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散文集 》 全晉文 》
捲九十九
嚴可均 Yan Kejun
◎ 陸機（四）
◇ 五等論
夫體國經野，先王所慎，創製垂基，思隆後葉。然而經略不同，長世異術。五等之製，始於黃唐，郡縣之治，創於秦漢，得失成敗，備在典謨，是以其詳可得而言。
夫王者知帝業至重，天下至廣。廣不可以偏製，重不可以獨任；任重必於藉力，製廣終乎因人。故設官分職，所以輕其任也；並建伍長，所以弘其製也。於是乎立其封疆之典，裁其親疏之宜，使萬國相維，以成盤石之固；宗庶雜居，而定維城之業。又有以見綏世之長禦，識人情之大方，知其為人不如厚己，利物不如圖身；安上在於悅下，為己存乎利人。故《易》曰「悅以使人，人忘其勞。」孫卿曰：「不利而利之，不如利而後利之利也。」是以分天下以厚樂，則己得與之同憂；饗天下以豐利，而已得以之共害。利博而恩篤，樂遠則憂深，故諸侯享食士之實，萬國受傳世之祚。夫然，則南面之君各務其政，九服之內知有定主，上之子愛於是乎生，下之禮信於是乎結，世平足以敦風，道衰足以禦暴。故強毅之國不能擅一時之勢，雄俊之人無所寄霸王之志。然後國安由萬邦之思化，主尊賴群後之圖身，譬猶衆目營方，則天網自昶；四體辭難，而心膂。蓋三代所以直道，四王所以垂業也。
夫盛衰隆弊，理所固有，教之廢興，係乎其人，原法期於必諒，明道有時而暗。故世及之製弊於強禦，厚下之典漏於末折，侵弱之釁遘自三季，陵夷之禍終乎七雄。昔成湯親照夏後之鑒，公旦目涉商人之戒，文質相濟，損益有物。然五等之禮，不革於時，封畛之製，有隆爾者，豈玩二王之禍而暗經世之算乎？固知百世非可懸禦，善製不能無弊，而侵弱之辱愈於殄祀，土崩之睏痛於陵夷也。是以經始獲其多福，慮終取其少禍，非謂侯伯無可亂之符，郡縣非興化之具。故國憂賴其釋位，主弱憑於翼戴。及承微積弊，王室遂卑，猶保名位，祚垂後嗣，皇統幽而不輟，神器否而必存者，豈非事勢使之然歟！
降及亡秦，棄道任術，懲周之失，自矜其得。尋斧始於所庇，製國昧於弱下，國慶獨饗其利，主憂莫與共害。雖速亡趨亂，不必一道，顛沛之釁，實由孤立。是蓋思五等之小怨，亡萬國之大德，知陵夷之可患，暗土崩之為痛也。周之不競，有自來矣。國乏令主，十有餘世。然片言勤王，諸侯必應，一朝振矜，遠國先叛，故強晉收其請隧之圖，暴楚頓其觀鼎之志，豈劉項之能窺關，勝廣之敢號澤哉！藉使秦人因循其製，雖則無道，有與共亡，覆滅之禍，豈在曩日！
漢矯秦枉，大啓王侯，境土逾溢，不遵舊典，故賈生憂其危，晁錯痛其亂。是以諸侯其國傢之富，憑其士庶之力，勢足者反疾，土狹者逆遲，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網，皇祖夷於黔徒，西京病於東帝。是蓋過正之災，而非建侯之纍也。然呂氏之難，朝士外顧，宋昌策漢，必稱諸侯。逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。是以五侯作威，不忌萬國；新都襲漢，易於拾遺也。光武中興，纂隆皇統，而由遵覆車之遺轍，養喪傢之宿疾，僅及數世，姦宄充斥。卒有強臣專朝，則天下風靡，一夫從衝，而城池自夷，豈不危哉！
在周之衰，難興王室，放命者七臣，幹位者三子，嗣王委其九鼎，兇族據其天邑，釒正鼙震於閫宇，鋒鏑流於絳闕，然禍止畿甸，害不覃及，天下晏然，以安待危。是以宣王興於共和，襄惠振於晉鄭。豈若二漢階闥暫擾，而四海已沸，嬖臣朝入，九服夕亂哉！
