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中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第九十五回 假合形骸擒玉兔 真陰歸正會靈元
吳承恩 Wu Chengen
【李本總批：嚮說天下兔兒俱雌，衹有月宮玉兔為雄。故兔嚮月宮一拜，便能受孕生育。今亦變公主，拋綉球，招駙馬，想是南風大作耳。
今竟以玉兔為弄童之名，甚雅緻。書罷一笑。】
【澹漪子曰：提綱雲：“假合形骸，真陰歸正。”天下事莫善於真，莫不善於假，然而有真不能無假者，亦勢使然也。《西遊》一書，其為假者多矣，如假行者，假唐僧三衆，假觀音，假如來，不一而足，猶日杳渺不可究詰也。至於青獅之假烏雞國王，玉兔之假天竺公主，皆昭然在人耳目之前。此而可假，則凡大千世界、傢國之間，其為黎丘也多矣。然則真人一至，則姦偽立破。由此言之，行者其秦宮之鏡、牛渚之犀乎？是非行者之能也，入道之心固有真而無假也。
玉兔拋球，欲招唐僧為偶，采元陽以成太乙上仙。然按空玄子云：“天下之兔皆牡，惟月中兔為牡，故凡兔望月而孕。”所以悟真詩云：“坎配蟾宮卻是男。”以月中兔屬陽也。若然，則招偶采陽何為耶？嘗見葉仲子之評此回者曰：“想是南風大作耳。”又曰：“玉兔可為弄童之雅號。”然乎否歟？餘亦姑存而不論。】
卻說那唐僧憂憂愁愁，隨着國王至後宮，衹聽得鼓樂喧天，隨聞得異香撲鼻，低着頭，不敢仰視。行者暗裏欣然，丁在那毗盧帽頂上，運神光，睜火眼金睛觀看，又衹見那兩班彩女，擺列的似蕊宮仙府，勝強似錦帳春風。真個是——
娉婷裊娜，玉質冰肌。一雙雙嬌欺楚女，一對對美賽西施。雲髻高盤飛彩鳳，娥眉微顯遠山低。笙簧雜奏，簫鼓頻吹。宮商角徵羽，抑揚高下齊。清歌妙舞常堪愛，錦砌花團色色怡。
行者見師父全不動念，暗自裏咂嘴誇稱道：“好和尚，好和尚！身居錦綉心無愛，足步瓊瑤意不迷。”少時，皇后嬪妃簇擁着公主出支鵲宮，一齊迎接，都道聲：“我王萬歲，萬萬歲！”慌的個長老戰戰兢兢，莫知所措。行者早已知識，見那公主頭頂上微露出一點妖氛，卻也不十分兇惡，即忙爬近耳朵叫道：“師父，公主是個假的。”長老道：“是假的，卻如何教他現相。”行者道：“使出法身，就此拿他也。”長老道：“不可，不可！恐驚了主駕，且待君後退散，再使法力。”
那行者一生性急，那裏容得，大咤一聲，現了本相，趕上前揪住公主駡道：“好孽畜！你在這裏弄假成真，衹在此這等受用也盡彀了，心尚不足，還要騙我師父，破他的真陽，遂你的淫性哩！”唬得那國王呆呆掙掙，後妃跌跌爬爬，宮娥彩女，無一個不東躲西藏，各顧性命。好便似——
春風蕩蕩，秋氣瀟瀟。春風蕩蕩過園林，千花擺動；秋氣瀟瀟來徑苑，萬葉飄搖。颳折牡丹禜檻下，吹歪芍藥臥欄邊。沼岸芙蓉亂撼，臺基菊蕊鋪堆。海棠無力倒塵埃，玫瑰有香眠野徑。春風吹折芰荷楟，鼕雪壓歪梅嫩蕊。石榴花瓣，亂落在內院東西；岸柳枝條，斜垂在皇宮南北。好花風雨一宵狂，無數殘紅鋪地錦。
三藏一發慌了手腳，戰兢兢抱住國王，衹叫：“陛下，莫怕，莫怕！此是我頑徒使法力，辨真假也。”
卻說那妖精見事不諧，掙脫了手，解剝了衣裳，扌卒扌卒頭搖落了釵環首飾，即跑到禦花園土地廟裏，取出一條碓嘴樣的短棍，【證道本夾批： 短棍寄在花園廟裏亦奇。】急轉身來亂打行者。行者隨即跟來，使鐵棒劈面相迎。他兩個吆吆喝喝，就在花園鬥起，後卻大顯神通，各駕雲霧，殺在空中。這一場——
金箍鐵棒有名聲，碓嘴短棍無人識。一個因取真經到此方，一個為愛奇花來住跡。那怪久知唐聖僧，要求配合元精液。舊年攝去真公主，變作人身欽愛惜。今逢大聖認妖氛，救援活命分虛實。短棍行兇着頂丟，鐵棒施威迎面擊。喧喧嚷嚷兩相持，雲霧滿天遮白日。
