中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 白於玉      蒲鬆齡 Pu Songling

　　吳青庵，筠，少知名。葛太史見其文，每嘉嘆之。托相善者邀至其傢，領其言論風采[１].曰：“焉有纔如吳生，而長貧賤者乎？”因俾鄰好致之曰[２]：“使青庵奮志雲霄[３]，當以息女奉巾櫛[４].”時太史有女絶美。生聞大喜，確自信。既而秋闈被黜[５]，使人謂太史：“富貴所固有，不可知者遲早耳。請待我三年，不成而後嫁。”於是刻志益苦[６].一夜，月明之下，有秀纔造謁，白晰短須，細腰長爪。詰所來，自言：“白氏，字於玉。”略與傾談[７]，豁人心胸[８].悅之，留同止宿。遲明欲去，生囑便道頻過。白感其情殷，願即假館[９]，約期而別。至日，先一蒼頭送炊具來。少間，白至，乘駿馬如竜。生另捨捨之[１０].白命奴牽馬去。遂共晨夕[１１]，忻然相得。生視所讀書，並非常所見聞，亦絶無時藝[１２].訝而問之，白笑曰：“士各有志，僕非功名中人也。”夜每招生飲，出一捲授生，皆吐納之術[１３]，多所不解，因以遷緩置之[１４].他日謂生曰：“曩所授，乃‘黃庭’之要道[１５]，仙人之梯航[１６].”生笑曰：“僕所急不在此。
　　且求仙者必斷絶情緣，使萬念俱寂[１７]，僕病未能也[１８].“白問：”何故？“
　　生以宗嗣為慮。白曰：“鬍久不娶？”笑曰：“‘寡人有疾，寡人好色[１９].’”
　　白亦笑曰：“‘王請無好小色。’所好何如？”生具以情告。白疑未必真美。
　　生曰：“此遐邇所共聞[２０]，非小生之目賤也[２１].”白微哂而罷。次日，忽促裝言別。生凄然與語，刺刺不能休。白乃命童子先負裝行。兩相依戀。
　　俄見一青蟬鳴落案間，白辭曰：“輿已駕矣，請自此別。如相憶，拂我榻而臥之。”方欲再問，轉瞬間，白小如指，翩然跨蟬背上，嘲哳而飛[２２]，杳入雲中。生乃知其非常人，錯愕良久[２３]，悵悵自失。
　　逾數日，細雨忽集，思白綦切。視所臥榻，鼠跡碎瑣；然掃除[２４]，設席即寢。無何，見白傢童來相招，忻然從之。俄有桐鳳翔集[２５]，童捉謂生曰：“黑徑難行，可乘此代步。”生慮細小不能胜任。童曰：“試乘之。”
　　生如所請，寬然殊有餘地，童亦附其尾上；戛然一聲，凌升空際。未幾，見一朱門。童先下，扶生亦下。問：“此何所？”曰：“此天門也。”門邊有巨虎蹲伏。生駭俱，童一身障之。見處處風景，與世殊異。童導入廣寒宮[２６]，內以水晶為階，行人如在鏡中。桂樹兩章[２７]，參空合抱；花氣隨風，香無斷際。亭宇皆紅窗[２８]，時有美人出入，冶容秀骨，曠世並無其儔。童言：“王母宮佳麗尤勝[２９].”然恐主人伺久，不暇留連，導與趨出。移時，見白生候於門。握手入，見檐外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕闌，殆疑桂闕[３０].甫坐，即有二八妖鬟，來薦香茗。少間，命酌。有四麗人，斂裧鳴[３１]，給事左右[３２].纔覺背上微癢，麗人即纖指長甲，探衣代搔。生覺心神搖曳，罔所安頓。既而微醺，漸不自持，笑顧麗人，兜搭與語[３３].美人輒笑避。
