝竹叶酒,天寒正落豆秸灰。 前三对子美诗,后一对东坡诗。“麝香”,小鹿子也。“石竹”,野花之微弱丛,薄薄而纤短者。其事隐而相滥,故注其诗者曰:麝香,鹿也。天棘,柳也。青丝、白羽,比物也。竹叶,酒名也。江莲、黄菊,皆称体之名,世所共识。而对以异名,则是句法之玻虽是病,然施之于“寒松格”则不害为好。“豆秸灰”,比雪也。所谓“寒松病枝”,唐昼公名之。 山居 风定花犹落,鸟鸣山更幽。 雨过 凉生初过雨,静极忽归僧。 游康王观 棋声深院静,幡影石坛高。 前对舒王集句,次僧保暹作,后司空曙所作。读之自然,令人爱悦,不假人言,然后为贵也。此谓“芙蓉出水”,晋谢灵运名之。 华清宫 雷霆施号令,星斗焕文章。 怀古 经来白马寺,僧到赤乌年。 前杜牧之诗,后灵彻诗。言天子之事,以“号令”比“雷霆”,必当以“文章”比“星斗”,其势不如此不能止其词也。东汉西国僧以白马负经至洛阳,而吴赤乌年中,康僧会始领僧二十四员到建业,此所谓“转石千仞”。譬如以石自千仞冈上而下,不到地而不止。此欧阳公名之。 宫怨 昔为芙蓉花,今作断肠草,以色事于人,能得几时好。 春日曲江 朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来希穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜒款款飞,传语春光共流转,暂时相赏莫相违。 与子由别和其诗 别期渐近不堪闻,风雨萧萧正断魂。犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。 龙山雨中 山行三日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还见昔人非。 《宫怨》,李太白作。《春日》,杜子美作。《别子由》,东坡作。《龙山雨中》,山谷作。“断肠草”,其花美好,亦名芙蓉。“寻常”,七尺为寻,八尺为常。形容去尽,但讥其声音,见东汉《党锢传》夏馥言兄弟也。鸠见雨即逐其妇,晴则呼其妇,以喻君怒其臣即逐之,怒息即诏其归尔。此谓“贤鄙同笑”,谓其贤愚读之,皆意解而爱敬之也。以贤者知其用事所从出,而愚者不知,不知犹为好也。此秦少游名之。 诗分三种趣 奇趣天趣胜趣 田家 高原耕种罢,牵犊负薪归。深夜一炉火,浑家身上衣。 江淹《效渊明体》 日暮巾柴车,路暗光已夕。归人望烟火,稚子候檐隙。 此二诗脱去翰墨痕迹,读之令人想见其处,此谓之奇趣也。 宫词 白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。 大林寺 人间四月芬菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。 此二诗,前乃牡牧之作,后乃白乐天作。其词语如水流花开,不假工力,此谓之天趣。天趣者,自然之趣耳。 东林寺 昔为东掖垣中客,今作西方社里人。手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。 长安道中 镜中白发悲来惯,衣上尘痕拂转难。惆怅江湖钓鱼手,却遮西日望长安。 前诗白乐天作,后诗杜牧之作。吐词气宛在事物之外,殆所谓胜趣也。 错综句法 秋兴 红稻啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。 又 缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。 又 林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。 前子美作,次舒王作,次郑谷作。然是三种错综,以事不错综则不成文章。若平直叙之,则曰“鹦鹉啄残红稻粒,凤凰栖老碧梧枝。”而以“红稻”于上,以“凤凰”于下者,错综之也。言“缲成”则知白雪为丝,言“割颈则知黄云为麦也。秦少游得其意,时发奇语,其作《睡足轩》则曰:“长年忧患百端慵,开付僧坊颇有功。地撤蔽亏僧界静,人除荒秽玉奁空。青天并入挥毫里,白鸟时来隐几中。最是人间佳绝处,梦残风铁响丁东。” 折腰步句法 宿山中 幽人自爱山中宿,更近葛洪丹井西。庭前有个长松树,半夜子规来上啼。 南园 花枝草蔓眼中开,小白长红越女腮。可怜日暮嫣然态,嫁与春风不用媒。 送蜀僧 却从江夏寻僧晏,又向东坡别巳公。当时半破蛾嵋月,还在平羌江水中。 前诗韦应物作,次李长吉作,又次东坡作。虽中失粘而意不断也。 绝弦句法 寄远 燕鸿去后湖天暖,欲寄知音问水居。七岁弄竿今八十,锦鳞吞钓不吞书。 送道士 岁暮抱琴何处去,洛阳三十六峰西。生平不识先生面,不得一听乌夜啼。 前诗僧谦作,后诗贾岛作。其诗语似断绝而意存,如弦绝而意终在。 影略句法 落叶 返蚁难寻穴,归禽易见窠。满廊僧不厌,一个俗赚多。 柳 半烟半雨村桥畔,间杏间桃山路中。会得离人无恨意,千丝万絮惹春风。 前诗刘义作,后诗郑谷作。赋落叶而未尝及凋零飘坠之意,题柳而未尝及袅袅弄日垂风之意。然自然知是落叶,知是柳也。



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