百科全书 》 永樂大典   》 《永樂大典》史話      解縉 Xie Jin    姚廣孝 Yao Anxiao

《永樂大典》初名《文獻大成》。明永樂元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型類書，永樂二年（1404年）十一月編成《文獻大成》。 《永樂大典》是我國古代編纂的一部大型類書，收錄入《永樂大典》的圖書均未刪未改，是中華民族珍貴的文化遺産，是中國古代最大的百科全書。 《永樂大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達明初，這在當時真可以說是“包括宇宙之廣大，統會古今之異同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流傳。收錄的內容包括：經、史、子、集、釋莊、道經、戲劇、平話、工技、農藝、醫卜、文學等，無所不包。所輯錄書籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了保存資料的文獻價值。全書體例“用韻以統字，用字以係事”，檢索非常方便。 《永樂大典》是我國古代編纂的一部大型類書，是中華民族珍貴的文化遺産。全書正文22877 捲，凡例和目錄60捲，裝成11095册，總字數約3.7億字。書中保存了我國上自先秦，宋元以後的佚文秘典，下迄明初的各種典籍資料達8000餘種，是中國古代最大的百科全書。 解縉（1369－1415年），字大紳，江西吉水人。明著名作傢。 姚廣孝（1335～1418），法名道衍，字斯道，自號逃虛子。蘇州人。元末明初政治傢、高僧。 王景（約公元30年-85年左右），字仲通，樂浪郡謅邯(今朝鮮平壤西北)人。東漢時期著名的水利工程專傢。 收藏單位 《永樂大典》殘本星散於世界各地公私藏傢之手，目前散落在8個國傢的30多個單位和個人手中，大約400册，800餘捲。單位有：中國國傢圖書館、上海圖書館、四川大學圖書館、臺灣中央圖書館、臺灣歷史語言研究所、日本國會圖書館、日本東洋文庫、日本京都大學人文科學研究所、日本京都大學附屬圖書館、日本三理圖書館、日本靜培堂文庫、日本斯道文訓、日本大阪府立圖書館、日本武田長兵衛、日本石黑傳六、日本小川廣己、英國圖書館、英國牛津大學圖書館、英國倫敦大學東方語言學校、英國劍橋大學、英國馬登、德國漢堡大學圖書館、德國科隆大學圖書館、德國柏林人種博物館、美國國會圖書館、美國哈佛大學圖書館、美國康奈大學、美國波士頓圖書館、越南河內法國遠東學院、韓國舊京李王職文庫等。中國國傢圖書館擁有221册（包括現存臺北故宮博物院的60册），居世界各處收藏之首。目前在全世界範圍內的《永樂大典》加起來，不到原書的百分之四！ 收集典籍種類 《永樂大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達明初，這在當時真可以說是“包括宇宙之廣大，統會古今之異同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流傳。收錄的內容包括：經、史、子、集、釋莊、道經、戲劇、平話、工技、農藝、醫卜、文學等，無所不包。所輯錄書籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了保存資料的文獻價值。