|
|
社会学 》 群氓之族：群体认同与政治变迁 》
第1节：自序 政治变迁压力下的族群认同(1)
Harold R.Isaacs
本书从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义8种角度，探讨群体认同在政治变迁压力下的自我塑造，对于民族主义方兴未艾，终将改变世界的政治面貌，率先发出警讯。作者返回源头，从人性的基本面，考察群体认同的各种因素，如何以不同的方式、在不同的环境，纠缠扭结，以致我们以各自的形态变成今天这副模样。
第1节：自序 政治变迁压力下的族群认同(1)
自序
政治变迁压力下的族群认同
哈罗德·伊罗生
为撰写本书，我进行了一系列的调查工作，在小石城待了一段时间。当时，联邦军队进驻该城，9名黑人学生，每天上学都遭到一群愤怒的白人追打，美国社会正要进入一个新的历史时期。时间是1957年的10月。这个星期，1974年10月，有关基本群体认同的研究，我刚好告一个段落，波士顿街头爆发了暴民与警察、黑人与白人的冲突，引爆点是种族隔离学校解禁，以巴士载送学生上学的计划正式上路。也是同一个星期，10月8日，《纽约时报》电视新闻版上刊出一则这样的报道：
卫生、教育暨福利部赞助一项电视现场播出的公共服务活动，该项活动一反之前族群关系运动"熔炉"与"同胞之爱"的主题，强调……族群与种族之间的差异不容否认，少数族群并未"融入"一个同质性的社会，差异虽然是当前的问题，但绝对有其正面的价值。
本书所要探讨的正是这些差异，以及这些差异所呈现出来的问题；而这些引起敌对的问题也正是导因于这些差异。先前主张"同胞之爱"的电视节目，显然未能弭平造成敌对的差异，新的电视节目无异于又在火上加油。这种情形充分反映了今天的现实，解开美国社会的分歧之谜，我们全都责无旁贷。
3年前的一个晚上，我出席的一个小型聚会，也反映了相同的问题。与会的一位意大利裔美国人，来自纽瓦克（Newark）。当时，黑人占多数的纽瓦克市刚选出一位黑人市长，意裔美国人一夕之间沦为在野的少数，变成了纽瓦克的新"黑鬼"。不再由白人治理的街头，这位经由选举产生的年轻政治人物，再也看不到攘臂嘶吼的场面，而那正是他的政坛前辈惯用的手段。跟那些新的丛林之王打交道，他必须学会谈判。那天晚上他谈起，在一次电视座谈节目中碰到一位黑人好战领袖。那位仁兄二话不说，冲着他就竖起一根指头说："你他妈的种族主义者！"这位意裔美国人不甘示弱地顶回去说："没错，你也好不到哪里去，你他妈的种族主义者！"两人互瞪了一阵子，意裔美国人打破僵局，说道："好吧，我们总算有一致的看法了，看看还有没有其他事情，看法也能一致的。"就这样，当着现场双方各自带来的他妈的种族主义人马，两位发言人继续讨论起问题来。这一幕充分说明，都市里面新的族群政治正在打造市政的新组合。群氓之族Idols Of The Tribe自序
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1节：自序 政治变迁压力下的族群认同(1) | 第2节：自序 政治变迁压力下的族群认同(2) | | 第3节：自序 政治变迁压力下的族群认同(3) | 第4节：原版序 族群认同的先知(1) | | 第5节：原版序 族群认同的先知(2) | 第6节：中译本序 本书对族群本质提出新的解构(1) | | 第7节：中译本序 本书对族群本质提出新的解构(2) | 第8节：推荐一 读历史，也读预言 | | 第9节：推荐二 两种时间意识 | 第10节：第一章 姆庇之家(1) | | 第11节：第一章 姆庇之家(2) | 第12节：第一章 姆庇之家(3) | | 第13节：第一章 姆庇之家(4) | 第14节：第一章 姆庇之家(5) | | 第15节：第一章 姆庇之家(6) | 第16节：第一章 姆庇之家(7) | | 第17节：第一章 姆庇之家(8) | 第18节：第一章 姆庇之家(9) | | 第19节：第一章 姆庇之家(10) | 第20节：第一章 姆庇之家(11) | | 第21节：第一章 姆庇之家(12) | 第22节：第一章 姆庇之家(13) | | 第23节：第一章 姆庇之家(14) | 第24节：第一章 姆庇之家(15) | |
|
No. I [II] Page
|
|
|