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散文 》 女人，危險的投資 》
睏惑不解(1)
柏楊 Bai Yang
中國過去之怕老婆，大多數都是假怕老婆，柏楊先生常懷疑中國五千年傳統文化裏少點什麽，於此似乎可以看出一點空隙，古聖先賢以及有權有錢的朋友，他們都是教人“敬”，而西洋基督教文化，則是教人“愛”。中國文化建築在“敬”上，而西洋文化建築在“愛”上。基督教《新約聖經》，全部道理，一個字可以包括，那就是“愛”，上帝和他的獨生子耶穌先生所作所為，沒有別的原因，衹是為了愛。《約翰福音》三章十六節是全部《聖經》的精華，該節曰：“上帝愛世人，甚至把獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”基督教教堂門口如果寫標語的話，千篇一律都是寫的這個金句，讀者先生走路經過時，一看便知。上帝愛世人是第一因，因為上帝愛世人，所以世人也愛上帝，也愛君王、愛父母、愛兄弟、愛朋友、愛丈夫、愛妻子，（這和中國聖人曾參先生以及他所總代表的觀念，大不相同。）不但愛自己愛的人，還要愛自己恨的人。保羅先生曾在《哥林多前書》強調，無論說啥幹啥，如果沒有愛，跟鳴的鑼、響的鈸一般，都不是靈性的。咦，即令怕老婆，如果沒有愛，也和鳴的鑼、響的鈸一般，也不是靈性的也。
中國文化似乎都是拼命掇弄人起敬起畏，聖人書上，連篇纍牘的不是發揚人的愛心，而是像醬缸一樣，把靈性醬住——最大的工具是“禮教”。忽然間，柏楊先生想起一件事，姑且作為一例：對日抗戰之前，也就是二十世紀三○年代之前，那時鄉下還流行“點主”的古風，點主者，老爹或老娘死掉，牌位上寫下死者的姓名和官銜，該文的第一個字是一個“主”字，可是怪哉怪哉，“主”字不寫成“主”字，卻寫成“王”字，然後花錢送禮，“雇”一位（通俗的說，當然是“請”一位）當地有財有勢的土豪劣紳者流，道貌岸然，前去點主，用紅筆（或朱砂筆）在“王”字上點上一點，使之成為“主”字。
為啥要把“王”字用紅筆點上一點，使之成為“主”字乎？聖崽們當然有其道理，我們沒工夫研究，但有一點卻是值得一提的，像“點主”這麽簡單的玩藝，不要說大官大商啦，僅衹小康之傢，就得動員十人八人，搞上三四個小時。被紅包“雇”來點主的那傢夥叫“點主官”，死了爹娘的兒子叫“孝子”。你看他們熱鬧吧，司儀在一旁恭立，光喊“跪”“叩首”“起”，“跪”“再叩首”“起”，都能把嗓子喊啞，而當孝子的更是可憐，披麻帶孝，一身超級重裝備，被人拉着，一會跪下，一會磕頭，一會起立，一會上香，東轉西轉，也不知道幹的是啥，幾個小時之後，在臺上站的那個點主的傢夥威風凜凜的手拿紅包，下臺而去，典禮纔算結束。嗚呼，死了爹娘，不讓他去痛哭（事前嚴格交代，不準哭），反而使他大走臺步，演一出戲，以便來賓們如孔丘先生者流在旁邊看來，來一個“吊者大悅”。我想“吊者大悅”這句被萬人贊揚的話實在可怕，吊者到死者傢裏，看見傢徒四壁，停屍在床，孤兒寡婦撲到屍體上哭聲震天，不但沒有垂淚，反而大悅起來，還有一絲一毫人性乎？聖崽們紅着臉解釋曰：“吊者大悅不是悅傢屬的苦難，而是悅他們治喪合禮。”即令治喪合禮，點主點得鬼哭神號，心情應該更加沉痛纔對，也不能大悅。但他硬是大悅啦，恭維點說，是“敬”禮超過“愛”人。老實點說，是狼心狗肺也。
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【資料來源】北嶽文藝出版社 |
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