全書體例“用韻以統字，用字以係事”，檢索非常方便。全書二萬二千八百七十七捲，目錄六十捲，共一萬一千零九十五册，三億七千萬字。該書編成後，即珍藏在南京的文淵閣。永樂遷都後，又移至北京，深藏在故宮內的文樓(即文昭閣)裏。嘉靖四十一年(1562年)八月，謄寫副本一部，從此《永樂大典》纔具有正副兩部，分別珍藏在文淵閣和皇史宬兩處。全書舉凡天文、地理、人倫、國統、道德、政治制度、名物、奇聞異見以及日、月、星、雨、風、雲、霜、露和山海、江河等均隨字收載。全書分門別類，輯錄上自先秦、下迄明初的八千餘種古書資料，大凡經史子集與道釋、醫卜雜傢之書均予收輯，並加以彙聚群分，甚為詳備。它保存了明代以前大量的哲學、歷史、地理、語言、文學、藝術、宗教、科學技術等方面豐富而可貴的資料。 《永樂大典》匯集了上自先秦、下迄明初的八千餘種古書典籍，除了著名的經史子集，還有哲學、文學、歷史、地理、宗教、醫卜等各類著作，包羅萬象，是中國歷史上最大的一部百科全書，它比著名的《不列顛百科全書》成書年代早了300多年。 《永樂大典》內容包括詩文、戲麯、僧、道、醫藥、工藝等方方面面，其中，《永樂大典》還收錄了許多後世已經殘缺或佚失的珍貴書籍，如《薛仁貴徵遼事略》、宋本《水經註》等，其所徵引的材料，都是完整地抄錄原文，因而許多寶貴的文獻能保存其原貌，人們稱《永樂大典》為“輯佚明初以前珍本秘籍的寶庫”。 《永樂大典》的編排方式非常科學，有點類似於今天字典的拼音檢字法，衹是當時依據的是明朝的《洪武正韻》。其體例是“用韻以統字，用字以係事”，也就是說，每個韻目下有很多單字，每個單字下分列與之相關的天文、地理、人事、名物以及詩文詞麯等各方面的內容。 在書的前面，用不同的字體演繹一個“門”字，端莊的楷書、狂放的草書、秀美的隸書，盡顯漢字的魅力。這册書引用古書66種，插圖46幅，它記載了中國古代不同等級的門，如白虎門、玄武門等，以及門的結構、類別、式樣和奇聞逸事，豐富多彩。 《永樂大典》於永樂六年編修完成，被收藏於南京的文淵閣。永樂十九年，明成祖朱棣遷都北京，也將《永樂大典》帶到了京城，收藏在皇宮內的文淵閣。 《永樂大典》不僅篇幅巨大，收集廣泛，而且繕寫工整，書中的文字全部用毛筆以楷書寫成，每半頁八行，大字占一行，小字抄成雙行，每行28個字；《永樂大典》中還有許多精緻的插圖，山川地形都以白描手法繪製圖形，形態逼真，書為硬裱書面，由粗黃布包着，典雅莊重，被中外專傢學者譽為有史以來世界上罕見的珍品。 成書經過 1403年朱元璋第四子朱棣藉“靖難”之名，趕走建文帝，奪取政權，年號“永樂”。為了炫耀文治，朱棣命翰林院學士解縉、太子少保姚廣孝為監修，編纂一部大型類書，用以係統地收集天下古今書籍，以便於查考。 解縉等奉諭，組織一百四十七人，按照《洪武正韻》的韻目，將各種資料抄入書中。次年十一月，全書編纂完成，賜名《文獻大成》。史書中說，朱棣"覽所進書，尚多未備"，於是再命重修。解縉領命，重組編撰力量，開館文淵閣。參加者計正總裁三人，副總裁二十五人，纂修三百四十七人，催纂五人，編寫三百三十二人，看樣五十七人，謄寫一千三百八十一人，續送教授十人，辦事官吏二十人，共二千一百八十人。而先後"供事編輯者三千餘人"。 永樂五年（1407），全書大體定稿，姚廣孝領銜進呈，朱棣閱後表示滿意，親自撰寫了《序言》，正式定名為《永樂大典》，並聘請抄書者謄抄全書。