遠惟王莽篡逆之事，近覽董卓擅權之際，億兆悼心，愚智同痛。然周以之存，漢以之亡，夫何故哉？豈世乏曩時之臣，士無匡合之志歟？蓋遠績屈於時異，雄心挫於卑勢耳。故烈士扼腕，終委寇讎之手；中人變節，以助虐國之桀。雖復時有鳩合同志以謀王室。然上非奧主，下皆市人，師旅無先定之班，君臣無相保之志，是以義兵雲合，無救劫殺之禍，衆望未改，而已見大漢之滅矣。
或以「諸侯世位，不必常全，昏主暴君，有時比跡，故五等所以多亂。今之牧守，皆官方庸能，雖或失之，其得固多，故郡縣易以為政。」夫德之休明，黜陟日用，長率連屬，鹹述其職，而淫昏之君無所容過，何則其不治哉！故先代有以興矣。苟或衰陵，百度自悖，鬻官之吏以貨準纔，則貪殘之萌皆群後也，安在其不亂哉！故後王有以之廢矣。且要而言之，五等之君，為己思政郡縣之長，為吏圖物。何以徵之？蓋企及進取，仕子之常志；修己安人，良士所希及。夫進取之情銳，而安人之譽遲，是故侵百姓以利己者，在位所不憚；損實事以養名者，官長所夙慕也。君無卒歲之圖，臣挾一時之志。五等則不然。知國為己土，衆皆我民；民安，己受其利；國傷，傢嬰其病。故前人欲以垂後，後嗣思其堂構，為上無苟且之心，群下知膠固之義。使其並賢居政，則功有厚薄，兩愚處亂，則過有深淺。然則八代之製，幾可以一理貫；秦漢之典，殆可以一言蔽也。（《晉書·陸機傳》，又《群書治要》三十引孫盛《晉陽秋》。）
◇ 演連珠（五十首）
臣聞曰薄星回，穹天所以紀物；山盈川衝，後土所以播氣。五行錯而致用，四時違而成歲。是以百官恪居，以赴八音之離；明君執契，以要剋諧之會。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞任重於力，纔盡則睏；用廣其器，應博則兇。是以物勝權而衡殆，形過鏡則照窮；故明主程纔以效業，貞臣力而辭豐。（《文選》）
臣聞髦俊之才，世所希乏；丘園之秀，因時則揚。是以大人基命，不擢纔於後土；明主聿興，不降佐於昊蒼。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞世之所遺，未為非寶；主之所珍，不必適治。是以俊之藪，希蒙翹車之招；金碧之岩，必辱鳳舉之使。（《文選》）
臣聞祿放於寵，非隆傢之舉；官私於親，非興邦之選。是以三卿世及，東國多衰弊之政；五侯並軌，西京有陵夷之運。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞靈輝朝覯，稱物納照；時風夕灑，程形賦音。是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。（《文選》，《藝文類聚》五十七）
臣聞頓網探淵，不能招竜；振綱羅雲，不必招鳳。是以巢箕之叟，不眄丘園之弊，洗渭之民，不發傅岩之夢。（《文選》）
臣聞鑒之積也無厚，而照有重淵之深；目之察也有畔，而視周天壤之際。何則？應事以精不以形，造物以神不以器。是以萬邦凱樂，非悅鍾鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞積實雖微，必動於物；崇虛雖廣，不能移心。是以都人冶容，不悅西施之影；乘馬班如，不輟太山之陰。（《文選》）
臣聞應物有方，居難則易；藏器在身，所乏者時。是以充堂之芳，非幽蘭所難；繞梁之音，縈弦所思。（《文選》）
臣聞智周通塞，不為時窮；纔經夷險，不為世屈。是以凌飈之羽，不求反風；耀夜之目，不思倒目。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞忠臣率志，不謀其報；貞士發憤，期在明賢。是以柳莊黜殯，非貪瓜衍之賞；禽息碎首，豈要先茅之田。（《文選》）
