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百科全书 》 北堂書鈔 》
捲第九十五藝文部一
虞世南 Yu Shina
隋秘書郎虞世南撰南海孔廣陶校註經典一易二書三 詩四春秋五禮六
○經典一
聖人製作曰經賢者著述曰傳「張華博物志雲聖人製作曰經賢人著述曰傳因記曰詁因章句曰註○今案俞本同近本博物志捲六文籍考賢人作賢者無因記以下類聚五十五引上二句述作行御覽六百八引曰傳作曰記下二句作曰章句曰解曰論曰讀陳本曰傳下有記字餘同御覽惟曰讀作曰註」
五經則四海傳記則四瀆「楊泉物理論雲夫五經則四海也傳記則四瀆也諸子涇渭也至於百川溝洫畎澮苟能通陰陽之氣達水泉之流以四海為歸者溢焉○嚴氏校小註瀆瀆改四瀆今案御覽六百八引物理論溢焉作皆有溢也餘同」
五經「白虎通雲易尚書詩禮樂夫子定五經○今案此見白虎通五□篇陳本補註固改舊鈔面目且有訛脫」六緯「漢書藝文志雲五經六緯五緯經之也○今案陳俞本刪五緯以下」七經「范晔後漢書張純傳純案七經讖明堂圖河閑古辟雍記欲具奏之會博士桓榮上言宜立辟雍帝乃許之○今案見範書捲六十五」六籍「班固東都賦雲蓋六籍所不談前聖靡得而言焉謹案六籍六藝也○今案文選同謹案以下是永興引申語陳俞本改藝為經則是李善註矣」三墳論三纔之分「釋名雲三墳分也論三纔之分天地人之始其體有三○今案陳本始誤治畢校本釋名釋典藝篇據書鈔類聚引作始舊鈔合」九丘別九州之氣「又云九丘丘區也區別九州之土氣教化宜施也○今案陳本及畢校本釋名同」五經為衆說之郛「楊子法言雲天地為萬物之郛五經為衆說之郛○今案陳俞本同考秦氏石研齋刊宋本楊子法言問神篇及御覽六百八引楊子法言皆作萬物郭衆說郛與本鈔異」八索着素王之法「釋名雲八索索素也着素王之法若孔子聖而不王製此法者有八也○今案畢校本釋名乃陳本同」五經為府藏「高彪集雲雜藝為庖廚○今案俞本同陳本註內藏作庫與標目異考本鈔論書篇引高彪集仍作藏」六經為庖廚「傅幹與蘇文師書云六經為庖廚百傢為異饌○今案陳俞本及傅節子輯本同」三墳為金玉五典為琴箏「抱樸子云□隱之士□□墳為金玉五典為琴講肆為鐘鼓百傢為笙簧○今案陳俞本肆作肄餘同考平津館本抱樸子安貧篇及本九十八談講篇引抱樸子皆作肆與舊鈔吻合肆亦通肄」
五經如路「釋名雲經經也如徑路無所不通可常用也○王石華校以標目路誤露旁勒未改今案畢校本釋名及御覽六百八引同陳本標目亦路誤露」六藝皆通「淮南子云五行異氣而皆和六藝異科而皆通○今案此見淮南子泰族訓陳本科誤用餘同明刻抱樸子本和作適調通作同道亦非」道義之淵海「抱樸子云正經為道義之淵海子書為增深之川流猶景星之佐三辰林薄之裨嵩嶽者也○今案平津館本繼氏在金陵重定本尚博篇同俞本註內道誤通」文章之淵府「傅子云詩之雅頌書之典謨文質足以相副玩之若近尋之若遠浩浩乎文章之淵府也○嚴氏校補小註章字今案嚴輯本傅子乎下有其字御覽六百八引傅子乎作焉餘同」
粲粲如宿落落如珠「顧子議訓雲三墳五典粲粲如列宿落落如連珠○王石華校祭祭改粲粲今案陳俞本議作儀餘同御覽四百六十八引亦作儀玉函山房輯本則謂當作義訓」