至1408年鼕，《永樂大典》全書抄寫完畢。 永樂十九年北京紫禁城建成，朱棣遷都北京，《永樂大典》隨之運到了北京，長期貯藏於宮城內的文樓。 嘉靖三十六年（1557年）宮中火災，火勢危及文樓。火災之後，嘉靖皇帝萌生了將《永樂大典》再抄一部副本另外保存的念頭。重錄副本直到隆慶元年（1567年）方告完成，與永樂正本的格式、裝幀完全一致。永樂正本移放到文淵閣，明亡之後下落不明。 流失經過 現在《永樂大典》存世僅百之三四，經過情況如下： 學術界一般認為，大批書毀於明清之際的戰火，也有人提出可能作為嘉靖皇帝殉葬品埋入永陵，有些學者稱之為未解之謎。 比較可靠的情況是： 一、嘉靖副本先是存放在故宮東南的皇傢檔案庫皇史宬，到清朝雍正年間，又移貯到天安門以南的翰林院敬一亭。 二、因為官吏的竊取，英法聯軍的盜購，八國聯軍的焚掠。這些書屢遭厄運，最後散佚甚巨。 三、康熙年間，在皇史宬發現了嘉靖副本，已佚不少。乾隆三十七年修篡《四庫全書》時，曾清查嘉靖抄本，發現已缺失2422捲，1000餘册。 四、嘉慶、道光年間修《全唐文》和《大清統一志》時，被翰林院官員又偷盜出100餘册。 五、鹹豐十年（1860年），英法聯軍侵占北京，翰林院遭到破壞和搶劫，丟失《大典》不計其數。尤以英軍搶掠最多，作為戰利品運回本國。此後一些利欲熏心的官吏偷盜《大典》後，“密邇各使館”，以10兩銀子1册售與洋人。 六、光緒元年（1875年）清理《大典》時，僅存5000餘册。到光緒二十年（1894年），僅僅20年就衹剩下800餘册。 七、光緒二十六年（1900年）六月，八國聯軍侵入北京，東交民巷成為戰場，藏書四散。侵略者對《大典》肆意搶掠，甚至用它們代替磚塊，構築工事，《大典》幾乎全部遭到焚毀，幸存的或被侵略者作為戰利品劫掠而走，或被國內一些懂得此書價值的翻檢拾走。 八、宣統元年（1908年）籌建京師圖書館時，衹剩下64册了。 到1959年為止，收集到《永樂大典》原本兩百一十五册，加上復製副本等，共得七百三十捲，今天國內所幸存者有1960年中華書局影印的《永樂大典》730捲，加上後來從世界各地徵集的65捲，共計795捲。 正本之謎 幾百年來，人們為尋找這部珍籍，動用了不少人力財力，在明末清初之前就已成為中國文化史、書籍史上最不可解的，也是最大的謎團。11095册正本至今一捲也沒有發現，並且其下落也一直不見準確的記載。碼放約有40多立方米的這麽大一部書，怎麽會無聲無息的消失了呢？ 1.版本 《永樂大典》有兩個版本。人們習慣於把永樂年間的第一個版本稱為正本，把嘉靖年間的重錄本稱為副本。目前全世界所能見到的《永樂大典》都有一些共同特徵：每本書的書後都註明了當時的重錄官員，而這些官員全都是明朝嘉靖皇帝時期的官員，即目前所能見到的都是明嘉靖副本。 2. 嘉靖與《永樂大典》的關係 <明世宗實錄>中,有這樣一段關於《永樂大典》的記載:上(按：嘉靖)初年，好古禮文之事，時取探討，殊寶愛之。 《明實錄》等大量文獻記載的確切史實指出，《永樂大典》是嘉靖帝"殊寶"愛之的珍品。他登基以來,更將其作為必備的參考經典，並時常在朝廷上引用。嘉靖三十六年宮中意外失火，嘉靖立即命左右登上文樓，搶運出《大典》，一夜中竟下諭三四次，焦急失態，足見《大典》在他心中的分量。 3. 