臣聞利眼臨雲，不能垂照；朗璞蒙垢，不能吐輝。是以明哲之君，時有蔽塞之纍；俊之臣，屢抱後時之悲。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞鬱烈之芳，出於委灰；繁會之音，生於絶弦。是以貞女要名於沒世，烈士赴節於當年。（《文選》）
臣聞良宰謀朝，不必藉威，貞臣衛主，修身則足。是以三晉之強，屈於齊堂之俎，千乘之勢，弱於陽門之哭。（《文選》）
臣聞赴麯之音，洪細入韻；蹈節之容，俯仰依詠。是以言苟適事，精粗可施，士苟適道，修短可命。（《文選》）
臣聞因雲灑潤，則芬澤易流；乘風載響，則音徽自遠。是以德教俟物而濟，榮名緣時而顯。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞覽影偶質，不能解獨，指跡慕遠，無救於遲。是以循虛器者，非應物之具；玩空言者，非緻治之機。（《文選》）
臣聞鑽燧吐火，以續湯𠔌之晷；揮翮生風，而繼飛廉之功。是以物有微而毗著，事有瑣而助洪。（《文選》）
臣聞春風朝煦，蕭艾蒙被其溫，秋霜宵墜，芝惠被其涼。是故威以齊物為肅，德以普濟為弘。
臣聞巧盡於器，習數則貫；道係於神，人亡則滅。是以輪匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而無伶倫之察。
臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。是以準月稟水，不能加涼；日引火，不必增輝。
臣聞絶節高唱，非凡耳所悲；肆義芳訊，非庸聽所善。是以南荊有寡和之歌，東野有不釋之辯。
臣聞尋煙梁芬，薫息猶芳；徵音錄響，操終則絶。何則？垂於世者可繼，止乎身者難結。是以玄晏之風恆存，動神之化已滅。
臣聞托暗藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。
臣聞披雲看霄，則天文清；澄風觀水，則川流平。是以四族放而唐劭，二臣誅而楚寧。
臣聞音以比耳，為美；色以悅目為歡。是以衆聽所傾，非假百裏之操；萬夫婉孌，非俟西子之顔。故聖人隨世以擢佐，明主因時而命官。
臣聞出乎身者，非假物所隆；牽乎時者，非剋己所勖。是以利盡萬物，不能睿童昏之心；德表生民，不能救棲遑之辱。（《文選》）
臣聞動循定檢，天有可察；應無常節，身或難照。是以望景揆日，盈數可期；撫臆論心，有時而謬。
臣聞傾耳求音，視優聽苦；澄心徇物，形逸神勞。是以天殊其數，雖同方不能分其戚；理塞其通，則並質不能共其休。
臣聞遁世之士，非受匏瓜之性；幽居之女，非無懷春之情。是以名勝欲，故偶影之操；矜窮愈達，故凌霄之節厲。
臣聞聽極於音，不慕鈞天之樂；身足於蔭，無假垂天之雲。是以蒲密之黎，遺時雍之世；豐沛之士，忘桓揆之君。
臣聞飛轡西頓，則離朱與蒙瞍收察；懸景東秀，則夜光與武夫匿耀。是以纔換世則俱睏，功偶時而並劭。
臣聞示應於近，遠有可察；托驗於顯，微或可包。是以寸管下亻素，天地不能以氣欺；尺表逆立，日月不能以形逃。
臣聞弦有常音，故麯終則改；鏡無畜影，故觸形則照。是以虛己應物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞車吾攵，希聲，以諧金石之和；鼙鼓疏擊，以節繁弦之契。是以經治必宣其通，圖物恆審其會。
臣聞目無嘗音之察，耳無照景之神。故在乎我者，不誅之於己；存乎物者，不求備於人。（《文選》，《藝文類聚》五十七。）
臣聞放身而居，體逸則安；肆□而食，屬厭則充。是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之竜。
