两性生活 》 探訪性文化之旅：探訪古代紅燈區   》 第1節：江南的性文化遐想      劉達臨 Liu Dalin    鬍宏霞 Hu Hongxia

隨着文明的發展，兩性關係從單一的動物本能升華到情感領域並隨着社會的發展形成性文化。人類在兩性關係中表現出的生命意義、情愛之美不亞於飄絮飛花……為了性愛的健康發展，除了醫學領域的研究之外，劉達臨教授從社會學角度研究性文化對兩性關係的良性發展是很有意義的。時間已進入了21世紀，可許多現代人卻仍對“性”頗感疑惑，談“性”色變。如何正確認識“性”，準確解讀中國傳統意義上的“性文化”。
第1節：江南的性文化遐想 一、江南的性文化遐想 河姆渡尋根劉達臨教授常對我說，應該去一下河姆渡遺址。他說，這個遺址就在江浙一帶，不太遠，去看一看意義很大。過去，許多考古學家都認為中華民族發源於中原地帶、黃河流域，即所謂"黃河中心論"、"中原中心論"，而河姆渡遺址在我國東部離海不遠的地區被發現，就嚮過去的那些觀念發起了衝擊。 不過，就算不太遠，從上海去也有近400裏路呢！更沒有聽說這個地方有什麽有代表性的和性文化直接有關的東西，所以此行就一天天地拖下來了。 後來，終於機會到來了。2003年3月，浙江溫州的亞當夏娃保健品有限公司的一個展廳開幕，請了一些客人去參觀，我們也在被邀請之列，因為在八九年前他們剛剛轉行從鞋業轉至從事性保健品業的時候，劉達臨教授曾被邀請參加策劃。近10年過去了，他們這個企業發展很快，第一個拿到了國傢頒發的生産仿生用具和性保健品的合格證書，産品遠銷海外。這個企業由老闆吳振旺帶領三個兒子一起做，這次由小兒子吳曉開了一輛寶馬來接我們去，一路上他開得飛快，每小時至少150公裏，超過了一輛車又一輛車。 我們在中午到達了奉化，先停一停，下午無事。劉教授就建議去離此不遠的河姆渡遺址看看。吳曉說："過一兩天我們安排一下。"劉教授說："能不能今天下午就去，抓緊時間？"大傢都同意。後來劉教授對我說："要做的事，如果有機會，就做到。不能等，不能拖，如果一拖，機會就會悄悄溜走，這種教訓實在太多了！" 河姆渡文化遺址坐落在浙江省余姚市河姆渡鎮浪墅村，總面積有4萬平方米。這個遺址1973年被發現，1973、1977年進行了兩次挖掘，挖掘的總面積有2630平方米。這個遺址的文化層堆積厚度是4米，自上而下疊壓了4個文化層，第4文化層距今約有7000年。從這裏挖掘出7000年前的大量石、骨、角、木質的生産工具和生活用具，因為這些東西都在地下水位以下，所以保存得相當完好。最特殊、壯觀的是這裏有榫卯結構、基座支撐的長條木構欄幹式建築，還有大量的外形完好的人工栽培稻，這是為同期遺址內所少見的，這都說明了當時的工農業生産水平。 東行一個多小時後，我們到達余姚的河姆渡遺址。這個遺址修建得不錯，頗有規模，頗有氣勢，是全國重點文物保護單位。停車場很大，有一個很像樣的專業博物館。進入遺址區，有一個用幾塊大石疊起的大門，上面刻了少許原始圖案，很樸素、莊重，我看如果這種原始遺址上搞得過於雕琢，這味道就不對了。在周圍還有一些雕塑，也設計得綫條簡潔，風格明快，例如對面竪起有六七米高的兩個人像浮雕，一個是男人，好像是去打獵，另一個是女性，手捧稻禾，這說明當時農業生産已經處於一個很重要的地位了。



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【資料來源】鄭州大學出版社
第1節：江南的性文化遐想第2節：身體大都裸露第3節：這裏有男根崇拜物第4節：在瀋園懷念陸遊
第5節：歷史多麽不可捉摸第6節：風流才子唐寅的長眠之地第7節：買了一個妓女為妾第8節：在燈光下脫光衣服
第9節：探訪第一個色情女間諜第10節：為求得美女歡心第11節：對西施的三種結局第12節：劫後餘生的青樓
第13節：博物館的妓女第14節：青樓遺址這個古跡第15節：秦淮河畔念香君第16節：李香君是晚明的名妓之一
第17節：女兒村性文化第18節：性開明和性禁錮的標志第19節：中原的性文化探訪第20節：男女要戒齋三日
第21節：古代的性愛音樂第22節：金槍峰和羞女岩第23節：許多性文化之謎第24節：貞節牌坊下的嗚咽
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