正本最後出現的時間 《永樂大典》正本最後的出現時間正是在嘉靖的喪葬期間， 在《明實錄》中有關嘉靖喪葬和《永樂大典》重錄兩件事的大量記載中： “嘉靖45年(1567年)十二月十四日(庚子)，嘉靖帝崩，年60，在位45年。” “三月十七日(壬申)，嘉靖帝入葬永陵。” “四月十五日(戊戌)，隆慶帝賞賜重錄《永樂大典》成者。” 表明嘉靖皇帝是在死後三個月纔下葬，此時已經到了隆慶元年三月。而新皇帝表彰抄寫人員的日期是在隆慶元年四月，但這是表彰日期，抄錄完成日期應該更早。這樣看來,嘉靖皇帝下葬和副本重錄完成在時間上基本一致。 而從此時起，《永樂大典》正本的去處就音信渺然。 4. “兩處收藏”是什麽意思？ 當年徐階嚮嘉靖奏明，重錄不可能很快完成，衹能“對本抄寫”。嘉靖則明確強調，“重錄”是為“兩處收藏”。 “兩處收藏”是否暗示着什麽呢？嘉靖的喪葬與正本的失蹤如此巧合,這難道真的是某種巧合嗎？中國古代皇朝修典既成，在大肆張揚進呈褒奬的同時，必然會記載該書典藏於何處，並在官修書目中着錄，以彪炳皇恩浩蕩。這已是歷代皇帝修典的定式。《永樂大典》的重錄卻沒有這樣做，成為僅有的特例。這是為什麽？ 《明實錄》，記載《永樂大典》的部分,是《明實錄》中少有的長篇大論，可偏偏沒有提及《永樂大典》正、副二本分藏在什麽地方。 5.永陵 歷時12年建成的永陵是十三陵中僅次於長陵的一座，建於明代國力最強盛的時期。建永陵時，嘉靖還大規模地修葺了前7陵。嘉靖皇帝修建如此大規模的永陵，是否在環境上對珍藏《大典》正本作了充分的考慮呢？ 按照《永樂大典》總體積達40立方米這樣巨大的物體來說，運用遙感技術結合磁力探測等物理勘探方式可以勘查出其空間位置，但要確定是不是圖書典籍，目前還難以做到，因為紙製品目前還未發現其形成了一種專門信號。如果將其裝入金屬或木質器物中加以外保護，則也可勘測。目前從記載來看，《永樂大典》收錄的書籍中采用了朱砂等礦物質作書寫原料，由於朱砂具有放射性，就可以勘測出來，問題是《大典》究竟采用了多少朱砂？ 如果勘測準確的話，則可以采用密閉式法，使用個人供氧方法，在不透風的情況下進入地宮，采用掃描方式，將《大典》數字化後，仍將《大典》放在永陵地宮內保存，保持原狀不變。 當然，《永樂大典》正本是否做了嘉靖皇帝的陪葬物，在打開永陵地宮之前，衹能是一個合理的推想。 收藏故事 一、田中慶太郎（1881—1951年，書肆文求堂主人）在20世紀20年代回憶說：“這《永樂大典》是義和團事變後纔從皇宮流出於外的。猜想，在事變中，住附近的人看到書閣罹火將燒失，很可能把其書册帶到自傢而藏起來。經過幾年，這些書册慢慢面世。辛亥革命以後，羅叔言（羅振玉）來京都，通過董綬經（董康）輸入10册左右。屆時每個圖書館作為樣板各種購買1册。當時其價格是每册150日元左右。我也每到北京時，時常購買，到1923年前後，一共買到大約20册。其中5、6册，賣給美國國會圖書館。東洋文庫也買莫利孫所藏的，可能總共有20幾册。近來，不多見，但是價格大大提高，目前每册大約5、 6000日元。這書也流出外國，比如英美法各國。我國所藏最多的是東洋文訓，其他圖書館藏有的至多衹1、2册而已。” 二、日本東洋文庫很早就開始收藏《永樂大典》。1920年以前從田中太郎手中購買了10册。1920年莫利孫逝世，變賣所藏《永樂大典》，1922年東洋文庫購買了7册。