臣聞衝波安流，則竜舟不能以漂；震風洞發，則夏屋有時而傾。何則？牽乎動則靜凝，係乎靜則動貞。是以淫風大行，貞女蒙冶容之悔？淳化殷流，盜蹠挾曾史之情。
臣聞達之所服，貴有或遺；窮之所接，賤而必尋。是以江漢之君，悲其墜屨；少原之婦，哭其亡簪。
臣聞觸非其類，雖疾弗應；感以其方，雖微則順。是以商飈漂山，不興盈尺之雲；𠔌風乘條，必降彌天之潤。故暗於治者，唱繁而和寡；審乎物者，力約而功峻。（《文選》，《藝文業聚》五十七。）
臣聞煙出於火，非火之和；情生於性，非性之適。故火壯則煙微，性充則情約。是以殷墟有感物之悲，周京無伫立之跡。
臣聞適物之技，俯仰異用；應事之器，通塞異任。是以鳥棲雲而繳飛，魚藏淵而網瀋；賁鼓密而含響，朗笛疏而吐音。（《文選》）
臣聞理之所守，勢所常奪；道之所閉，權所必開。是以生重於利，故據圖無揮劍之痛；義貴於身，故臨川有投跡之哀。（《文選》）
臣聞通於變者，用約而利博；明其要者，器淺而應玄。是以天地之賾，該於六位；萬殊之麯，窮於五弦。
臣聞圖形於影，未盡纖麗之容；察火於灰，不睹洪赫之烈。是以問道存乎其人，觀物必造其質。
臣聞情見於物，雖遠猶疏；神藏於形，雖近則密。是以儀天步晷，而修短可量，臨淵揆水，而淺深難察。
世聞虐暑熏天，不減堅冰之寒；涸陰凝地，無纍陵火之熱。是以吞縱之強，不能反蹈海之志；漂鹵之威，不能降西山之節。
臣聞理之所開，力所常達；數之所塞，威有必窮。是以烈火流金，不能焚景，瀋寒凝海，不能結風。
臣聞足於性者，天損不能入；貞於期者，時纍不能淫。是以迅風陵雨，不謬晨禽之察；勁陰殺節，不凋寒木之心。
◇ 丞相箴
夫導民在簡，為政以仁；仁實生愛，簡亦易遵。罔疏下睦，禁密巧繁，深文碎教，伊何能存？故人不可以不審，任不可以不忠。捨賢昵讒，則喪爾邦；且偏見則昧，專聽悔疑。耳目之用，亦各有期。夫豈不察，而帷墻隔之。矜己任智，是蔽是欺。德無遠而不復，惡何適而不追？存亡日鑒，成敗代陳。人鹹知鏡其貌，而莫能照其身。（《藝文類聚》四十五）
◇ 吳大帝誄
皇聖膺期，有命太素。承亂下萌，清難天步。（《御覽》一。）我皇明明，固天實生。體和二合，以察三精。濯暉育慶，懷詳載榮。率性而和，因心則靈。厥靈伊何？剋聖剋仁。茂對四象，剋配乾坤。齊明日月，考祥鬼神。誕自幼衝，睿哲宿照。甄化無形，探景絶曜。巍巍聖姿，文武既俊。有覺德徽，兆民欣順。將熙景命，經營九圍。登跡岱宗，班瑞舊圻。上玄匪惠，早零聖暉。神廬既考，史臣獻貞。竜盾啓殯，霄載紫庭。辰旒飛藻，兇旗舉銘。崇華熠爍，翠蓋繁纓。千乘結駟，萬騎重營。簫鼓振響，和鑾流聲。動軫閶闔，永背承明。顯步萬官，幽驅百靈。隨化太素，即宮杳冥。億兆同慕，泣血如零。（《藝文類聚》十三）
肆夏在廟，雲翹承□。（《宋書·樂志》一）
◇ 吳太常顧譚誄
遷吏部尚書，纔長於銓衡，而綜核人物。（《文選》任《為範尚書讓吏部第一表》註。）
◇ 吳大司馬陸抗誄
我公承軌，高風肅邁。明德繼體，徽旨奕世。昭德伊何，剋俊剋仁。德周能事，體合機神。禮交徒候，敬睦白屋。麯躬，吐食揮沐。爰及鰥寡，賑此獨。孚厥惠心，脫驂分祿。乃命我公，誕作元輔。位表百闢，名茂群後。因是荊人，造我寧宇。備物典策，玉冠及斧。竜飛藻，靈鼓樹羽。質文殊塗，百行異轍。人玩其華，鮮識其實。於穆我公，因心則哲。經綸至道，終始自結。德與行滿，英與言溢。（《藝文類聚》四十七）
◇ 吳貞獻處士陸君誄（案：機第三兄玄，早卒。）
我聞有命，天祿有秩。如斯吉人，而有斯疾？兄弟之恩，離形合氣。矧我與君，非相亞逮。綢繆之遊，自蒙及朗。孩不貳音，抱或同襁。撫髫並育，攜手相長。行焉比跡，誦必共響。庶君偕老，靈根剋固。拊翼雲霄，雙飛天路。人皆年長，君獨短祚。𠔌則同朝，遊矣先暮。（《藝文類聚》三十七）