他兩個殺在半空賭鬥，嚇得那滿城中百姓心慌，盡朝裏多官膽怕。長老扶着國王，衹叫：“休驚！請勸娘娘與衆等莫怕。你公主是個假作真形的，等我徒弟拿住他，方知好歹也。”那些妃子有膽大的，把那衣服釵環拿與皇后看了，道：“這是公主穿的，戴的，今都丟下，精着身子，與那和尚在天上爭打，必定是個妖邪。”此時國王後妃人等纔正了性，望空仰視不題。
卻說那妖精與大聖鬥經半日，不分勝敗。行者把棒丟起，叫一聲：“變！”就以一變十，以十變百，以百變千，半天裏，好似蛇遊蟒攪，亂打妖邪。妖邪慌了手腳，將身一閃，化道清風，即奔碧空之上逃走。行者念聲咒語，將鐵棒收做一根，縱祥光一直趕來。將近西天門，望見那旌旗閃灼，行者厲聲高叫道：“把天門的，擋住妖精，不要放他走了！”真個那天門上有護國天王帥領着龐劉苟畢四大元帥，各展兵器攔阻。妖邪不能前進，急回頭，捨死忘生，使短棍又與行者相持。這大聖用心力輪鐵棒，仔細迎着看時，見那短棍兒一頭壯，一頭細，卻似舂碓臼的杵頭模樣，叱咤一聲喝道：“孽畜！你拿的是什麽器械，敢與老孫抵敵！快早降伏，免得這一棒打碎你的天靈！”那妖邪咬着牙道：“你也不知我這兵器！聽我道：
仙根是段羊脂玉，磨琢成形不計年。混沌開時吾已得，洪蒙判處我當先。
源流非比凡間物，本性生來在上天。一體金光和四相，五行瑞氣合三元。
隨吾久住蟾宮內，伴我常居桂殿邊。因為愛花垂世境，故來天竺假嬋娟。
與君共樂無他意，欲配唐僧了宿緣。你怎欺心破佳偶，死尋趕戰逞兇頑！
這般器械名頭大，在你金箍棒子前。廣寒宮裏搗藥杵，打人一下命歸泉！
行者聞說，呵呵冷笑道：“好孽畜啊！你既住在蟾宮之內，就不知老孫的手段？你還敢在此支吾？快早現相降伏，饒你性命！”那怪道：“我認得你是五百年前大鬧天宮的弼馬溫，理當讓你。但衹是破人親事，如殺父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼馬溫！”那大聖惱得是弼馬溫三字，他聽得此言，心中大怒，舉鐵棒劈面就打。那妖邪輪杵來迎，就於西天門前，發狠相持。這一場——
金箍棒，搗藥杵，兩般仙器真堪比。那個為結婚姻降世間，這個因保唐僧到這裏。原來是國王沒正經，愛花引得妖邪喜。致使如今恨苦爭，兩傢都把頑心起。一衝一撞賭輸贏，曖語曖言齊鬥嘴。藥杵英雄世罕稀，鐵棒神威還更美。金光湛湛幌天門，彩霧輝輝連地裏。來往戰經十數回，妖邪力弱難搪抵。
那妖精與行者又鬥了十數回，見行者的棒勢緊密，料難取勝，虛丟一杵，將身幌一幌，金光萬道，徑奔正南上敗走，大聖隨後追襲，忽至一座大山，妖精按金光，鑽入山洞，寂然不見。又恐他遁身回國，暗害唐僧，他認了這山的規模，返雲頭徑轉國內。
此時有申時矣。那國王正扯着三藏，戰戰兢兢衹叫：“聖僧救我！”那些嬪妃皇后也正愴惶，衹見大聖自云端裏落將下來，叫道：“師父，我來也！”三藏道：“悟空立住，不可驚了聖躬。我問你，假公主之事，端的如何？”行者立於支鵲宮外，叉手當胸道：“假公主是個妖邪。初時與他打了半日，他戰不過我，化道清風，徑往天門上跑，是我吆喝天神擋住。他現了相，又與我鬥到十數合，又將身化作金光，敗回正南上一座山上。我急追至山，無處尋覓，恐怕他來此害你，特地回顧也。”國王聽說，扯着唐僧問道：“既然假公主是個妖邪，我真公主在於何處？”行者應聲道：“待我拿住假公主，你那真公主自然來也。”那後妃等聞得此言，都解了恐懼，一個個上前拜告道：“望聖僧救得我真公主來，分了明暗，必當重謝，”行者道：“此間不是我們說話處，請陛下與我師出宮上殿，娘娘等各轉各宮，召我師弟八戒沙僧來保護師父，我卻好去降妖。一則分了內外，二則免我懸心，謹當辨明，以表我一場心力。”國王依言，感謝不已，遂與唐僧攜手出宮，徑至殿上，衆後妃各各回宮。一壁廂教備素膳，一壁廂請八戒沙僧。須臾間，二人早至。行者備言前事，教他兩個用心護持。這大聖縱筋鬥雲，飛空而去，那殿前多官，一個個望空禮拜不題。
