丧子之痛使朝云沉寂了很久，从此她开始吃斋念佛。无论是元丰八年（1085）神宗去世后，东坡被起知登州、接着回朝任翰林学士，还是元祐四年（1089）再赴杭州任太守，在这期间都很少见苏轼给朝云再写聊以弦歌的小词。杭州是朝云自幼生长的地方，东坡到任之后，曾在浚通西湖、修建苏堤等繁忙政务之余，带着朝云游览湖山，《西湖梦寻》曾记载道：
秦楼：初名水云楼，东坡建。常携朝云至此游览，壁上有三诗，为坡公手迹。
即便如此，仍然很少见到东坡此间为朝云写过“乐语”。直至幹儿夭亡七载之后，也就是元祐六年（1091）五月东坡从杭州再度被召回朝，我们才隐约听到朝云清婉的歌声、朦胧见到她妙曼的舞姿。
元祐六年七月，东坡最喜欢的弟子秦观升任秘书省正字，二人有很多机会在一起吟诗作词。一次秦观来到先生家里，东坡便让朝云出面招待，并为他们唱上一曲。朝云也很欣赏秦观的才华，于是高兴地且歌且舞，展示她出众的才情。歌舞既罢，朝云即回内室，而秦观却为她的风采所倾倒，情不自禁地写下一首《南歌子》：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。
不应容易下巫阳。
只恐翰林前世、是襄王。
暂为清歌住，还因春雨忙。
瞥然归去断人肠。
空使兰台公子、赋高唐。
当时盛夏刚过，暑热未尽，秦观却满眼春光：“春态”与“春雨”同时入词，更用“兰台公子”自况（兰台为秘书省的别称），在直言赞颂先生便是楚襄王、朝云便是巫山神女之后，表达出他要像宋玉那样，再写一曲《高唐赋》的强烈愿望。东坡高兴异常，立即写下一首同调词，作为回应：
云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。
待歌凝立翠筵中。
一朵彩云何事、下巫峰。
趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。
莫翻红袖过帘栊。
怕被杨花勾引、嫁东风。
词中的朝云身着霞衣，身姿如燕，趁着音乐的节拍，从容地唱着。轻盈的舞步，仿佛让东坡再次看到巫山彩云飘然而至的情景。兴致盎然的他还在词中开玩笑地说：好啊，幸亏她穿过帘栊及时返回了，不然的话，老夫还真怕她被多情飘荡的杨花勾引走了呢！
东坡与王安石除了变革观念不同外，在治学上也有很大的分歧。他反对王安石让后学们必须与自己“同”一的做法，说那样只能导致千人一面，满眼都是白苇黄茅。东坡要求自己的学生不要在自己后面亦步亦趋，只有显露自己的特色，才能取得大的成就。因此他的门下群芳争艳，各逞奇特。在师生交往过程中，他从来不端架子，时常与学生们开玩笑，比如有一次，他调侃黄庭坚说：你的草书怎么那样花梢，就像树枝上挂着一串串蛇似的！黄庭坚反唇相讥：先生啊，我看您的正楷，写得扁扁的，与石头下压着的癞蛤蟆没有什么区别！东坡听后哈哈大笑 。
就是这位黄庭坚，有一首《画堂春》词，很像东坡再次离开朝廷，出任颍州、扬州太守时，他写给恩师的赠别之词：
东堂西畔有池塘，
使君扉几明窗。
日西人吏散东廊，
蒲苇送轻凉。
翠管细通岩溜，
小峰重叠山光。
近池催置琵琶床，
衣带水风香。
此词与秦观的《南歌子》同韵，意境也颇相似，很像同一时期写的。如果词中“使君”是指行将再任太守的东坡先生的话，那么“琵琶床”则是他想像中的朝云所依，因为“衣带水风香”，特别符合朝云的气质。
苏轼在任扬州太守时，他的学生晁补之已在那儿做了通判，师徒二人相辅相成，亲密无间。晁补之有首《南歌子》，与秦观赞美朝云的同调，内容也很接近：
睡起临窗坐，妆成傍砌闲。
春来莫卷绣帘看。
嫌怕东风吹恨、在眉间。
鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
蓦然收袖倚栏干。
一向思量何事、点云鬟？
又是“春来”，再度要求“莫卷绣帘”，弹的还是“琵琶”。只是被先生戏称大有“勾引”之嫌的“东风”，在这儿变成“吹恨”于“眉间”的东西。苏门四学士中，惟独张耒不善绮语，但在他仅存的四首词中，仍有一篇《减字木兰花》，与上述诸词深有关联：
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