◇ 愍懷太子誄
明明皇子，成命既駿。保皇傢，載生淑胤。茂德剋廣，仁姿朗雋。當剋無強疆，光紹有晉。如何不吊？暴離咎艱。曾是遘愍，匪降自天。肇傾運祚，遂喪華年。嗚呼哀哉！瀋雲既祛，日月增暉。靈寵可贈，冤魂難追。舊物東反，靈樞西歸。傷我惠後，寂焉翳滅。銜哀駿奔，兇服就列。追慕徽塵，興言斷絶。敢誄遺風，庶存芳烈。
其辭曰：巍巍皇基，奕奕紫微。有命既集，天祿永綏。篤生太子，纂德承茂。平紹大烈，時惟洪胄。奇穎發翹，清藻在秀。誕自幼蒙，逮事武皇。展矣太子，播此瓊芳。允矣聖祖，無言不臧。婉孌乘輿，名裕德昌。竜集庚戍，日月改度。赫赫明明，我皇登阼。厥登伊何，皇統是荷。華拔重采，翠蓋垂葩。鸞旗阿那，玉衡吐和。聿來在宮，體亮而誠。肅雍皇極，思媚紫庭。亦既涉學，遵師盛道。何年之妙，而察之早？讜言必復，乖義則考。惟天有命，太子膺之。惟皇有慶，太子承之。當究遐年，登茲鬍。緝熙有晉，剋構帝宇。如何晨牝，穢我朝聽？仰索皇傢，惟塵明聖。惴惴太子，終溫且敬。銜辭即罪，掩淚命。顯加放流，潛肆鴆毒。痛矣太子！乃離斯酷，謂天蓋高，訴哀靡告，鞠躬引分，顧景摧剝，嗚呼哀哉，凡民之喪，有戚有姻。太子之歿，傍無昵親，嚴宮，絶命禁闈。幽柩偏寄，孤魂曷歸？嗚呼太子！生冤歿悲。匹夫有怨，尚或殞霜。矧乃太子，萬邦攸望。普天扼腕，率士懷傷。精感六，咎徵紫房。爰茲元輔，啓我令圖。王赫斯怒。天誅靡逋。攙搶叱埽，元兇服辜。仁詔引咎，哀策東徂。光復寵祚，紹建藐孤。於時暉服，粲焉畢陳。庭旅舊物，堂有故臣。孰雲太子，不見其人？嗚呼哀哉！既濟洛川，靈旆左回。三軍凄裂，都邑如聵。慨矣寤嘆，念我愍懷。（《藝文類聚》十六）
◇ 毗陵侯君誄
同志奔走，戚友相尋。臨穴嗚乎，灑淚山林。（《北堂書鈔》一百五十八）
◇ 晉劉處士參妻王氏誄
猗猗嘉穎，朝陽方翹。烈風嚴霜，殞此秀條璇璣倏忽，四序競徵。清商激宇，蟋蟀吟。
◇ 吳大司馬陸公少女哀辭
冉冉陽，不遂其茂。曄曄芳華，凋芳落秀。遵堂涉室，仿佛興想。人皆有聲，爾獨無響。（《藝文類聚》三十四）
◇ 吳丞相陸遜銘
魏大司馬曹休侵我北鄙，乃假公黃鉞，統禦六師及中軍禁衛，而攝行王事，主上執鞭，百司屈膝。（《吳志·陸遜傳》註）
◇ 吊蔡邕文
彼洪川之方割，豈一等之所堙。故尼父之惠訓，智必愚而後賢。諒知道之已妙，曷信道之未堅。忽寧子之保已，效萇淑之違天。冀澄河之遠日，忘朝露之短年。（《藝文類聚》四十）
◇ 吊魏武帝文（並序）
元康八年，機始以臺郎出補著作，遊乎秘閣，而見魏武帝遺令，愾然嘆息，傷懷者久之。
客曰：夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區域。是以臨喪殯而後悲，睹陳根而絶哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？
機答之曰：夫日食由乎交分，山崩起於朽壤，亦云數而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之纍，居常安之勢，而終嬰傾離之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內；濟世夷難之智，而受睏魏闕之下。已而格乎上下者，藏於區區之木；光於四表者，翳乎蕞爾之土。雄心摧於弱情，壯圖終於哀志。長屈於短日，遠跡頓於促路。嗚呼！豈特瞽史之異闕景，黔黎之怪頽岸乎？觀其所以顧命塚嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆傢之訓亦弘。又云：「吾在軍中，持法是也。至小忿怒，大過失，不當效也。」善乎達人之讜言矣！