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诸子杂家 》 hé guān zǐ 》
juàn shàng bó xuǎn dì yī
hé guān zǐ He Guanzi
宋 陸佃 解
昭 文 張海鵬 梓
古代聋人思想家鶡冠子
战国时期，楚国有位很有学问的人，因为他平常总爱戴着一顶用鶡的羽毛装饰着的帽子，大家就给他取了一个别号叫鶡冠子。
鶡冠子所处的时代，正是我国历史上有奴隶社会向封建社会过渡的时期，这种大变革在学术上产生了各种思想流派，他们纷纷著书立说，阐述自己的主张，形成百家争鸣的繁荣局面。鶡冠子也想把自己研究的成果写成一部书。不幸正当他年壮有为的时候，突然得病，双耳失聪，甚至连打雷的声音都听不见。古书上记载他：“两耳塞豆，不闻雷霪。”他的妻子看他耳朵聋了，真伤心得不得了，可是鶡冠子却很乐观，他对妻子说：“耳朵聋了算什么，坏事也能变好事。古时有个叫许由的人，每当他听见一些脏话时，便要到河里把自己的耳朵洗一番。我现在耳朵聋了，可以省掉象许由那样洗耳朵的麻烦，这不是件好事吗？”鶡冠子用这个历史典故来劝慰自己的妻子，照常勤奋学习，努力研究问题，著书立说。大家觉得他不仅学问渊博，而且品德高尚，于是不断有人登门求教。他一边教授学生，一边仍潜心写作。他教过的学生中不少都成为很有学问的人，庞瑗就是其中的一个。庞瑗学习期满后，到赵国当了大官，并向赵王介绍了鶡冠子的才能和学问，赵王听了非常高兴，准备聘请鶡冠子到赵国来加以重用。鶡冠子得知这个消息后，因不愿做官，便趁赵国的使臣还没来到的时候，把家搬到了深山老林里。
鶡冠子认为世界上一切事物都在不停地变化，人要不断地学习，国家要靠大家来治理。“举贤任能”，“废私立功”是他的主要思想，他提出废除封建，设立郡县，建立法制等主张。这些新颖的提法在当时是很进步的。后来，鶡冠子把自己的政治主张和哲学思想写成了书，按照当时的习惯，书名用作者的名字叫[鶡冠子]。由于他的书思想进步，文笔雄健，瑰丽多采，很快便传遍全国，深得后人喜爱。南朝的文艺理论家刘勰，唐朝的文学家韩愈，宋朝的文学家陆佃，明朝的文学家杨慎，李贽等，都给予[鶡冠子]很高的评价。
卷上 博选第一
王鈇非一世之器者，厚德隆俊也。道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命。权人有五至：一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隶。所谓天者，物理情者也，所谓地者，常弗去者也，所谓人者，恶死乐生者也，所谓命者，靡不在君者也。君也者，端神明者也，神明者，以人为本者也，人者，以贤圣为本者也，贤圣者，以博选为本者也，博选者，以五至为本者也。故北面而事之，则伯己者至，先趋而后息，先问而后默，则什己者至，人趋己趋，则若己者至，凭几据杖，指麾而使，则役者至，乐嗟苦咄，则徒隶之人至矣。故帝者与师处，王者与友处，亡主与徒处。故德万人者谓之隽，德千人者谓之豪，德百人者谓之英。德音者，所谓声也，未闻音出而响过其声者也。贵者有知，富者有财，贫者有身。信符不合，事举不成。不死不生，不断不成。计功而偿，权德而言，王鈇在此，孰能使营。
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