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乡土风情 》 尚莊爺兒們 》
第1節：官 宅(1)
常萬生 Chang Mosheng
一群光着脊梁耪大地、啃大餅子放響屁的爺兒們。他們喝着涼水、吧嗒着旱煙袋有滋有味地嘮着娘兒們的事兒，睡夢裏都尋思着把花轎迎到傢，可最終仍然是望不到光明。有的費勁兒巴力地買來個媳婦兒，可用香胰子洗了又洗，人傢就是不讓挨身.有的娶不上媳婦兒連爹都嫌棄，落得個捧着空飯碗到處找爹；還有的因為媳婦兒惹了禍，媳婦兒沒有，傢也沒有，喪傢狗似的四處逃亡。
第1節：官 宅(1)
官 宅
老官不是官，可舉手投足都帶着幾分官樣
村裏人都說，官宅占據了尚莊最有風水的地方：緊靠着一個大水塘，水塘西、南、北有三個進水口，每逢下大雨時，奔涌而來的過街水從三個進水口流進水塘，就像小溪匯入大海。雨後街上無水，這塘裏卻蓄滿了水。蛙們此時便極為興奮，一天到晚不停地大合唱。
塘邊是一圈柳樹，因為近着水，長得特別茂盛。水塘西邊是一個葦塘，官宅就坐落在葦塘邊。
村裏人說官宅的風水好，指的就是三個進水口和一個水塘，全村的雨水都流進水塘，水塘衹有東面沒進水口，而官宅就建在東面，因此便有了“肥水註一塘，塘邊建官房”之說。有人則說得更玄乎，官宅側靠聚寶盆，全村的財氣人氣都會聚到這裏了。
據說，早年間官宅曾盛極一時。老人們這樣描述：那是一座四面圍房的四合院，大門在院墻東南角，門樓高大宏偉，門前有“上馬石”、“拴馬樁”，進門是堵影壁，上書四個正楷描金大字“詩書傳傢”。坐北朝南的正房是主人的住處，東西兩側的廂房為晚輩起居處，朝北的倒坐房是客廳、客房、門房。正房與倒坐房之間還有一道中門院墻，把整個宅院分為前院、後院兩部分，院內有水井和盛“天落水”的水缸，院內栽植花木，陳設着魚缸、盆景。房屋嚮外都沒有門窗，後墻與院墻連在一起，把一個長方形院落封閉得十分嚴實。
這宅院曾經出過一位當官的，但這當官的在山西做官，從不回鄉，這宅院就由他的後人經管。戰亂年代官宅裏有護院的，護院的人配有土炮洋槍，一般人不敢靠近。宅院主人有妻有妾，還有供使喚的僕役。總之，這官宅在尚莊老年人心中是一個非常氣派令人仰慕的地方。若幹年來，風水寶地、豪宅貴邸以及關於神秘高墻內種種猜測和傳說，在沒見過什麽世面的尚莊人中間成了一個永遠的話題。
不過，現在的官宅早已無官。官宅的後人們沒有延續祖上遺風，“詩書傳傢”也沒有傳下來，而不斷的分傢和拆賣搬遷早已改變了傳說中的官宅的模樣。原來的宅基上衹是一座很普通的三間老房，住着老少三代四口人，戶主叫尚文德。
尚文德自稱是尚傢官宅的嫡傳，他津津樂道於他的先人：我爺爺那時候我們尚傢是個大傢主，足有百八十口人哪，還有官轎哪！
尚莊的人都把尚文德叫老官。老官，吃了嗎？吃了。尚莊人這樣跟他打招呼，尚文德老頭也毫無愧色地這樣回答。時間既久，約定俗成，人們反倒把他的大號淡忘了。
但是，老官不是官。他活了六十多歲也沒有沾過官的邊兒，衹是年輕時曾在京城一傢綢緞莊當過兩年夥計，回鄉後一直閑居在傢，和尚莊人一樣耪地。但他仍然處處顯示着與衆不同，舉手投足言語談吐都帶着幾分“官樣兒”。他春秋時穿着長袍馬褂，足蹬抓地鞋，頭頂瓜皮帽，腰間挂着個煙荷包，手裏拿着根玉石嘴長桿大煙袋，走路時慢吞吞的，一步一步邁得很穩。夏天時上身是白布褂子，下身是黑綢子褲子，他從來不像莊稼人那樣光膀子穿褲衩兒。手裏總是拿着一把檀木股大折扇，那折扇足有一尺多長，嘩的一聲打開，嘩的一聲合上，動作很紳士，響聲也幹淨利落。鼕天時他穿的是一件黑棉布面羊羔皮袍子，腰間紮着一條布帶子，有時會將皮袍的一角折上來，塞進腰帶，露出白絨絨的羊羔皮毛。頭上戴的是一頂帶皮耳的氈帽頭，天冷時就把皮耳放下來。他拎着糞筐拾糞時也是這個打扮，而且不管天多冷都是慢條斯理、穩穩當當地邁着方步。見到牲口糞，挎在肩上的糞筐也不放下，用糞杈一叉，往後一甩就將糞準確地放進背着的糞筐裏，動作極利落也極瀟灑，和那些穿着臃腫的棉襖、凍得絲絲哈哈、放下糞筐撿糞的莊稼人根本就是兩種形象。村裏人誇贊說：看人傢老官，拾糞也帶着官樣！
老官最讓人敬佩和仰慕之處是他會說書。也不知他是什麽時候讀過並記下的，他肚子裏裝着好多成本大套的書，什麽《三國》、《水滸》、《大八義》、《小八義》、《五鼠鬧東京》，他能夠連續不斷地講下去，一部書能講一兩個月，是遠近聞名的說書人。說書地點就設在他傢門口的高臺上，這高臺就是官宅原先的基座。高臺下是一塊臨街平地，每逢夏天，村裏的男女老少書迷們天一擦黑便拿着小凳子會聚到這裏，黑壓壓地坐了一大片，平心靜氣地聽着老官說書。那時村裏沒什麽娛樂，也沒有電燈，黑漆漆的在傢裏呆着，莫如涼快快的在月光下聽老官說書。
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【資料來源】廣西人民出版社 |
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