陸續購買，東洋文庫目前共收藏34册63捲。 三、1940年左右，東洋文庫曾想購買吳興嘉業堂所藏《永樂大典》49册，二戰後，蘇聯歸還至北京圖書館。 四、近年來上海圖書館、四川大學圖書館、國圖於1983年也陸續徵集到1册。散落民間的可能性還有。 前景 上世紀60年代以後，海峽兩岸的中華書局和世界書局幾度影印出版《大典》，幾乎囊括了當時能夠搜集到的世界各地的全部捲頁。 今年4月中國國圖“《永樂大典》編纂600周年國際研討會”召開。任繼愈館長呼籲，國圖首先將館藏的161册依照原書的版式規格、紙張裝幀仿真出版，希望世界各地藏書機構、收藏傢群策群力，共襄盛舉，拿出《永樂大典》原書，提供拍照、再版之用，使這一文化遺産重現於世，垂之永久。 春秋講義 四捲（永樂大典本） 宋戴溪撰。溪有《續呂氏傢塾讀詩記》，已著錄。開禧中，溪為資善堂說書，纍轉太子詹事。時景獻太子命類《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《通鑒》，各為說以進。此即其《春秋》說也。書中如以齊襄迫紀侯去國為託復讎以欺諸侯，以秦與楚滅庸為由巴、蜀通道，以屢書“公如晉至河乃復”為晉人啓季氏出君之漸，以定公戊辰即位為季氏有不立定公之心，皆具有理解。而時當韓侂胄北伐敗衄，和議再成，故於內修外攘、交鄰經武之道，尤惓惓焉。至卒葬之類，並闕而不釋。考宋代於喪服之製，避忌頗深。如“何居”“居字”語出《檀弓》，《禮部韻略》即不載，其他可知。溪之不釋此類，蓋當時講幄之體也。嘉定癸未五月，溪長子桷鋟本金陵學捨，瀋光序之。寶慶丙戌，牛大年復刻於泰州。其《序》稱是書期於啓沃君德，天下學士不可得而聞。蓋非經生訓詁傢言，故流傳未廣。陳氏《書錄解題》不著於錄，殆以是歟？《宋史·藝文志》作十捲。王瓚《溫州志》作三捲。朱彝尊《經義考》註曰“已佚”。今外間絶無傳本，惟《永樂大典》所采，尚散見《經》文各條之下。今謹為裒輯校正，自僖公十四年秋至三十三年，襄公十六年三月至三十一年，《永樂大典》所闕，則取黃震《日抄》所引補之。仍從《宋史》釐為四捲，而每捲。又各分上、下。其所釋《經》文，多從《左氏》，故其間從《公》、《𠔌》者並附案語於下方焉。
《永樂大典》史話 李際寧 《永樂大典》是我國古代編纂的一部大型類書，全書二萬二千八百七十七捲，目錄六十捲，共一萬一千零九十五册，書中保存了我國上自先秦，下迄明初的各種典籍資料達八千餘種，堪稱中國古代最大的百科全書。《永樂大典》是中華民族珍貴的文化遺産，也是全人類的寶貴財富。 永樂元年（1403），朱元璋第四子朱棣藉“靖難”之名，趕走建文帝，奪取政權，自立帝，年號“永樂”，歷史上稱為“明成祖”。為了鞏固政權，炫耀文治，朱棣命翰林院學士解縉、太子少保姚廣孝為監修，編纂一部大型類書，用以係統地收集天下古今書籍，以便於查考。解縉等奉諭，組織一百四十七人，按照《洪武正韻》的韻目，將各種資料抄入書中。次年十一月，全書編纂完成，賜名《文獻大成》。史書中說，朱棣“覽所進書，尚多未備”，於是再命重修。解縉領命，重組編撰力量，開館文淵閣。參加者計正總裁三人，副總裁二十五人，纂修三百四十七人，催纂五人，編寫三百三十二人，看樣五十七人，謄寫一千三百八十一人，續送教授十人，辦事官吏二十人，共二千一百八十人。而先後“供事編輯者三千餘人”。 