惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外〔一〕。国人诵之曰：“贞之无报也。孰是人斯，而有是臭也〔二〕？贞为不听〔三〕，信为不诚〔四〕。国斯无刑，偷居幸生〔五〕。不更厥贞，大命其倾〔六〕。威兮怀兮〔七〕，各聚尔有，以待所归兮〔八〕。猗兮违兮，心之哀兮〔九〕。岁之二七，其靡有征〔一０〕兮〔一一〕。若狄公子，吾是之依兮〔一二〕。镇抚国家，为王妃兮〔一三〕。”郭偃曰：“甚哉，善之难也〔一四〕！君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之〔一五〕。恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之〔一六〕，十四年，君之冢嗣其替乎〔一七〕？其数告于民矣〔一八〕。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣〔一九〕。若入，必伯诸侯以见天子，其光耿于民矣〔二０〕。数，言之纪也〔二一〕。魄，意之术也〔二二〕。光，明之曜也。纪言以叙之〔二三〕，述意以导之〔二四〕，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎〔二五〕，将至矣１
〔一〕共世子，申生也。献公时，申生葬不如礼，故改葬之。惠公蒸于献公夫人贾君，故申生臭达于外，不欲为无礼者所葬。唐以贾君为申生妃，非也。传曰：“献公娶于贾，无子。”
〔二〕贾、唐云：“贞，正也。谓惠公欲以正礼改葬世子而不获吉报也。孰，谁也。斯，斯世子也。谁使是人有是臭者，言惠公使之也。”或云：“贞，谓申生也，与下相违，似非也。”
〔三〕以正葬之，而不见听。
〔四〕信心行之，而不见诚。
〔五〕刑，法也。言惠公偷窃居位，僥幸而生。
〔六〕不变更其正，大命将倾。倾，危也。
〔七〕威，畏也。怀，思也。言国人畏惠公、思重耳。
〔八〕尔有，所有也。
〔九〕猗，叹也。违，去也。言民心欲去其上，安土重迁，故心哀之。
〔一０〕案：“征”，公序本作“微”。札记：“当以别本作‘微’。丕烈案：此以威、怀、归、猗、违、哀、微、依、妃为韵。韦解‘
无有微者亦亡，谓子圉也。’是读‘微’为‘尾’而解之也。‘微’、‘尾’古同字，孳‘尾’为字‘微’，‘微生’为‘尾生’，皆其证也。”
〔一一〕二七，十四岁后也。靡，无也。无有征者亦亡，谓子圉。案：“征”，公序本作“微”。
〔一二〕谓重耳。
〔一三〕言重耳当伯诸侯，为王妃偶。
〔一四〕难，难为也。
〔一五〕美，善也。播，布也。越，扬也。戴，欣戴也。言有善于中心，必播于外、扬于民也。
〔一六〕或知下民，必知其善否也。
〔一七〕冢嗣，太子也。替，灭也。
〔一八〕数，谓二七。
〔一九〕魄，形也。兆，见也。
〔二０〕耿，犹昭也。
〔二一〕谓言者纪其数也。
〔二二〕意，民之志也。术，导也。魄兆见而民志随。
〔二三〕叙，述也。
〔二四〕导，开导也。
〔二五〕先导，为重耳导引者可行也。
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