孫大聖徑至正南方那座山上尋找。原來那妖邪敗了陣，到此山，鑽入窩中，將門兒使石塊擋塞，虛怯怯藏隱不出。行者尋一會不見動靜，心甚焦惱，捻着訣，念動真言，喚出那山中土地山神審問。少時，二神至了，叫頭道：“不知不知，知當遠接。萬望恕罪！”行者道：“我且不打你，我問你：這山叫做什麽名字？此處有多少妖精？從實說來，饒你罪過。”二神告道：“大聖，此山喚做毛穎山，山中衹有三處兔穴。亙古至今沒甚妖精，乃五環之福地也。大聖要尋妖精，還是西天路上去有。”【李本旁批： 想多是修西方的變的。】【證道本夾批： 予豈好妖哉？】行者道：“老孫到了西天天竺國，那國王有個公主被個妖精攝去，拋在荒野，他就變做公主模樣，戲哄國王，結彩樓，拋綉球，欲招駙馬。我保唐僧至其樓下，被他有心打着唐僧，欲為配偶，誘取元陽。是我識破，就於宮中現身捉獲。他就脫了人衣、首飾，使一條短棍，喚名搗藥杵，與我鬥了半日，他就化清風而去。被老孫趕至西天門，又鬥有十數合，他料不能勝，復化金光，逃至此處，如何不見？”
二神聽說，即引行者去那三窟中尋找，始於山腳下窟邊看處，亦有幾個草兔兒，也驚得走了。尋至絶頂上窟中看時，衹見兩塊大石頭，將窟門擋住。土地道：“此間必是妖邪趕急鑽進去也。行者即使鐵棒捎開石塊，那妖邪果藏在裏面，呼的一聲，就跳將出來，舉藥杵來打。行者輪起鐵棒架住，唬得那山神倒退，土地忙奔。那妖邪口裏囔囔突突的，駡着山神土地道：“誰教你引着他往這裏來找尋！”他支支撐撐的，抵着鐵棒，且戰且退，奔至空中。
正在危急之際，卻又天色晚了。這行者愈發狠性，下毒手，恨不得一棒打殺。忽聽得九霄碧漢之間，有人叫道：“大聖，莫動手，莫動手！棍下留情！”行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶着姮娥仙子，降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：“老太陰，那裏來的？老孫失回避了。”太陰道：“與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。他私自偷開玉關金鎖走出宮來，經今一載。我算他目下有傷命之災，特來救他性命，望大聖看老身饒他罷。”行者喏喏連聲，衹道：“不敢，不敢！怪道他會使搗藥杵！原來是個玉兔兒！老太陰不知，他攝藏了天竺國王之公主，卻又假合真形，欲破我聖僧師父之元陽。其情其罪，其實何甘！怎麽便可輕恕饒他？”太陰道：“你亦不知。那國王之公主，也不是凡人，原是蟾宮中之素娥。十八年前，他曾把玉兔兒打了一掌，卻就思凡下界。一靈之光，遂投胎於國王正宮皇后之腹，當時得以降生。這玉兔兒懷那一掌之仇，故於舊年走出廣寒，拋素娥於荒野。【證道本夾批： 玉兔一小獸耳，乃遂不能忘情於素娥之一掌，然則異類亦不可輕侮也！】但衹是不該欲配唐僧，此罪真不可逭。幸汝留心，識破真假，卻也未曾傷損你師。萬望看我面上，恕他之罪，我收他去也。”行者笑道：“既有這些因果，老孫也不敢抗違。但衹是你收了玉兔兒，恐那國王不信，敢煩太陰君同衆仙妹將玉兔兒拿到那廂，對國王明證明證。一則顯老孫之手段，二來說那素娥下降之因由，然後着那國王取素娥公主之身，以見顯報之意也。”太陰君信其言，用手指定妖邪，喝道：“那孽畜還不歸正同來！”玉兔兒打個滾，現了原身。真個是——