　　白令度麯侑觴[３４].一衣絳綃者，引爵嚮客[３５]，便即筵前，宛轉清歌。諸麗者笙管敖曹[３６]，嗚嗚雜和[３７].既闋，一衣翠裳者，亦酌亦歌。尚有一紫衣人，與一談白軟綃者，吃吃笑暗中[３８]，互讓不肯前。白令一酌一唱。
　　紫衣人便來把盞。生托接杯，戲撓纖腕。女笑失手，酒杯傾墮。白譙訶之[３９].女拾杯含笑，俯首細語雲：“冷如鬼手馨，強來捉人臂[４０].”白大笑，罰令自歌且舞。舞已，衣淡白者又飛一觥[４１].生辭不能酹，女捧酒有愧色，乃強飲之。細視四女，鳳緻翩翩[４２]，無一非絶世者。遽謂主人曰：“人間尤物[４３]，僕求一而難之；君集群芳[４４]，能令我真個銷魂否[４５]？”白笑
　　曰：“足下意中自有佳人，此何足當巨眼之顧[４６]？”生曰：“吾今乃知所見之不廣也。”白乃盡招諸女，俾自擇。生顛倒不能自决[４７].白以紫衣人有把臂之好，遂使被奉客。既而衾枕之愛，極盡綢繆[４８].生索贈，女脫金腕釧付之[４９].忽童入曰：“仙凡路殊，君宜即去。”女急起，遁去。生問主人，童曰：“早詣待漏[５０]，去時囑送客耳。”生悵然從之，復尋舊途。
　　將及門，回視童子，不知何時已去。虎哮驟起，生驚竄而去。望之無底，而足已奔墮。一驚而寤，則朝已紅[５１].方將振衣[５２]，有物膩然墜褥間[５３]，視之，釧也。心益異之。由是前念灰冷，每欲尋赤鬆遊[５４]，而尚以胤續為憂[５５].過十餘月，晝寢方酣，夢紫衣姬自外至，懷中綳嬰兒曰[５６]：“此君骨肉[５７].天上難留此物，敬持送君。”乃寢諸床，牽衣覆之，匆匆欲去。
　　生強與為歡。乃曰：“前一度為合卺，今一度為永訣，百年夫婦，盡於此矣。
　　君倘有志[５８]，或有見期。“生醒，見嬰兒臥褥間，綳以告母。母喜，傭媼哺之，取名夢仙。生於是使人告太史，自己將隱，令別擇良匹。太史不肯。
　　生固以為辭。太史告女，女曰：“遠近無不知兒身許吳郎矣。令改之，是二天也[５９].”因以此意告生。生曰：“我不但無志於功名，兼絶情於燕好。
　　所以不即入山者，徒以有老母在。“太史又以商女。女曰：”吳郎貧，我甘其藜藿[６０]；吳郎去，我事其姑嫜：定不他適。“使人三四返，迄無成謀[６１]，遂諏日備車馬妝奩[６２]，嬪於生傢[６３].生感其賢，敬愛臻至。女事姑孝，麯意承順，過貧傢女。逾二年，母亡，女質奩作具[６４]，罔不盡禮。生曰：”得卿如此，吾何憂！顧念一人得道，拔宅飛升[６５].餘將遠逝[６６]，一切付之於卿。“女坦然，殊不輓留。生遂去。
　　女外理生計，內訓孤兒，井井有法[６７].夢仙漸長，聰慧絶倫。十四歲，以神童領鄉薦[６８]，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。
　　值霜露之辰[６９]，輒問父所，母具告之。遂欲棄官住尋。母曰：“汝父出傢，今已十有餘年，想已仙去，何處可尋？”後奉旨祭南嶽[７０]，中途遇寇。窘急中，一道人仗劍入，寇盡披靡，圍始解。德之，饋以金，不受。出書一函，付囑曰：“餘有故人，與大人同裏，煩一致寒喧。”問：“何姓名？”答曰：“王林。”因憶村中無此名。道士曰：“草野微賤，貴官自不識耳。”臨行，出一生釧曰：“此閨閣物，道人拾此，無所用處，即以奉報。”視之，嵌鏤精絶。懷歸以授夫人。夫人愛之，命良工依式配造，終不及其精巧。遍問村中，並無王林其人者。私發其函，上雲：“三年鸞鳳，分拆各天[７１]；葬母教子，端賴卿賢[７２].無以報德，奉藥一丸；剖而食之，可以成仙。”後書“琳娘夫人妝次”[７３].讀畢，不解何人，持以告母。母執書以泣，曰：“此汝父傢報也[７４].琳，我小字。”始恍然悟“王林”為拆白謎也[７５].悔恨不已。又以釧示母。母曰：“此汝母遺物。而翁在傢時，嘗以相示。”又視丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能長生。”母不遽吞，受而藏之。
