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社会学 》 群氓之族：群體認同與政治變遷 》
第1節：自序 政治變遷壓力下的族群認同(1)
哈羅德·伊羅生 Harold R.Isaacs
本書從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義8種角度，探討群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造，對於民族主義方興未艾，終將改變世界的政治面貌，率先發出警訊。作者返回源頭，從人性的基本面，考察群體認同的各種因素，如何以不同的方式、在不同的環境，糾纏扭結，以致我們以各自的形態變成今天這副模樣。
第1節：自序 政治變遷壓力下的族群認同(1)
自序
政治變遷壓力下的族群認同
哈羅德·伊羅生
為撰寫本書，我進行了一係列的調查工作，在小石城待了一段時間。當時，聯邦軍隊進駐該城，9名黑人學生，每天上學都遭到一群憤怒的白人追打，美國社會正要進入一個新的歷史時期。時間是1957年的10月。這個星期，1974年10月，有關基本群體認同的研究，我剛好告一個段落，波士頓街頭爆發了暴民與警察、黑人與白人的衝突，引爆點是種族隔離學校解禁，以巴士載送學生上學的計劃正式上路。也是同一個星期，10月8日，《紐約時報》電視新聞版上刊出一則這樣的報道：
衛生、教育暨福利部贊助一項電視現場播出的公共服務活動，該項活動一反之前族群關係運動"熔爐"與"同胞之愛"的主題，強調……族群與種族之間的差異不容否認，少數族群並未"融入"一個同質性的社會，差異雖然是當前的問題，但絶對有其正面的價值。
本書所要探討的正是這些差異，以及這些差異所呈現出來的問題；而這些引起敵對的問題也正是導因於這些差異。先前主張"同胞之愛"的電視節目，顯然未能弭平造成敵對的差異，新的電視節目無異於又在火上加油。這種情形充分反映了今天的現實，解開美國社會的分歧之謎，我們全都責無旁貸。
3年前的一個晚上，我出席的一個小型聚會，也反映了相同的問題。與會的一位意大利裔美國人，來自紐瓦剋（Newark）。當時，黑人占多數的紐瓦剋市剛選出一位黑人市長，意裔美國人一夕之間淪為在野的少數，變成了紐瓦剋的新"黑鬼"。不再由白人治理的街頭，這位經由選舉産生的年輕政治人物，再也看不到攘臂嘶吼的場面，而那正是他的政壇前輩慣用的手段。跟那些新的叢林之王打交道，他必須學會談判。那天晚上他談起，在一次電視座談節目中碰到一位黑人好戰領袖。那位仁兄二話不說，衝着他就竪起一根指頭說："你他媽的種族主義者！"這位意裔美國人不甘示弱地頂回去說："沒錯，你也好不到哪裏去，你他媽的種族主義者！"兩人互瞪了一陣子，意裔美國人打破僵局，說道："好吧，我們總算有一致的看法了，看看還有沒有其他事情，看法也能一致的。"就這樣，當着現場雙方各自帶來的他媽的種族主義人馬，兩位發言人繼續討論起問題來。這一幕充分說明，都市裏面新的族群政治正在打造市政的新組合。群氓之族Idols Of The Tribe自序
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