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人文学者 》 女兒眼中的父親——大師顧隨 》
第1節：第一章 求學之路(1)
顧之京 Gu Zhijing
顧隨先生身為中國韻文、散文領域的大作傢，理論批評傢，美學鑒賞傢，講授藝術傢，禪學家，書法傢，文化學術研著專傢，貫通古今，融會中外。這些方面，他都是一位出色罕見的大師，超群軼倫的巨匠顧隨先生也是一位哲人。其識照，其思想，其學力，其性情，其胸襟，博大精深，彌淪萬有。其治學精神，以誠示人，以真問道。憂國愛民，為人忘己。精進無有息時，樹人唯恐或倦。凡此諸端，皆我民族文化之精魂，於先生之立身志學而體現分明。--周汝昌（著名紅學家）
第1節：第一章 求學之路(1)
第一章 求學之路
一、背負了父、祖兩代求學的宏願
河北省南部大平原上一個窮鄉僻壤的村莊--清河縣壩營集，有一戶父子兩代都是前清秀纔的顧姓人傢，這是一個地主家庭--19世紀末有一百多畝田産，幾處宅院--卻又不是純粹的"地"主，傢裏還開着一個銀號，資本是一萬吊錢。由於當時的傢長（我的曾祖父）長於經營，到20世紀初田産已有二百多畝，銀號的資本也增至一萬元。但他的經營本領沒有傳給他的後輩，他過世之後，傢道就日趨中落。就在這個家庭經濟上處於上升趨勢之時，光緒二十二年正月十二（1897.2.11）,顧傢的長孫出世了。大約是寄望於他能追隨前輩人，而取名"隨"。輩分在"寶"字。顧寶隨，這就是我的父親，後來改名顧隨，字羨季，別號苦水，晚號駝庵。
我的曾祖父名天祥，他雖經營着田産與銀號，卻又是一位八股好手，而且他非常之想中舉人、會進士，曾幾次進京城下"大場"，卻終於沒有考中。由於全家的生計需要他經營照料，衹得放棄科考，而把畢生求上進的大願寄托在我的祖父身上。祖父名金墀，也是八股好手，同時又長於詩賦，但在他二十餘歲時，清政府停止了科舉，開辦了"學堂"，這就中斷了他的"上進"之路。而他又不願進"洋學堂"，於是又把畢生求上進的大願轉而寄托在他的下一代身上。就這樣，我的父親作為長門長孫，自他出世的那一天起，就背負了父、祖兩代人的求學上進的宏願，再加上他天生好學，稟賦聰慧，這就註定了他必定要走上一條艱苦卻又充溢着歡愉、甚至可以說是享受的求學之路。
二、祖父是父親的第一任蒙師
當父親還是個牙牙學語的幼兒，祖父就教他背誦唐人五絶，四五歲時，祖父帶他進了傢塾，而塾師就是我的祖父。
父親後來回憶說：
自吾始能言，先君子即於枕上授唐人五言四句，令哦之以代兒歌。至七歲，從師讀書已年餘矣。《稼軒詞說·捲首》。
在傢塾裏，由我的祖父親授四書五經、唐宋八傢文、唐宋詩以及先秦諸子中的許多寓言故事。祖父課子甚嚴，凡講過的書要求我父親能回講、能背誦，每天早晨、上午、下午，即農村所謂"三晌"，都要在書房讀書，不但不許離開書房，甚至不許離開書桌。所以上述那些書父親在十歲前都已全部讀完，且能回講、背誦。而又不僅衹讀，還練習寫。他從七歲起開始練寫文言文，到了八歲，已能做出三五百字的通順的文章。但祖父畢竟是個舊式的秀纔，他沒有更好的教學方法，且又望子上進，故而相當嚴厲。每逢父親偶有回講錯誤或背誦不暢的時候，就會受到責打。這一番苦讀，不能不說多少"摧殘"了父親稚弱的身體，但也為他今後的研讀、著述、創作打下了堅實的基礎。
祖父在當時還可以說是一個較為開明的讀書人，他自己愛看小說，並且不禁止我父親讀小說，所以像"三國"、"西遊"、"封神"、《聊齋》，等等，甚至二三流的諸如《好逑傳》、《粉妝樓》等，父親在十歲前已經完全在學業之餘讀過了。父親後來回憶說："這也養成了我一生愛讀小說的'嗜好'，甚至十五歲時，就萌發了自己也要做一個小說傢的願望。"
也許是先天的稟賦，也許是長於詩賦的祖父不經意中的熏陶，父親從小就對古典詩歌有着非凡的領悟，甚至可以說是心靈上的感應。因此，每晚聽祖父講唐詩，就成為他一天裏最快意的時刻，有時一兩句古詩竟能在他眼前演化出一幅幻境。父親曾記述過七歲時讀杜詩而突有領悟的情景：
會先妣歸寧，先君子恐廢吾讀，靳不使從，每夜為講授舊所成誦之詩一、二章。一夕，理老杜《題諸葛武侯祠》詩，方曼聲長吟"遺廟丹青落，空山草木長"，案上燈光搖搖顫動者久之，乃挺起而為穗。吾忽覺屋宇墻垣俱化去無有，而吾身乃在空山草木莽蒼裏也。故鄉為大平原，南北亙千餘裏，東西亦廣數百裏，其他則列禦寇所謂"冀之南漢之陰，無隴斷焉"者也。山也者，爾時在吾，亦衹於紙上識其字，畫圖中見其形而已。先君子見吾形神有異，詰其故，吾略道所感，先君子微笑，已而不語者久之，是夕遂竟罷講歸寢。《稼軒詞說·捲首》。
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【資料來源】中國工人出版社 |
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