缺唇尖齒，長耳稀須。團身一塊毛如玉，展足千山蹄若飛。直鼻垂酥，果賽霜華填粉膩；雙睛紅映，猶欺雪上點胭脂。伏在地，白穰穰一堆素練；伸開腰，白鐸鐸一架銀絲。幾番傢吸殘清露瑤天曉，搗藥長生玉杵奇。
那大聖見了不勝欣喜，踏雲光嚮前引導，那太陰君領着衆姮娥仙子，帶着玉兔兒，徑轉天竺國界。此時正黃昏，看看月上，到城邊，聞得譙樓上擂鼓。那國王與唐僧尚在殿內，八戒沙僧與多官都在階前，方議退朝，衹見正南上一片彩霞，光明如晝。衆擡頭看處，又聞得孫大聖厲聲高叫道：“天竺陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裏嫦娥。這個玉兔兒卻是你傢的假公主，今現真相也。”那國王急召皇后嬪妃與宮娥彩女等衆，朝天禮拜，他和唐僧及多官亦俱望空拜謝。滿城中各傢各戶，也無一人不設香案，叩頭念佛。正此觀看處，豬八戒動了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”行者上前揪着八戒，打了兩掌駡道：“你這個村潑呆子！此是什麽去處，敢動淫心！”八戒道：“拉閑散悶耍子而已！”那太陰君令轉仙幢，與衆嫦娥收回玉兔，徑上月宮而去。
行者把八戒揪落塵埃。這國王在殿上謝了行者，又問前因道：“多感神僧大法力捉了假公主，朕之真公主，卻在何處所也？”行者道：“你那真公主也不是凡胎，就是月宮裏素娥仙子。因十八年前，他將玉兔兒打了一掌，就思凡下界，投胎在你正宮腹內，生下身來。那玉兔兒懷恨前仇，所以於舊年間偷開玉關金鎖走下來，把素娥攝拋荒野，他卻變形哄你。這段因果，是太陰君親口才與我說的。今日既去其假者，明日請御驾去尋其真者。”國王聞說，又心意慚惶，止不住腮邊流淚道：“孩兒！我自幼登基，雖城門也不曾出去，卻教我那裏去尋你也！”行者笑道：“不須煩惱，你公主現在給孤布金寺裏裝風。今且各散，到天明我還你個真公主便是。”衆官又拜伏奏道：“我王且心寬，這幾位神僧，乃騰雲駕霧之神佛，必知未來過去之因由。明日即煩神僧四衆同去一尋，便知端的。”國王依言，即請至留春亭擺齋安歇。此時已近二更，正是那——【證道本夾批： 何處得此佳句！】
銅壺滴漏月華明，金鐸叮當風送聲。杜宇正啼春去半，落花無路近三更。
禦園寂寞鞦韆影，碧落空浮銀漢橫。三市六街無客走，一天星鬥夜光晴。
當夜各寢不題。
這一夜，國王退了妖氣，陡長精神，至五更三點復出臨朝。朝畢，命請唐僧四衆議尋公主。長老隨至，朝上行禮。大聖三人，一同打個問訊。國王欠身道：“昨所云公主孩兒，敢煩神僧為一尋救。”長老道：“貧僧前日自東來，行至天晚，見一座給孤布金寺，特進求宿，幸那寺僧相待。當晚齋罷，步月閑行，行至布金舊園，觀看基址，忽聞悲聲入耳。詢問其由，本寺一老僧，年已百歲之外，他屏退左右，細細的對我說了一遍，道：‘悲聲者，乃舊年春深時，我正明性月，忽然一陣風生，就有悲怨之聲。下榻到祗園基上看處，乃是一個女子。詢問其故，那女子道，我是天竺國國王公主。因為夜間玩月觀花，被風颳至於此。’那老僧多知人禮，即將公主鎖在一間僻靜房中，惟恐本寺頑僧污染，衹說是妖精被我鎖住。公主識得此意，日間鬍言亂語，討些茶飯吃了；夜深無人處，思量父母悲啼。那老僧也曾來國打聽幾番，見公主在宮無恙，所以不敢聲言舉奏。因見我徒弟有些神通，那老僧千叮萬囑，教貧僧到此查訪。不期他原是蟾宮玉兔為妖，假合真形，變作公主模樣。他卻又有心要破我元陽。幸虧我徒弟施威顯法，認出真假，今已被太陰星收去。賢公主見在布金寺裝風也。”國王見說此詳細，放聲大哭。早驚動三宮六院，都來問及前因。無一人不痛哭者。良久，國王又問：“布金寺離城多遠？”三藏道：“衹有六十裏路。”國王遂傳旨：“着東西二宮守殿，掌朝太師衛國，朕同正宮皇后帥多官、四神僧，去寺取公主也。”
