释家类 佛 Buddha   》 第1節:做眞實的自己(代序)      季羨林 Ji Xianlin

本書為季羨林佛學研究精華自選本,最權威,最經典。季羨林先生是國內外公認的佛教權威,一生對佛教研究傾註了大量心血,著述甚豐。當代中國齣版社齣版的《季羨林談佛》,中華書局齣版的《佛教十五題》,已在廣大讀者間引起強煭仮響,本書結合這兩部作品特點,由羨林先生親自在原有的基礎上進行豐富補充,使之成為一部較完整佛學著述匯編全本。
第1節:做眞實的自己(代序) 做眞實的自己(代序) 在人的一生中,思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的人都無不如此,何況像我這樣壽登耄耋的老人! 我們舞筆弄墨的所謂"文人",這種變化必然表現在文章中。到了老年,如果想齣文集的話,怎樣來處理這樣一些思想感情前後有矛盾,甚至天繙地覆的矛盾的文章呢?這裏就有兩種辦法。在過去,有一些文人,悔其少作,竭力掩蓋自己幼年挂屁股簾的形象,盡量刪削年輕時的文章,使自己成為一個一生一貫正確,思想感情總是前後一致的人。 我個人不贊成這種做法,認為這有點作偽的嫌疑。我主張,一個人一生是什麽樣子,年輕時怎樣,中年怎樣,老年又怎樣,都應該如實地表達齣來。在某一階段上,自己的思想感情有了偏頗,甚至錯誤,決不應加以掩飾,而應該堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者幹脆抽掉,而應該完整地加以保留,以存眞相。 在我的散文和雜文中,我的思想感情前後矛盾的現象,是頗能找齣一些來的。比如對中國社會某一個階段的歌頌,對某一個人的崇拝與歌頌,在寫作的當時,我是眞誠的;後來感到一點失望,我也是眞誠的。這些文章,我都毫不加以刪改,統統保留下來。不管現在看起來是多麽幼稚,甚至多麽荒謬,我都不加掩飾,目的仍然是存眞。 像我這樣性格的一個人,我是頗有點自知之明的。我離一個社會活動傢,是有相當大的距離的。我本來希望像我的老師陳寅愙先生那樣,淡泊以明誌,寧靜以致遠,不求聞達,畢生從事學術研究,又決不是不關心國傢大事,決不是不愛國,那不是中國知識分子的傳統。然而陰差陽錯,我成了現在這樣一個人。應景文章不能不寫,寫序也推脫不掉,"春花秋月何時了,開會知多少",會也不得不開。事與願違,塵根難斷,自己已垂垂老矣,改弦更張,衹有俟諸來生了。 季羨林自選集·佛釋迦牟尼釋迦牟尼本文是季羨林給《中國大百科全書》寫的一個詞條,編入本書時改為現標題。


This book is the essence of Buddhist Studies Ji choice of the most authoritative and most classic. Energize is a recognized international authority of Buddhism, Buddhism in his life devoted a lot of effort, writing is very rich. Contemporary China Publishing House, "Ji Tan Buddha", Zhonghua Book Company published "Buddhist fifth title," which has aroused strong repercussions among the readers, the book combines features of these two works by himself in the original Sin Lin added on the basis of wealth, making it a more complete compilation of all the Buddhist writings.




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第1節:做眞實的自己(代序)
第2節:羨林按(1)
第3節:羨林按(2)
第4節:羨林按(3)
第5節:羨林按(4)
第6節:羨林按(5)
第7節:羨林按(6)
第8節:羨林按(7)
第9節:羨林按(8)
第10節:羨林按(9)
第11節:羨林按(10)
第12節:羨林按(11)
第13節:羨林按(12)
第14節:再談浮屠與佛再談浮屠與佛(1)
第15節:再談浮屠與佛再談浮屠與佛(2)
第16節:再談浮屠與佛再談浮屠與佛(3)
第17節:再談浮屠與佛再談浮屠與佛(4)
第18節:再談浮屠與佛再談浮屠與佛(5)
第19節:再談浮屠與佛再談浮屠與佛(6)
第20節:再談浮屠與佛再談浮屠與佛(7)
第21節:佛教的倒流佛教的倒流(1)
第22節:佛教的倒流佛教的倒流(2)
第23節:佛教的倒流佛教的倒流(3)
第24節:佛教的倒流佛教的倒流(4)
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