伏羲神農黃帝之書謂之三墳「孔安國尚書序雲言大道也○今案書序及陳俞本同」少昊顓頊高辛唐虞之書謂之五典「孔安國尚書序雲言常道也○今案書序及陳俞本同」潔淨精微易教也「禮記經解篇謹案潔者不穢之名淨者不動之稱精微之言入秋毫○今案陳本無註俞本註內微誤密又脫言八句」清明條達易教也「淮南子云清明條達易之教○今案淮南子泰族訓及陳俞本同御覽六百八引明誤淨」疏通知遠書教也「禮記經解謹案書述唐虞之挹讓着武之幹戈是知前代久遠之教也○今案陳本無註俞本作揖教作道」純尨敦厚書教也「淮南子○今案陳俞本及御覽六百八引尨俱作元非也考抱樸子泰族訓純尨作淳龐足徵舊鈔之近古也」溫柔敦厚詩教也「禮記經解○今案陳俞本同」恭儉揖讓禮也「淮南子今案淮南子於泰族訓及陳俞本下句皆作禮之為也又近本淮南子揖作尊」潔淨精微而不賊則深於易者也「禮記經解鄭註言深者既能以教又防其失○今案禮記鄭註同陳本無註俞本刪」
疏通知遠而不誣則深於書者也溫柔敦厚而不愚則深於詩者也屬詞比事而不則深於春秋者也恭儉莊敬而不煩則深於禮者也「並經解○嚴氏校誣上補不字今案俞本刪」
說天者莫辨乎易「楊子法言○今案秦氏石研齊本寡見篇辨作辯餘同」說志者莫辨乎詩說事者莫辨乎春秋說體者莫辨乎禮「並楊子法言○今案石研齋本寡見篇說事者下有莫辯乎書說理者七字本鈔為傳寫者奪去陳禹謨見舊鈔不辭因改春秋為書字字句較通然如此則又漏說理者一句其失均耳」
易之失賊「經解云鄭註云失謂不能節其教者也易精微愛惡相攻遠近相取則不能容人近於傷害○今案禮記聖及陳本同」書之失誣「經解云鄭註云書知遠近誣也○王石華校標目經改誣今案禮記註同陳本並合上條以下皆然」詩之失愚「經解云鄭註云詩敦厚近愚○今案禮記註同」春秋之失亂「經解云鄭註云春秋習於戰爭之事故近亂○今案禮記註同」禮之失煩「經解云鄭註云失謂不節其教者也○今案記註同陳本取孔疏失於煩苛四句直稱鄭註謬甚」
○易二
有太極是生兩儀「易係辭雲易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦韓註云夫有必本於無太極者無稱之稱不可得而名取其有之所極況之太極也謹案兩儀天地也四象春木夏火秋金鼕水八卦乾坤之屬者也○今案易韓註本作始取下無其字餘同謹案以下則永自加引申語也俞本夫有必句在況之太極也句下陳本增刪尤多」
發揮於剛柔「易說卦雲發揮於剛柔而生爻謹案發揮發散也此明剛柔發散發變相趨而生爻位○今案俞本同陳本多竄改」觀變於陰陽「易說卦雲觀變於陰陽而立卦韓註曰卦則雷風相薄山澤通氣擬象陰陽變化之體也○今案俞本同陳本多臆改」鈎深緻遠「易係辭雲探賾索隱處鈎深緻遠以定天下之吉兇成天下之舋舋者莫善乎蓍龜謹案亹亹大順之貌此明蓍龜能探取妙賾索求隱處鈎引極深要殊遠也○今案莫善二字見易正義疑古本亦有作善者陳俞本據周易近本改善為大恐非」