當時擺駕，一行出朝。你看那行者就跳在空中，把腰一扭，先到了寺裏。衆僧慌忙跪接道：“老爺去時，與衆步行，今日何從天上下來？”行者笑道：“你那老師在於何處？快叫他出來，排設香案接駕。天竺國王、皇后、多官與我師父都來了。”衆僧不解其意，即請出那老僧，老僧見了行者，倒身下拜道：“老爺，公主之事如何？”行者把那假公主拋綉球，欲配唐僧，並趕捉賭鬥，與太陰星收去玉兔之言，備陳了一遍。那老僧又磕頭拜謝，行者攙起道：“且莫拜，且莫拜，快安排接駕。”衆僧纔知後房裏鎖得是個女子。【證道本夾批： 足見老僧之慎密。】一個個驚驚喜喜，便都設了香案，擺列山門之外，穿了袈裟，撞起鐘鼓等候。不多時，聖駕早到，果然是——
繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥。虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。
草木沾恩添秀色，野花得潤有餘芳。古來長者留遺跡，今喜明君降寶堂。
國王到於山門之外，衹見那衆僧齊齊整整，俯伏接拜，又見孫行者立在中間，國王道：“神僧何先到此？”行者笑道：“老孫把腰略扭一扭兒，就到了，你們怎麽就走這半日？”隨後唐僧等俱到。長老引駕，到於後面房邊，那公主還裝風鬍說。老僧跪指道：“此房內就是舊年風吹來的公主娘娘。”國王即令開門。隨即打開鐵鎖，開了門。國王與皇后見了公主，認得形容，不顧穢污，近前一把摟抱道：“我的受苦的兒啊！你怎麽遭這等折磨，在此受罪！”真是父母子女相逢，比他人不同，三人抱頭大哭。哭了一會，敘畢離情，即令取香湯，教公主沐浴更衣，上輦回國。
行者又對國王拱手道：“老孫還有一事奉上。”國王答禮道：“神僧有事吩咐，朕即從之。”行者道：“他這山，名為百腳山。近來說有蜈蚣成精，黑夜傷人，往來行旅，甚為不便。我思蜈蚣惟雞可以降伏，可選絶大雄雞千衹，撒放山中，除此毒蟲。【李本旁批： 好心腸，衹以救人為事。】就將此山名改換改換，賜文一道敕封，就當謝此僧存養公主之恩也。”國王甚喜領諾，隨差官進城取雞；又改山名為寶華山，仍着工部辦料重修，賜與封號，喚做“敕建寶華山給孤布金寺。”把那老僧封為“報國僧官”，永遠世襲，賜俸三十六石。【證道本夾批： 亦不負此老僧一片苦心。】僧衆謝了恩，送駕回朝。公主入宮，各各相見，安排筵宴，與公主釋悶賀喜。後妃母子，復聚首團 （囗欒）。國王君臣，亦共喜飲宴一宵不題。
次早，國王傳旨，召丹青圖下聖僧四衆喜容，供養在華夷樓上，又請公主新妝重整，出殿謝唐僧四衆救苦之恩。【證道本夾批： 此公主雖不拋綉球，然而駙馬不容再遲矣。】謝畢，唐僧辭王西去。那國王那裏肯放，大設佳宴，一連吃了五六日，着實好了呆子，盡力放開肚量受用。國王見他們拜佛心重，苦留不住，遂取金銀二百錠，寶貝各一盤奉謝，師徒們一毫不受。教擺鑾駕，請老師父登輦，差官遠送，那後妃並臣民人等俱各叩謝不盡。及至前途，又見衆僧叩送，俱不忍相別。行者見送者不肯回去，無已，捻訣往巽地上吹口仙氣，一陣暗風，把送的人都迷了眼目，方纔得脫身而去。這正是：
沐淨恩波歸了性，出離金海悟真空。
畢竟不知前路如何，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回言先天後天來因矣，然先天後天之來因已明，而先天後天之真假來因，猶未之辨。故此回實寫出真假邪正，使學者除假存真，由真化假，以完配金丹之大道耳。
