经书评论 先秦諸子解讀   》 第1節:序與書評      黃堅 Huang Jian

本書是對孔子、孟子、莊子、墨子、韓非、蘇秦的一次充滿力量與冒險的解讀。作者從閱讀原著出發,結合自身思考,新見迭出,才氣縱橫。無論是從墨子的草鞋入手來討論墨子,還是從釣魚、做夢的角度來談莊子,還是提出韓非專製的對象在官不在民,都為理解諸子提供了新的切入點。作者追溯了儒的起源,並提出:衹有徹底廢棄儒學,國學復興纔有希望。讓每一個獨立、真實的生命體,直接照射在二十一世紀的陽光下。
第1節:序與書評 序 李學勤(歷史學家、考古學家) 《思想門--先秦諸子解讀》是一本見解獨特、語句犀利、才氣縱橫的書,相信大傢讀後會和我有同樣的感受。 這本書的標題《思想門》,在我心中激起了深深的憶念之情。 書的作者黃堅先生與我相識未久,他的叔父黃宣民先生則是我多年故交,長期一起從事過思想史研究工作。熟悉我的朋友都曉得,1953年鼕我由中國科學院考古研究所轉到歷史研究所,其後一直到"文革"降臨,都是在著名馬剋思主義歷史學家侯外廬先生身邊。侯外廬先生是中國思想史這一學科的奠基人,他在歷史研究所設立了中國思想史研究組,後稱中國思想史研究室。當時侯先生主編的《中國思想通史》(第四捲)、《中國思想史綱》等專著,就是在這個研究室完成的。 侯外廬先生十分重視吸收青年後進,研究室的人員逐漸增多。開始時大都從其他單位調入,隨之有新畢業的大學生,後來均成為思想史學科的專傢。黃宣民先生是1959年自中山大學來的,不久侯先生便發現他學習努力,思維明晰,並且文筆清通,於是按照侯先生自己特有的培養方法,在安排任務中陸續加強工作量,使他很快成長為研究骨幹之一。尤其是到撥亂反正以後,侯先生因"文革"時的不幸多年臥床,不少文章都由黃宣民先生提供協助。他接替侯先生任思想史研究室主任後,更是全力投入,成績顯著。 黃宣民先生於中國思想史上下貫通,最後特別關註於明代的泰州學派。1991年,他親往江西永新訪書,在顔學恕先生處獲見泰州學派顔鈞的遺集。經他聯繫,這部孤本得由歷史研究所收藏。他對該書做了整理研究,撰寫出專門論文,同時加以校點,於1994年由中國社會科學出版社出版,這是對泰州學派研究的重要貢獻。記得他當時對我講,計劃繼續研究該學派另一代表人物羅汝芳,我也屢次慫恿。不過,那時他的身體已經不好,竟終於沒有達成宿願,這是我近些年來想起就惋惜嘆息的。 所以,大傢可以想象,當我知道黃堅先生也愛好思想史,而且寫出了這本《思想門》時,是多麽感覺高興。 黃堅先生告訴我,他以《思想門》作為書題,取義於羅丹的雕塑名作"思想者",而"思想者"原為群雕"門"的組成部分,"這是思想與門最形象、也最有名的一次結合與分離。思想是一道門,先秦諸子是中國思想的第一道門。"我很贊同這段話的寓意,願有更多的人通過這道門而登堂入室。 作者自述: 這世上所有的思想、言行,轉個角度,都有可能成為那個民間笑話的翻版和靶的。笑話是這樣的:在一座安靜、偌大的院樓,兩位成年男子,正在正襟危坐探討地球上最嚴肅、最重要的話題;突然,護士走過來厲聲喝道:放下!誰叫你們把電話號碼本拿在手裏玩的! 第一次看到這個笑話的人,往往會"哄堂大笑",但很少有人想到,那兩個瘋子的對話,至少對他們倆來說,也許還真是既嚴肅,又重要的。 --黃堅 書評:鐵劃銀鈎 鬍少卿(北京大學文學博士) 這是一本充滿內在緊張的書,它的弦綳得很緊。讀至最後,竟然有如釋重負之感。作者黃堅是一個自由職業者,他四十歲出頭,這個年紀的男人一般都已經被拴進"名繮利鎖",動彈不得,而黃堅居然可以埋頭研讀諸子百傢。 在一個高度科層化的社會裏,一個人可以不為了講課、評職稱而寫這樣又長又艱苦的文字,這多少有點令人詫異。黃堅寫這些為了什麽?他的文字充滿戰鬥的力量,辯駁的激情,他是不是沉迷於一種思維的樂趣?一切歷史衹有作用於當下纔有意義,歷史也衹有參與到當下纔成其為歷史,如果不是和現實挂鈎,我們對歷史哪來那麽多的熱情?如果歷史僅僅是要腐爛的屍體而不孕育着新生,那就讓它永遠消失好了。我想,黃堅對兩千多年前的往事的急切辯白毫無疑問是有他的現實關懷的。 歷史在國人眼裏,往往被"漫畫化",歷史人物不是遠遠大於他們自身,就是遠遠小於他們自身,而黃堅采取了一種"貼近"的態度。在他筆下,歷史人物和今天的人物一樣,有類似的睏境和復雜性,孔子、孟子、莊子、墨子、蘇秦、韓非都像我們身邊的朋友一樣復活了。我無法忘記他描述蘇秦說:一個失意的小青年躲在小黑屋裏苦悶;同樣讓人印象深刻的是他對"前倨後恭"這個典故的註意,是啊,這個小青年和他嫂子的這種尷尬難言的關係,究竟導嚮何等生活的秘密呢?他說,研究一個人,不僅要看他寫了什麽,還要看他沒寫什麽。一個思想傢的秘密也許就隱藏在這種"挑選"中。這正是他讀莊子的出發點。這讓我想起有人對卡夫卡日記所作的一個觀察:在第一次世界大戰爆發當天,卡夫卡的日記裏寫下了寥寥幾個字:"德國對俄國宣戰。下午遊泳。" 黃堅曾經引用海子的一句詩來說明自己:"順手摸到的東西越少越好。"這是一種在無限增殖的社會氛圍中做減法的生活態度。黃堅說他持續從三個人那裏獲得靈感:海子,崔健,周星馳。這三個人都是他的同齡人。這三個人並列在一起,初看有點奇怪,細看卻覺自然。他們都是那種不老的、內心涌動着激情的人。我很少看見有超過40歲的人還如此表白對於海子的喜愛--這個年齡的人按理是應該"中年寫作"的。 黃堅的文字是堅硬有力的,但並不幹枯,酷似那種身材極好的女子。他喜歡用破折號,這個符號的形象配合他的文字風格,總使我想起"鐵劃銀鈎"。黃堅的書是那種越品越有味道的書。它會持久而安靜地呆在書店一角,默默召喚着它的同類。



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第1節:序與書評
第2節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(1)
第3節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(2)
第4節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(3)
第5節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(4)
第6節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(5)
第7節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(1)
第8節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(2)
第9節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(3)
第10節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(4)
第11節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(5)
第12節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(6)
第13節:第三部分:墨子的草鞋哪去了(1)
第14節:第三部分:墨子的草鞋哪去了(2)
第15節:第三部分:墨子的草鞋哪去了(3)
第16節:第三部分:墨子的草鞋哪去了(4)
第17節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(1)
第18節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(2)
第19節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(3)
第20節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(4)
第21節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(5)
第22節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(6)
第23節:第五部分:縱橫傢蘇秦的謎樣人生(1)
第24節:第五部分:縱橫傢蘇秦的謎樣人生(2)
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