　　會葛太史來視甥[７６]，女誦吳生書[７７]，便進丹藥為壽。太史剖而分食之。
　　頃刻，精神煥發。太史時年七旬，竜鐘頗甚[７８]；忽覺筋力溢於膚革，遂棄輿而步，其行健速，傢人坌息始能及焉[７９].逾年，都城有回祿之災[８０]，火終日不熄。夜不敢寐，畢集庭中。見火勢拉雜，侵及鄰捨。一傢徊徨[８１]，不知所計。忽夫人臂上金釧，戛然有聲，脫臂飛去。望之，大可數畝；團覆宅上，形如月闌[８２]；口降東南隅[８３]，歷歷可見。衆大愕。俄頃，火自西來，近闌則斜越而東。迨火勢既遠，竊意釧亡不可復得；忽見紅光乍斂，釧錚然墮足下。都中延燒民捨數萬間，左右前後，並為灰燼，獨吳第無恙，惟
　　東南一小閣，化為烏有，即釧口漏覆處也。葛母年五十餘，或見之，猶似二十許人。
　　據《聊齋志異》鑄雪齋抄本“註釋”
　　[１]領：領略；意為觀察得知。
　　[２]致之：傳話給吳生。緻：致意，轉達。
　　[３]奮志雲霄：指奮發立志取得科舉功名。
　　[４]奉巾櫛：侍奉盥沐：以女許婚的謙詞。
　　[５]秋闈被黜：鄉試落選。秋闈，指鄉試。
　　[６]刻志益苦：更加刻苦勵志。
　　[７]與：此從二十四捲抄本，底本作“於”。
　　[８]豁人心胸：使人心胸開朗。
　　[９]假館：藉宅寄居。館，房捨。
　　[１０]另捨捨之：出別院給白生居住。
　　[１１]共晨夕：朝夕相處。陶潛《移居二首》之一：“聞多素心人，樂與數晨夕。”
　　[１２]時藝：相對於古文而言，明清稱科舉考試所用的八股文為時藝，又稱“舉子業”、“四書文”。
　　[１３]吐納之術：舊時方術傢養生健身的法術，類似於深呼吸。參捲一《靈官》註。
　　[１４]迂緩：迂闊而不切於實用。
　　[１５]黃庭：《黃庭經》。道教經典《上清黃庭內景經》和《上清黃庭外景經》的總稱。兩書皆以七言歌訣講述養生修煉的原理，為歷代道教徒及修身養性者所重視。要道，指養生修煉的重要原理。
　　[１６]梯航：梯子和渡船，喻成仙的憑藉。
　　[１７]萬念俱寂：一切世俗雜念都歸於寂滅。
　　[１８]僕病未能：我怕做不到。藉用枚乘《七發》楚太子回答吳客用[１９]寡人有疾，寡人好色：藉用《孟子·梁惠王》齊宣王搪塞孟子的話。
　　下句“王請無好小色”，藉用同篇孟子誘導齊宣王的話。
　　[２０]遐邇：遠近；謂一方周圍。
　　[２１]目賤：眼光庸陋，鑒賞力低下。
　　[２２]嘲晰（ｚｈāｏ ｚｈā招渣）：象聲詞，又作“嘲”、“啁哳”。形容聲音繁細。此指蟬鳴聲。
　　[２３]錯愕：倉皇驚詫。
　　[２４]（ｋǎｉ慨）然：嘆悔貌。《詩·王風·中𠔌有》：“有女仳離，其嘆矣。”集傳：“，嘆聲。”
　　[２５]桐風：鳥名，即桐花鳳。店李德裕《李文饒集》別集一《桐花風扇賦序》：“成都夾岷江，磯岸多植紫桐。每至暮春，有靈禽五色，小於玄鳥，來集桐花，以飲朝露。及華落則煙飛雨散，不知其所往。”