陸子野曰：“正人行邪法，邪法悉歸正。邪人行正法，正法悉歸邪。”上陽子云：“形以道全，命以術延，術即法，法即術；法所以別邪正，術所以奪造化。”若知陰陽之真假，而無法以施之，則真假相混，假者不見假，真者不見真；真假終為禍，而真非我有，何貴於知？然法從何而施？是在法眼靜觀，慧劍高懸；臨爐之際，不即不離，勿忘勿助；因時製宜，隨機應變；以逸待勞，以靜待動；在泥水中拖船，於大火裏栽蓮；摘出墻之鮮花，采蕊珠之甘露；身居錦銹而心無愛，足步瓊瑤而意不迷；內外無着，全不動念耳。
“行者早已看破，見那公主頭上，微露出一點妖氣，卻也不十分兇惡。”妖精為月中玉兔，陰中之陽，水中之金，《坎》卦是也。《坎》外陰，故“微露一點妖氣”。《坎》有孚，故“不十分兇惡”。獨是《坎》中之陽，在《坤》中則為假，在《坎》宮則為真，真中有假，假中有真，故曰“假公主”也。“行者早已看破，在唐僧耳邊叫道：‘公主是個假的。’長老道：‘是假的，卻如何叫她現相？’行者道：‘使出法身，就此拿他也。’”蓋假有假相，真有真相，識其假，必叫現其假，而後可以使假歸真。然不能使出法身真相，則妖精之假相，仍不可得而辨。行者使出法身拿他，是知之真而行之果，以真滅假，使假現相之正法眼，教外別傳之大法門，故是耳邊密傳，而不與人知也。
“行者現了本相，大咤一聲，揪住公主駡道；‘你在這裏弄假成真，衹這等受用，也盡夠了。心尚不足，還要騙我師父，破他的真陽，遂你的淫性哩！’”《坎》中之陽，原非《坤》中之物，因《乾》、《坤》一姤，《坤》索《乾》之中爻，《坤》實而成《坎》，則《坤》已失其中之真，而為中之假矣。然《坎》外陰而內陽，假中有真，是弄假成真也。《坤》既得《乾》中之陽而成《坎》，則其中之陰，遂入於《乾》宮而成《離》，由是火上水下，火水不濟，順行後天造化，以陰姤陽，不至《剝》盡其陽而不止。其曰“心尚不足，破他的真陽，遂你的淫性”，真實不妄。此真中有假，假中有真，真中還有假，若非行者大咤一聲，揪住打駡，以大製小、以一製二、以陽製陰、以真製假，其不為以假滅真、以陰剝陽、以二蔽一、以小害大也幾希。此等真假，不可不辨。故三藏抱住國王道：“此是我頑徒使法力，辨真假也。”然則此等驚天動地，天下希有之事，豈無法力者所能作乎？
“妖精見事不諧，掙脫了手，解剝了衣服，甩落了首飾。”是脫《坎》外之假，而就《坎》內之真，現出《坎》中之真陽也。“到禦花園土地廟，取出一條碓嘴樣的短很。”是去《離》外之動，而用《離》內之靜，取出《離》內之真陰也。然《離》中之陰雖為真陰，《坎》中之陽雖為真陽，若不用真火煅煉，而調和之，則《坎》中之陽不能上實於《離》，《離》中之明不能下虛於《坎》，終是以假侵真，而不能以真化假。
“行者與妖精大顯神通，在半空中賭鬥。”正真假相混，以真化假，藉假修真，而不容以假亂真也。故唐僧扶國王道：“你公主是個假作真形的，若拿住他方知好歹。”以見火候不到，而假者仍在，真者猶未可見也。然“橫着身子，與和尚在天上掙打”，是己精一入中，《坎》、《離》相濟，和合丹頭之時。何以妖精化清風逃去西天門，行者叫把天門的不要放走乎？蓋妖為《坎》中一陽，《坎》中之陽，乃水中之金，金屬西方，五行順行，金生水；五行逆運，水生金。妖精逃於西方，子報母恩，歸於金之本位，然返其本，未經真火煉盡餘陰，猶有其假，未肯現真，不叫把天門的放去，正欲煉其陰耳。
“妖所拿短根，一頭大一頭小。”此《兌》金之本相。《兌》之上為一陰爻，下為二陽爻故也。詩中雲：“羊脂玉”，“在上天”，“一體金光和四象，五行端氣合三元”。皆指《兌》之一陰，為《坤》宮之土而言。“隨吾久住蟾宮內，在你金箍棒子前。”蟾者，金蟾，金箍棒亦金類，土能生金。“廣寒宮裏搗藥杵，打入一下命歸泉。”廣寒為純陰之地，即《坤》之象。土在《坤》宮則為真，而能生物，故曰搗藥杵；土離《坤》宮則為假，而能傷物，故曰命歸泉。若然，則此《兌》金之陰，不可不煉也明矣。