窮理盡性「易說卦雲窮理盡性以至於命○今案陳俞本多增註」彌綸天下「易係辭雲故能彌綸天下之道○今案易係辭及陳俞本皆作天地群書治要虞永興與修其書而捲一引周易亦作彌綸天地知本鈔作下乃傳寫者誤筆耳」感而遂通「易係辭雲感而遂通天下之故○今案陳俞本多增註」幽贊神明「易說卦雲昔者聖人之作易也幽贊於神明而生蓍參天兩地而倚數觀變於陰陽而立卦○嚴氏校補數字變下原衍化字亦塗去」寂然不動「易係辭雲易無無思也無為也寂然不動○今案陳俞本無註」見天下之賾「易係辭雲聖人有以見天下之賾而擬諸其形容象其物宜是故謂之象謹案賾深也妙也此聖人製易必有所以能見天下之深妙極理故以乾坤擬剛柔各有其萬物各有所宜即是卦象也○今案俞本擬剛作則剛餘同陳本刪謹案以下」
成天下之文「易係辭雲通其變遂成天下之文○今案陳俞本下作地阮校勘記雲釋文言天地一本作天下與舊鈔合又考群書治要是虞永興同修而捲一引易正作天下可知唐人所見易古本多作天下非止釋文為然也」
上經象天下經葉歷「春秋說題辭雲易者氣之節含五精宣律歷上經象天下經葉歷也○今案御覽六百九引說題辭同陳本葉誤計」人更三聖世歷三古「漢書藝文志易道深矣人更三聖世歷三古○今案漢志同陳本標目聖誤代小註不誤」定吉兇「易係辭雲八卦定吉兇吉兇生大業謹案八卦既立則有得失故吉兇得定○今案陳本無註」示悔？「蘇子云道陰陽示悔？莫過於易○今案陳俞本？作吝餘同御覽六百八引子道作道？？？作吝考吝古文作乂？右影鈔者誤口為？耳」其旨遠其辭文「易辭雲其言麯而中其事肆而隱謹案聖人製易其旨趣遠其文辭美隨爻辭變動而委麯皆中其理百事皆顯著也○嚴氏校補着字今案陳本脫謹案以下俞本亦無着字」
天下之至變「易係辭雲非天下之至變其孰能與於此謹案至極也孰誰也此明大易至極變通故能知天下之事若非此道誰能參與於此也○今案俞本刪至極也二句同陳本刪謹案以下改註孔疏」
天下之至精「易係辭雲非天下之至精其孰能與於此謹案至極也精微也孰誰也○今案陳俞本刪謹案以下」易有聖人之道「易係辭雲易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以製器者尚其象以卜筮者尚其占謹案此明聖人製易以顯聖道令物慕尚也○今案俞本同陳本刪謹案以下」
聖人以此洗心「易係辭謹案此明聖人用大易之道洗滌己心及萬物之心也○今案俞本心也下又增孔疏五句非也陳本並刪謹案以下」
○書三
二帝之跡三王之義「春秋說題辭雲尚書者二帝之跡三王之義所以推其期運明授命之際書之言信而明天地之精帝王之功者也○嚴氏校標目義改跡今案陳俞本授命作受授餘同初學記廿一引精作情御覽百六九引說題辭正作精與舊鈔合」
古之號令「漢書藝文志雲書者古之號令號令於衆其言不立具則聽受施行者弗曉古文應讀爾雅故解古今語而可知也○今案近本漢志及陳俞本同」雅誥奧義「孔安國尚書序雲雅正也奧深也○今案雅正二句是虞永興引申語脫謹案二字耳陳俞本改增序文非也俞本又於雅正上增註云二字尤非」垂世立教「孔國安尚書序雲足以垂世立教也○今案陳俞本有增註」恢弘至道「孔安國尚書序雲故歷代寶之以為大訓謹案此書多錄政事堪為國傢之軌則故曰大訓也○今案俞本傢上衍訓字陳本刪謹案以下」示以軌範「孔安國尚書序雲典謨訓誥誓命之文凡百篇所以恢弘至道示人主以軌範也○今案陳俞本將此小註移入上條」
