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经济商企 》 經濟學高級學術著作:博弈聖經 》
第1節:開篇(1)
曹國正 Cao Guozheng
《博弈聖經》是一本神奇光彩的經濟學著作,書中隱含着豐富的東西方智慧,顯得意義非凡。裏面的全部思想,不會有支離破碎的印象,它優美復雜多層的語言結構,决不讓人厭倦,它像人類幾百首完美的詩疊加而成,處處顯示和諧和均衡。《博弈聖經》這本書又像是一個無限的科學寶藏,裏面有說不清的科學謎團。《博弈聖經》裏的新詞彙、新語言、新思想是博弈論方面的重要創新,世界著名大學圖書館藏書,如美國普林斯頓大學圖書館、美國耶魯大學圖書館等。
第1節:開篇(1)
前言
假想的物質不能分解出來
心靈認定它的存在
並能對這一觀點默默地尊重
這就是博弈的紙面價值
博弈是情趣的發源地
每一個人心中
都燃燒着永不熄滅的博弈聖火
我的書,我的頌文
獻給:
地球上思考着的人們,
以及未來若幹個世紀將要出生的年輕人
開 篇
博弈是浪漫主義的運動。
博弈一直在以哲學的形式和科學的方式進展着,因而研究它就要進入邏輯哲學領域。博弈的發現並不提供賭博的訣竅,但它確實討論了定性取勝的本質。博弈並不關註目的的本身,而關註達到目的的行為,達到目的的行為纔是經濟研究的內容。
《博弈聖經》裏的博弈哲學思想是從大自然中獲取題材、精心製定的一種博弈的世界觀。讀者不要認為我有一套自明的原理着手推演,或者靠純粹的反思達到自然的圖景,也不必認為我所描述的表達和舉例說明的東西都是受幻想的支配。它是通過我發明的高熵賽棋○1,建立了二人對局,發現有一方占優,出現了不平等特性。就是這樣的一個啓發,就可以有意讓參與博弈的一部分人變成了賭場獲勝的性質。我寫了這本《博弈聖經》,我在書裏定義了新的概念詞,國正論○2、國正雙贏理論○3、粒子行為論○4等,已嚮瑞典斯德哥爾摩作了匯報,是為了搶先占領這些重大理論的發明時間,因為世界上任何一個國傢都還沒有發現這些理論,這些理論已經發展到可以提供解釋博弈的地步,可以從决策人○5和對抗者○6的行為結構上解釋博弈的結果。新詞語可以引入抽象的概念,建造情境模型,結合語言進入規則。
《博弈聖經》是一本神奇光彩的經濟學著作,書中隱含着豐富的東西方智慧,顯得意義非凡。裏面的全部思想,不會有支離破碎的印象,它優美復雜多層的語言結構,决不讓人厭倦,它像人類幾百首完美的詩疊加而成,處處顯示和諧和均衡。《博弈聖經》這本書又像是一個無限的科學寶藏,裏面有說不清的科學謎團。世界上對此有興趣的人會建立學派和學說。
博弈屬於全人類,博弈的語言也是國際性的文化,它超越了國界。博弈科學思想,作出與大自然挑戰的姿態。《博弈聖經》中的新語言、新詞彙喚醒的靈魂意識能更好地理解博弈,理解問題的核心,基本上可以理解所有問題的核心。博弈適應所有的人,用哲學解釋博弈,用博弈作為解釋世界的手段,打破傳統世界的博弈秩序,把想象的東西用博弈的行為進行復原。《博弈聖經》這本書會引起世界的騷動。世界內部和外部事物的許多問題,都可以構成博弈科學的範式,科學知識論、科學的結果就是圍繞着這個範式發展起來,同時也改變了人們的思想方式和思維模式,所以,軍事戰爭以外的另一場戰爭就是─-經濟博弈大戰,也是未來所有的人都要參與的最文明的戰爭。
不用宇宙天體用博弈
兩千多年前人們用宇宙作主體,建立了各種學說推動着科學的發展,建立了古代文明。後來,科學的黃金時代就不在智者之都的古希臘,不在文藝復興的意大利,不在牛頓時代的英格蘭。今天著作人用博弈為主體,跟古人用宇宙觀建立學派和學說一樣,推動當代科學進步。博弈科學,一直睏惑着那些偉大的頭腦,迄今沒有突破。直到今天,一個看似普通的高熵賽棋○1的發明,使我們發現了一個秘密,並走近它,産生了新的博弈思想,這個博弈的千年難題纔被撕開了缺口。我們能改變博弈粒子行為狀態,就能改變生存狀態,也就是改變萬事萬物的結果。
我們要有更多的反思和更長遠的設想,博弈的大發明,可能會在預知未來領域有所突破。
博弈容易被人誤解為賭博,看成是歪門邪道,其實博弈屬於經濟學。它在1948年纔確立,是長期隱藏在科學大廈之外的一門科學,並能應用於所有的事情中。全世界的人開始重視博弈,諾貝爾委員會五十年前就開始重視博弈,世界上沒有多少人懂得博弈,也沒有一本完整的博弈思想理論著作,博弈竟能成為獲得諾貝爾經濟學奬的最高學科,博弈之所以神秘又神聖,是因為它隱藏在幽深的陰影處。《博弈聖經》裏提出的粒子行為論○4和國正雙贏理論○3,將來一定會滲透到東西方世界的文化裏,影響着世界上世世代代的年輕人,博弈終將成為社會科學思想的中心。
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【資料來源】新加坡希望出版社 |
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