小说评论 》 古小說鈎瀋   》 青史子      魯迅 Lu Xun

　　古者胎教之道：二字依新書引補王後腹之七月而就宴室，新書引作王後有身之七月而就蔞室太史持銅而禦戶左，太宰持鬥而禦戶右，太卜持蓍龜而禦堂下，諸官皆以其職禦於門內。太卜已下依新書引補比及三月者，比及二字新書引作此王後所求聲音非禮樂，則太史緼瑟新書引作撫樂而稱不習；所求滋味者新書引無者字非正味，則太宰倚鬥而不敢煎調，新書引有已上五字又倚作荷而言曰新書引無言字不敢；以待新書引作侍王太子。太子生而泣，太史吹銅曰聲中某律；太宰曰滋味上某；太卜曰命雲某。然後為王太子懸弧之禮義：東方之弧以梧，梧者，東方之草，春木也，其牲以雞，雞者，東方之牲也；南方之弧以柳，柳者，南方之草，夏木也，其牲以狗，狗者，南方之牲也；中央之弧以桑，桑者，中央之木也，其牲以牛，牛者，中央之牲也；西方之弧以棘，棘者，西方之草也，秋木也，其牲以羊，羊者，西方之牲也；北方之弧以棗，棗者，北方之草，鼕木也，其牲以彘，彘者北方之牲也。五弧五分矢，東方射東方，南方射南方，中央射中央，西方射西方，北方射北方，皆三射；其四弧具，其餘各二分矢，懸諸國四通門之左，中央之弧亦具，餘二分矢懸諸社稷門之左。太卜曰至此已上依新書引補然後卜王太子名：大戴禮記引作然後卜名上無新書引作毋下放此取於天，下無取於墜，新書引作地中無取於名山通𠔌，無拂新書引作悖於鄉俗。是故君子名難知而易諱也；此所以養恩新書引作息之道也。新書引有也字大戴禮記三係傅篇賈誼新書十胎教雜事
　　古者年八歲而出就外捨；學小藝焉，履小節焉。束發而就大學；學大藝焉，履大節焉。居則習禮文，行則鳴佩玉，升車則聞和鸞之聲，是以非僻之心無自入也。在衡為鸞，在軾為和；馬動而鸞鳴，鸞鳴而和應；聲曰和，和則敬，此禦之節也。上車以和鸞為節，下車以佩玉為度，上有雙衡，下有雙璜，衝牙玭珠以納其閑，琚瑀以雜之，行以采茨，趨以肆夏，步環中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。古之為路車也：蓋圓以象天，二十八橑以象列星，軫方以象地，三十輻以象月。故仰則觀天文，俯則察地理，前視則睹鸞和之聲，側聽則觀四時之運，此巾車教之道也。大戴禮記三係傅編
　　雞者，東方之牲也，歲終更始，辨秩東作，萬物觸戶而出，故以雞祀祭也。風俗通義八



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
後一章回 >>   
青史子裴子語林郭子笑林俗說小說水飾列異傳
古異傳甄異傳述異記靈鬼志祖臺之志怪孔氏志怪神怪錄神錄
齊諧記幽明錄鬼神列傳志怪記集靈記漢武帝故事妒記異聞記
第   I   [II]   頁

評論 (0)