○詩四
在心為志發言為詩「毛詩序○今案陳俞本同」在事為詩思慮為志「春秋辭雲在事為詩未發為謀恬淡為心思慮為志故詩之為言志也○今案御覽六百九引題辭及陳俞本同」詩者天地之精「又云詩者天地之精晨之度人心之操也○今案俞本同陳本及本鈔則標目作地小註作文非是今改正御覽六百九引說題辭亦作地惟脫人心句」詩者諷喻之聲「鄭玄六藝論雲詩者弦歌諷喻之聲也禮者序尊卑之製崇讓合敬也○今案御覽六百九引此論同嚴輯六藝論據書鈔引喻作諭餘同陳本崇讓句作崇敬讓之節也俞本刪禮者以下」
詩言志「尚書舜典雲詩言志歌詠言孔安國傳云在心為志發言為詩○今案陳俞本詠作永並刪孔傳以下考漢書藝文志引作詠與舊鈔合」詩正言「漢書藝文志雲詩以正言義之用也○今案見藝文志六藝類」可以興可以觀可以群可以怨「論語述而云小子何莫學夫詩詩可以興可以觀可以群可以怨孔安國註云興引譬連類也俗之盛衰也群群居相切磋也怨怨刺上政○今案此見論語陽貨非述而也磋今本作瑳阮校勘記雲毛作磋俞本譬作物之盛作知盛」
成孝敬厚人倫美教化移風俗「毛詩序雲吟詠情性以風其上謹案國史吟詠民下使改惡從善也○今案見關睢詩序謹案以下有訛脫」言之不足故嗟嘆之「毛詩序雲謹案此明詩人情感精深言不暢意故咨嗟慨嘆用申其情也○今案見關睢詩序謹案以下則虞永興引申語也陳本刪去俞本脫謹案二字亦非」係一人之本謂之風「毛詩序雲是以一國之事係一人之本謂之風謹案諸侯之詩名曰風一人天子也明謂諸侯為化無自專之道必統係於天子名此為風風者優遊動物之謂也○今案此關雎序俞本脫明字此誤比遊作柔餘同陳本刪謹案以下」
形四方之風謂之雅「毛詩序雲言天下之事形四方之風謂之雅謹案天子之詩名曰雅雅者整齊歸一人之謂也天子之詩儀刑四方資於萬國而用以為治也○今案見雎詩序俞本一下刪人字資上更有之詩儀刑四方六字當是衍文耳」
上以風化下下以風刺上「毛詩序雲雲謹案上謂君王下謂臣民俱得用詩若上為化事在心從故云上以風化下下之風上理即難允若獻替可否必須協調宮商托以歌詠依違譬諭感動君心故云下以風刺上也○今案此標目二句亦關雎詩序也俞本兩故云句俱脫以字餘同」
自我化物則謂之風物由我正則謂之雅「周續之解毛詩云夫風雅者體同而自我化物則謂之風物由我正則謂之雅考之禮教其歸不殊也○今案玉函山房輯本及陳俞本自作由餘同」六詩「周禮大師職雲大師教六詩一曰賦二曰風三曰比四曰興五曰雅六曰頌○今案周禮春官及陳俞本同」六義「毛詩序雲故曰詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌○今案此見關雎詩序」
○春秋五
晉謂之乘楚謂之檮杌而魯謂之春秋「孟子云晉謂之乘楚謂之檮杌而魯謂之春秋者也○今案此春秋杜預序用孟子語也今孟子離申下篇無謂字而字」備三聖之度「春秋說題辭雲春秋經文備三聖之度○今案初學記廿一引說題辭及陳俞本同」掌四方之志「周禮外史職雲掌四方之志鄭註曰志記也謂若魯之春秋晉之乘楚之檮杌也○今案春官外史及陳本同又案此條之乘字以下及下條修春以上舊鈔為轉寫誤者誤移在上篇六義一條之下今改正」