“那妖精難取勝，將身一幌，金光萬道，徑奔正南上敗走。忽至一座大山，鑽入山洞，寂然不見。”自西至南，西南《坤》位，金入水鄉，金火同官，金因火煉而成形，火睏金明而返本。正大藥生産之鄉，金丹下手之時。《易》曰：“西南得朋，乃與類行。”丹經云：“要知産藥川源處，衹在西南是本鄉。”皆以明西南生藥之一時，聖人運動陰符陽火，於此一時中，潛奪造化，以為丹母，良有妙旨。若非以法追攝，則此一時亦不易得，幸而得之，時不可失。蓋此一時，有先天真一之祖氣存焉。此氣“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天而奉天時”。易失而難尋，易走而難製。故仙翁於此處提出：“恐他遁身回國，暗害唐僧。徑回國內，此時有申時矣。”“申”者，中而有一，即“中有一寶”之義。“有申時”，即中有一寶之時。知的此時，方能辨出真假；不知此時，而真假猶未可辨。若知此事，而未到此時，則真假不分，而亦不能辨。此時有申時矣，而真假顯然矣。
“國王問道：‘假公主是個假的，我真公主在於何處？’行者道：‘待我拿住假公主，真公主自然來也。’”夫真之不見，皆由假之所蔽，拿住假的，真的自然來。是以真除假，藉假歸真，真真假假，假假真真，真假之為用神矣。提綱所云：“假合形骸擒玉兔”者，正是此意。然擒拿之妙，須要火候，內外兼用，不得捨此求彼，顧頭失尾。故行者道：“八戒沙僧，保護師父，我卻好去降妖。一則分了內外，二則免得懸挂，必當明辨此事”，即《悟真》雲：“內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。自有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐加減要勤功，妙絶無過其種。”“八戒沙僧護持唐僧”者，木土內運，天然真火也；“行者降妖辨明真假”，金水外運，外爐加減，妙絶無過真種也。
“土地說出毛穎山，山中有三處兔穴，乃五環福地，大聖要尋妖精，還是西方路上去有。”“毛”者，“三”、“勾”，即三日月出庚方之旨。“穎”者，穎悟，來復之義。三兔穴仍取三日之象，三日一陽來復，乃金丹現象之時。得之者，可以會三傢，攢五行，脫生死，出輪回，超凡入聖，長生不老，謂之五環福地，誰曰不然？“妖精還是西方有”者，《兌》也，“山頂上兩塊大石”，即兌□卦爻圖略（上一陰，下二陽）之象。“行者使棒撬開，那妖‘呼’的一聲，就跳將出來。”去其《兌》之兩大，還其《坤》之三陰，由《兌》至《坤》，動極而靜，故有太陰星君從空而來矣。靜極則必又動，故太陰說出妖精為廣寒宮搗藥玉兔。積陰之下，一陽來復，貞下起元，天地之心於此復見，為金丹大道之藥物。三豐所謂“偃月爐中摘下來，添年壽，減病災”者是也。
然不知先天後天，陰陽盈虛消長之理，則假合真形，假瞞其真，真藏假中，而真假莫辨，金丹難成。太陰說出“素娥把玉免打了一掌，思凡下界，投於國王皇后之腹，為公主玉兔懷一掌之仇，私出宮門，拋素娥於荒郊”，一段因果。可知玉免本不假，因素娥一掌而假之；素娥未全真，因玉兔私仇而真之。此何以故？蓋素娥天宮之物，《乾》陽之象，陽極則必反陰而思姤。打玉兔一掌者，求姤也。一姤《乾》中之陽，下陷於《坤》，《坤》實而成《坎》，《乾》虛而成《離》，即是思凡下界，而投皇后之腹。由是先天《乾》、《坤》變為後天《坎》、《離》，火水不濟，豈不是月中玉兔，金逢望後，一陰來生，懷仇私出，真中變假，而拋素娥於荒郊之外也？