　　[２６]廣寒宮：月宮。詳捲一《勞山道士》註。
　　[２７]兩章：兩株。大村曰章，見《史記·貨殖列傳》索隱。
　　[２８]亭宇：亭子和房屋。《楚辭》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，檻層軒些。”註：“宇，屋也。”
　　[２９]王母：王母娘娘；古代神話中“西王母”幾度變後的形象。在《山海經》中，西王母是半人半獸職掌瘟疫、刑罰的怪神。在《穆天子傳》、《漢
　　武內傳》裏，她被人化為美婦人型的女仙。在《墉城集仙錄》裏，她成為掌管女仙名籍的神仙領袖。經歷長期民間傳說，她的住處由西方搬到了天上，而仙桃或蟠桃盛會，成為西王母——王母娘娘形象的重要特徵。
　　[３０]桂闕：即月宮。因相傳月中有桂樹，故名。
　　[３１]斂裧鳴：謂近前禮窖。斂裧：整斂衣襟。婦女行拜禮的動作：指對客人致敬。鳴：走動時腰間玉飾相碰擊，琅作響。
　　[３２]給事：供役使，侍奉。
　　[３３]兜搭：搭訕。
　　[３４]度麯侑（ｙòｕ又）觴：唱麯勸酒。
　　[３５]引爵：斟酒。
　　[３６]敖曹：義同“嗷嘈”，聲音喧鬧。
　　[３７]嗚嗚雜和：伴唱者曼聲相和。嗚嗚，拖着長腔。《漢書·楊惲傳》報孫會字書：“仰天擊缶，而呼嗚嗚。”
　　[３８]吃吃（ｑīｑī七七）：忍笑聲。
　　[３９]譙（ｑｉàｏ俏）訶：同“譙呵”，申斥。
　　[４０]“冷如鬼手馨”二句：手涼得象鬼手，硬要來抓人的胳臂。《世說新語·忿狷》：“王司州（鬍之）嘗乘雪往王螭（恬）許。言氣少有牾逆於螭，便作色不夷。司州覺惡，便輿床就之，持其臂曰：‘汝詎復足與老兄計？’螭撥其手曰：‘冷如鬼手馨，強來捉人臂。’”馨，晉人用作語助辭。
　　[４１]飛一觥：疾忙斟滿一杯。飛觥，通常叫“飛觴”，對方剛剛飲完前杯，又急速為之斟上，意在讓對方多飲。[４２]翩翩：形容風采美好超逸。
　　[４３]尤物：本指特異超俗的人或物。後多指絶色美女。
　　[４４]群芳：群花，喻成群的美女。
　　[４５]真個銷魂：俞焯《詩詞餘話》：詹天遊風流才思，不減昔人。宋駙馬楊鎮有十姬，皆絶色，其中粉兒者尤美。楊鎮召詹次宴，出諸姬佐觴。詹看中粉兒，口占一詞：“淡淡青山兩點春，嬌羞一點口兒櫻，一梭兒玉一云。
　　白藕香中見西子，玉梅花下遇文君，不曾真個也銷魂。“楊鎮乃以粉兒贈之，曰：”天遊真個銷魂也。“後詩文多以真個銷魂指男女交合。[４６]巨眼：意思是眼力高，識見超卓。恭維別人有眼力的說法。[４７]顛倒：反來覆去。
　　[４８]綢繆：這裏義同“纏綿”。形容男女歡愛，難捨難分。
　　[４９]金腕釧：金手鐲。
　　[５０]待漏：百宮黎明入朝，等待朝見皇帝。這裏指等待朝見玉帝。[５１]朝暾（ｔūｎ吞）：朝陽。
　　[５２]振衣：抖動上衣。起床的動作。
　　[５３]膩然：細柔滑潤的感覺。
　　[５４]赤鬆：赤鬆子，傳說中的仙人。為神農時雨師，服水玉以教神農，能人火不燒。後至昆侖山，常入西王母石室，隨風雨上下。見劉嚮《列仙傳》及幹寶《搜神記》。《史記·留侯世傢》：“願棄人間事，欲從赤鬆子遊耳。”
　　[５５]胤續：後代。胤，嗣。
　　[５６]綳：同“”，柬裹小兒的布幅，即襁褓。這裏意思是用布幅束裹着。
　　[５７]骨肉：指親生兒女。