采毫毛之美貶纖介之惡「說苑雲夫子退修春秋采毫毛之美貶纖介之惡事决王道備精加聖製上通於天而麟至此道之係於夫子也○今案近本說苑至公篇决作浹加作和道之係作天之知陳俞本刪精加四字及此道句餘同」
貶當世君臣「漢書藝文志雲春秋所貶大人當世君臣及末世口說流行○今案志貶下有損字餘同陳本有增刪」錄政治得失「桓子新論雲諸儒睹春秋之記錄政治之得失以為聖人復起當復作春秋也餘謂之否何則前聖後聖未必相襲夫聖賢所陳皆同取道德仁義以為奇論異文而俱善可觀者也○今案嚴輯全後漢文新論捲十四據書鈔未改本引同俞本記作文餘同陳本記作文又刪夫聖以下問經堂叢書輯新論係用陳俞本」
微而顯志而晦「左氏雲君子曰春秋之稱微而顯志而脢婉而成章盡而不污懲惡而勸善非聖人孰能修之○今案左氏成十四年傳及陳本同」明善惡察廢興「蘇子云明善惡察廢興吐辭令莫過乎春秋○今案陳俞本脫此條考御覽六百八引蘇子察作着」博物盡變囊括古今「盧植奏事雲丘明之傳本末春秋博物盡變囊括古今苞裹人事○今案嚴輯全後漢文盧植此條據書鈔引同陳俞本刪本末二字苞裹作表裏」文采若雲月高深若山海「賀子云左氏之傳史之極也文采若雲月高深若山海○今案陳本同俞本刪」振王道「徐邈𠔌梁註序雲夫子感隱桓之事明將讓之幽成振王道於無王故始自隱公所感而興○今案俞本成作微餘同陳本明將六字作為作春秋四字又刪故始二句玉函山房輯徐邈註係依陳本」
俟後聖「公羊傳云製春秋之義以俟後聖以君子之為亦有樂乎此也何休註曰待聖漢之王以為法樂其貫於百王而不滅名與日月並行而不息也○今案見公羊哀十四年傳陳本改引孔疏非矣以徐疏為孔疏尤誤後學不淺」
所以章往考來情見乎辭「杜預春秋序雲若夫製作之文所以章往考來情見乎也○今案近本春秋杜序同陳俞本有增改」言高則旨遠辭約則義微「杜預春秋序雲謹案春秋仲尼改舊史起褎貶太義言辭高大則旨遠深若依史册舊文則辭言約少而其義趣微昧者也○今案俞本義趣作義意餘同陳本刪謹案以下」
信以傳信疑以傳疑「𠔌梁雲甲戌已醜陳侯鮑卒春秋之義信以傳信疑以傳疑陳侯以甲戌之日出己醜之日得不知死之日故舉二日以包也○今案𠔌梁桓三年傳及陳本同」
惡惡也疾始善善也樂終「又公羊雲夏滅項孰滅之齊滅之曷為不言齊滅之為桓公諱也春秋為賢者諱君子之惡惡也疾始善善也樂終桓公嘗有繼絶存亡之功故君子為之諱也何註曰繼絶立僖公也存亡存邢衛杞也○今案見公羊僖十七年傳陳本脫何註以下」
名儒是非之議「王隱晉書云劉兆字延世以春秋一經三傢殊途命世名儒是非之議紛然互為仇敵○今案御覽六百一十引王晉書及俞本仇作讎餘同陳本刪劉兆以下亦見本鈔著述篇引」
道聽塗說之書「袁淮正論雲公羊高道聽塗說之書欲以鄉麯論聖人之經非其任也○今案陳俞本及御覽六百八引袁正論麯下皆有之辨二字餘同」
左氏為大官廚公羊為賣餅傢「魏略雲嚴韓字公仲善於春秋公羊傳時司隸鍾繇不好公羊而好左氏以左氏為大官廚公羊為賣餅傢故數與韓辨長短○今案陳俞本作漢脫數與句餘同御覽四百六十四及六百一十引魏略韓作翰又魏志斐潛傳註引作幹餘同」