然則玉兔即素娥，素娥即玉兔。非五兔之外，別有素娥；素娥之外，別有玉兔。所謂玉兔者，就丹道而言；所謂素娥者，就造化而言。曰真假者，特以先後天言之。以先天而論，則素娥為真，玉兔為假；以後天而論，則玉兔為真，素娥為假。素娥之真，因玉兔而真之；玉兔之假，因素娥而假之。未姤之前，玉兔素娥無真假之別；既姤之後，玉兔素娥有真假之分。是素娥打玉兔一掌，素娥自打之；玉兔懷一掌之仇，素娥自仇之。“素娥思凡下界，投於皇后之腹。”即是玉免私出宮去，以假變真，真而假，假而真，無非一姤為之。留心識破真假，則知這些因果，須要在一陰來姤娠》處明證，而施法返本；更宜於一陽來《復》處認定，而現象歸真。
“大聖太陰星君，帶玉兔徑轉天竺國。此時黃昏，看看月上，正南上一片彩霞，光明如晝。”即《悟真》所謂“偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎內水銀平。衹因火力調和後，種得黃芽漸長成”也。“行者空中叫醒天竺國王皇后嬪妃，指說月宮太陰星君，玉兔假公主，今現真相。”以見金丹大道，原在後天中返先天，假相中現真相，非色非空，有陰有陽，法財並用，人我共濟，藉假修其，以真化假，即《悟真》所謂“調和鉛汞要成丹，大小無傷兩國全。若問真鉛是何物，蟾光終日照西川”也。提綱“真陰歸正會靈元”者，正在於此。
夫此靈元至寶，人人具足，個個圓成，處聖不增，處凡不減。迷徒每不得真傳，往往認假為真，流於采取，而動淫欲，抑思此乃作佛成仙之道，豈可以動淫欲而成？噫！“此般至寶傢傢有，自是愚人識不全。”何哉？“太陰收回玉免，徑上月宮”者，外丹已成也；“國王謝了行者，又問前因”者，內丹須修也。外丹了命之事，內丹了性之事。了命者去其假，了性者修其真。今日既去其假，明日去尋其真，此理之所必然。蓋假者既去，何愁尋真？真者現在，布金寺裏，不必別鑄鉗錘，另造爐鼎，而真即可得。蓋以真即在假之中，無即在有之中，了命之後而須了性，有為事畢而須無為，溫養火候，超脫聖胎，明心見性，極往知來，正在此時。說到這裏，有為無為，知行並用，真空妙有，性命雙修，方知不在人心上作功夫，而布金寺所曰“悲切之事”，可以大明矣。
“行者到布金寺，把上項事備陳一遍，衆僧方知後房裏鎖的是個女子。”噫！悲切之事，須在布金寺問出來因；真假之別，當嚮天竺國辨其邪正。不知布金寺之悲切，難辨天竺國之真假；不辨天竺國之真假，難明布金寺之悲切。真假已辨，悲切已明，照見三千大千世界，如一毫端，不復為百腳山之阻滯，從此母子聚首團圓，君臣共喜飲宴。無虧無損，仍是當日面目；保命全形，依然舊時傢風。
“丹青留下四衆喜容，供養在鎮華閣上。”是寫其真金不壞，為後世去假認真之圖樣。“又請公主重整新妝，出殿謝四衆救苦之恩。”乃示其整舊如新，為天下救苦脫難之法船。“拜佛心重，苦留不住。”須知安樂之境而不可過戀。“衆僧不回，暗風迷眼。”當在塵緣之處而對景忘情。結雲：“沐盡恩波歸了性，出離金海悟真空。”真空不空，不空而空，非心非佛，妙道在斯矣。
詩曰：
真中有假假藏真，假假真真定主賓。
金火同宮還本相，陰陽渾化脫凡塵。】
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【选集】西遊記 |
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| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
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