持姬女而指季豹以示四子曰：「以纍汝！」因泣下。傷哉！曩以天下自任，今以愛子托人。同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。然而婉孌房闥之內，綢繆傢人之務，則幾乎密與！又曰：「吾婕妤妓人，皆著銅爵臺。於臺堂上施八尺床，む帳，朝晡上脯之屬。月朝十五，輒嚮帳作妓。汝等時時登銅爵臺，望吾西陵墓田。」又云：「餘香可分與諸夫人，諸捨中無所為，學作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏。不能者兄弟可共分之。」既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違不其兩傷乎？悲夫！愛有大而必失，惡有甚而必得；智惠不能去其惡，威力不能全其愛。故前識所不用心，而聖人罕言焉，若乃係情纍於外物，留麯念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎？於是遂憤懣而獻吊雲爾。
接皇漢之末緒，值王途之多違。伫重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。運神道以載德，乘靈風而扇威。摧群雄而電擊，舉敵其如遺。指八極以遠略，必翦焉而後綏。釐三纔之闕典，啓天地之禁闈。舉修網之絶紀，紐大音之解徽。埽雲物以貞觀，要萬途而來歸。丕大德以宏覆，援日月而齊暉。濟元功於九有，固舉世之所推。
彼人事之大造，夫何往而不臻。將覆簣於瀎𠔌，擠為山乎九天。苟理窮而性盡，豈長之所研？悟臨川之有悲，固梁木其必顛。當建安之三八，實大命之所艱。雖光昭於曩載，將稅駕於此年。
惟降神之綿貌，眇千載而遠期。信斯武之未喪，膺靈符而在茲。
雖竜飛千文昌，非王心之所怡。憤西夏以鞠旅，溯秦川而舉旗。逾鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。冀翌日之雲瘳，彌四旬而成災。詠歸途以反旆，登崤澠而來。次洛而大漸，指六軍曰念哉：
伊君王之赫奕，實終古之所難。威先天而蓋世，力蕩海而拔山。厄奚險而弗濟，敵何強而不殘。每因禍以礻是福，亦踐危而必安。迄在茲而蒙昧，慮噤閉而無端。委軀命以待難，痛沒世而永言。撫四子以深念，循膚體而頽嘆。迨營魄之未離，假餘息乎音翰。執姬女以瘁，指季豹而ㄘ焉。氣衝襟以嗚咽，涕垂睫而泛瀾。
違率土以靖寐，戢彌夭乎一棺。咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。思居終而恤始，命臨沒而肇揚。援貞咎以基悔，雖在我而不臧。惜內顧之纏綿，恨末命之微詳。纖傢人於履組，塵清慮於餘香。結遺情之婉孌，何命促而意長！陳法服於帷座，陪窈窕於玉房。宣備物於虛器，發哀音於舊倡。矯戚容以赴節，掩零淚而薦觴。物無微而不存，體無惠而不亡。庶聖靈之響像，想幽神之復光。苟形聲之翳沒，雖音景其必藏。徽清弦而獨奏，進脯而誰嘗。悼む帳之冥漠，怨西陵之茫茫。登爵臺而群悲，寧美目其何望？既希古以遺纍，信簡禮而薄葬。彼裘紱於何有，貽塵謗於後王。嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。覽遺籍以慷慨，獻茲文而凄傷。（《文選》，《藝文類聚》四十。）
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【选集】全上古三代秦漢三國六朝文 |
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