左氏膏肓「謝漢書何休作左氏膏肓○今案以下三條姚輯本汪輯本謝書脫陳俞本皆改註範書亦見本鈔著述篇引鄭元別傳」公羊墨守「又云何休作公羊墨守○今案詳上條」𠔌梁廢疾「又云何休作𠔌梁廢疾○今案詳上條」針膏肓「范晔後漢書鄭玄傳玄針左氏膏肓○今案見範書捲六十五」
發墨守「又云鄭玄傳云發公羊墨守○今案詳上條」詭辨之言「王隱晉書杜謂公羊𠔌梁詭辨之言又非先儒所說左氏○今案陳俞本脫左氏二字魏志杜畿傳註引王隱晉書左氏下有未究丘明意句」相斫之書「魏略雲魚豢嘗問隗禧左氏傳禧曰左傳相斫書耳不足精意也○今案陳俞本左上增入廿五字餘同御覽六百一十引魏略隗作魏」
○禮六
禮本於太一「禮運雲夫禮必本於太一分而為天地○今案禮記禮運同陳俞本有增註」禮必本於天「又云鄭註聖人則天之明因地之利取法度於鬼神○王石華校命改明案陳俞本同」禮經國傢定社稷「左氏雲禮經國傢定社稷序人民利後嗣者也○今案見左氏隱十一年傳」禮守國傢行正令「禮運雲是故禮者君之大柄也鄭註云柄所操以治事也○今案禮運無標目二句陳俞本皆改標大柄句刪去正令七字竊疑當分二條轉寫者誤合耳」禮者人之大端「禮運雲○今案陳本同今禮運者上有義字」天之經也地之義也「左氏雲先大夫子産曰夫禮天之經也地之義也杜預註經者道之常義者利之宜也○今案左氏昭廿五年傳同」承天之道治人之情「禮運雲夫禮先王以承天之道以治人之情者也○今案陳本同」苞陰陽「春秋說題辭雲禮者所以設容明天地之體推弘動作與升降同苞陰陽俯仰屈信進退之度○今案陳俞本刪禮者以下初學記十三引說題辭之體以上古微書捲十一所輯春秋說題辭推弘以下但作俯仰以信進退以度二句」
理萬物「禮器雲禮也者合於天時設於地利順於鬼神合於人心理萬物者也○今案禮記禮器及陳本俞本利皆作財」禮以明體「漢書藝文志六藝之文禮以明體書以廣聽春秋以斷事○今案見藝文志六藝類」禮以道行「莊子云詩以道志書以道事以道行樂以道和易以道陰陽春秋以道名分其數散於天下而設於四國者百傢之或稱而道之○今案莊子天下篇四國作中國餘同陳本小註同惟標目作行道」
別同異明是非「麯禮上雲夫禮所以別同異明非也○今案陳俞本同」定親疏嫌疑「又云夫禮者所以定親疏决嫌疑○今案陳俞本同」禮得則天下鹹宜陰陽滋液「春秋說題辭雲禮得則天下鹹得厥宜陰陽滋液萬物調四時和動靜常明不可須臾隳也○王石華校以標目宜下衍禮得二字刪之今案御覽六百九引說題辭及陳俞本明作用又陳本物上空一格脫萬字」
禮從宜使從俗「麯禮雲鄭註事不可常也晉士丐帥師侵齊聞齊侯卒乃還春秋善之牲幣之屬則當從俗所出也○今案麯禮註同俞本脫聞字陳本無註」班朝治軍非不行「麯禮雲班朝治軍莅官行法非禮威嚴不行○今案陳俞本同」教訓正俗非禮不備「麯禮雲分爭辨訟非禮不决○今案陳俞本於分爭上補入標目教訓二句」
北堂書鈔捲第九十五
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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