　　[５８]有志：指有志於修煉成仙。
　　[５９]二天：兩個丈夫。《儀禮·喪服傳》：“夫者，妻之天也。”[６０]藜藿：藜與藿，貧者所食的兩種野菜。《韓非子·五蠹》：“糲粢之食，藜
　　藿之羹。“
　　[６１]成謀：成議，協議。
　　[６２]諏（ｚōｕ鄒）日：選擇吉日。諏，咨詢。
　　[６３]嬪（ｐīｎ拼）：新婦嫁住夫傢，俗稱“過門”。此句謂吳生未行親迎之禮，太史主動送女完婚。[６４]質奩作具：典押妝奩，為婆母治葬具。
　　[６５]一人得道，拔宅飛升：《太平廣記》十四《許真君》引《十二真君傳》：許遜，字敬之，東晉道士：傢南昌。傳說於東晉寧康二年（３７４），在南昌西山，全家四十二口拔宅飛升。
　　[６６]遠逝：遠去。逝，往。
　　[６７]井井：有條理的樣子。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”[６８]神童：指特別聰慧的兒童。唐宋科舉有童子科，應試者稱應神童試。明清無此科，謂以少年參加鄉試中舉，如古之膺神童舉。[６９]霜露之辰：《禮記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有凄愴之心，非其寒之謂也。”後因以霜露之辰指祭祖的日子。
　　[７０]祭南嶽：嶽，又作“”。漢宣帝時曾定安徽天柱山為南嶽。後改定湖南衡山為南嶽，相沿至今。漢時五嶽秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五嶽為王、為帝，明太祖尊五嶽為神。歷代封建帝王多親往致祭，或按時委員代祭。
　　[７１]各天：各在天之一方。
　　[７２]端賴卿賢：確實仰賴夫人賢慧。
　　[７３]妝次：意思是奉達妝臺左右。舊時緻平輩婦女書信的一種習慣格式。
　　[７４]傢報：傢信。
　　[７５]拆白謎：又叫拆白道字。用離析字形來說話表意的一種修辭格式。
　　因為所拆字夾雜在語句中間需要辨測，近於謎語，所以叫拆白謎。[７６]甥：女兒的子女。《詩·齊風·猗嗟》：“不出正號，展我甥兮。”傳：“外孫曰甥。”
　　[７７]誦：念；口述。
　　[７８]竜鐘：身體衰憊步履蹇滯的樣子。
　　[７９]坌息：呼吸急促，喘粗氣；此謂急行氣促。坌，噴涌。
　　[８０]回祿之災：火災。回祿，我國古代神話中的火神。《左傳·昭公十八年》：“鄭禳火於玄冥、回祿。”註：“玄冥，水神。回祿，火神。”[８１]徊徨：徘徊，彷徨。
　　[８２]月闌：月亮周圍的光氣，其形如環。通稱月暈。
　　[８３]降：座落。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【选集】大話聊齋
捲一: 考城隍耳中人屍變噴水瞳人語畫壁山魈[１]咬鬼
捉狐荍中怪宅妖王六郎偷桃種梨勞山道士長清僧
蛇人斫蟒犬姦雹神狐嫁女嬌娜僧孽妖術
第   [I]   [II]   [III]   IV   [V]   [VI]   [VII]   [VIII]   [IX]   [10]   [XI]   [XII]   [XIII]   [XIV]   [XV]   [XVI]   [XVII]   [XVIII]   [IXX]   [20]   [XXI]   頁

評論 (0)