永樂五年（1407），全書大體定稿，姚廣孝領銜進呈，朱棣閱後表示滿意，親自撰寫了《序言》，正式定名為《永樂大典》，並聘請抄書者謄抄全書。至1408年鼕，《永樂大典》全書抄寫完畢。 《永樂大典》修成後，一直收藏在南京文淵閣的東閣。永樂十九年（1427），北京紫禁城建成，朱棣遷都北京，大概就在這個時期，《永樂大典》隨之運到了北京，以後長期貯藏在宮城內的文樓。而《永樂大典》原稿則存放在南京文淵閣，明代中期毀於火。 一百多年過去，嘉靖三十六年（1557）某日宮中火災，三大殿被火燒毀，火勢危及文樓。嘉靖皇帝“好古禮文”，對《永樂大典》“殊寶愛之”，經常有一二帙放在書幾案頭供查閱。聞聽宮中起火，嘉靖皇帝一夜之間連頒三道諭旨搶救《永樂大典》。火災之後，嘉靖皇帝萌生了將《永樂大典》再抄一部副本另外保存的念頭。 嘉靖四十一年（1562）秋，嘉靖皇帝任命徐階、高拱、張居正等人校理繕寫《永樂大典》副本。據統計，當時經過考試錄用的謄錄人員達一百餘人，嚴格按照永樂正本的册式行款摹寫，每人每天按規定謄抄三頁。每册錄畢，於册後註明重錄總校官、分校官、寫書官等銜名，以示職責。全部重錄工作直到六年後的隆慶元年（1567）方告完成。正本移放到文淵閣，以後下落不明，學術界一般認為，這部正本毀於明清之際的戰火。副本一部先是存放在新落成的皇史宬，到清朝雍正年間，又移貯到天安門以南的翰林院。 《永樂大典》正本亡佚，是我國文化史上的巨大損失。然而，其厄運尚未結束。乾隆年間，為了修纂《四庫全書》，曾利用《永樂大典》輯佚古籍，當時已經發現丟失了一千餘册。光緒元年（1875）清理《永樂大典》時，發現僅存五千餘册。而到光緒二十年（1894），《永樂大典》更衹剩下八百餘册。1900年，最後的厄運降臨了。八國聯軍進入北京，與東郊民巷比鄰的翰林院成為戰場，玉石俱焚，藏書四散，侵略者對《永樂大典》肆意搶掠，甚至代替磚塊，構築工事。《永樂大典》幾乎喪失殆盡，僅存的數百册也散落世界各地。 今年，距《永樂大典》纂修已經有近六百年的歷史，《永樂大典》中保存的書籍史料，至今還沒有被全部認識、利用，新的發現時或有之，對《永樂大典》的研究、保護和利用，已成為學術界和文物保護工作者的一項重要使命。我們藉北京圖書館出版社影印出版《永樂大典》暨《永樂大典》編纂六百周年國際研討會“召開之際，出版這期《文津流觴》，意在引起各方面對這項文化遺産的關註。保護優秀文化遺産，就是保護人類的未來。 附：《永樂大典》收藏單位一覽 1。中國國傢圖書館 2。上海圖書館 3。四川大學圖書館 4。臺灣中央圖書館 5。臺灣歷史語言研究所 6。日本國會圖書館 7。日本東洋文庫 8。日本京都大學人文科學研究所 9。日本京都大學附屬圖書館 10。日本天理圖書館 11。日本靜嘉堂文庫 12。日本斯道文庫 13。日本大阪府立圖書館 14。日本武田長兵衛 15。日本石黑傳六 16。日本小川廣己 17。英國博物館 18。英國牛津大學圖書館 19。英國倫敦大學東方語言學校 20。英國劍橋大學 21。英國馬登 22。德國漢堡大學圖書館 23。德國科隆基莫圖書館 24。柏林人種博物館 25。美國國會圖書館 26。美國哈佛大學圖書館 27。美國康奈爾大學 28。美國波士頓圖書館 29。越南河內法國遠東學院 30。韓國舊京李王職文庫　



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