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诗歌文集 》 蘇軾集 》
捲九十八
蘇軾 Su Shi
◎頌十七首
【仁宗皇帝御書頌（並敘）】
天禧中，仁宗皇帝在東宮。故太傅鄧國張文懿公諱士遜為太子諭德，帝親書
十二字以賜之，曰“寅亮天地，弼餘一人”，又曰“日新其德”。公之曾孫假承
務郎臣欽臣，以屬翰林學士臣蘇軾為之頌二篇。
其一曰：天地不言，付之人君。明其德刑，物自秋春。人君無心，屬之輔弼。
信其賞罰，身為衡石。惟天惟君，與相為三。孰能俯仰？其德不慚。於皇仁宗，
恭己無為。以天為心，以民為師。其相鄧公，履信思順。天下頌之，以退為進。
壽考百年，以沒元身，嗚呼休哉！寅亮天地，弼餘一人。
其二曰：聖人如天，時殺時生。君子如水，因物賦形。天不違仁，水不失平。
惟一故新，惟新故一。一故不流，新故無斁。伊尹暨湯，鹹有一德。“周雖舊邦，
其命維新”。孰知此言，若出一人。小臣稽首，敬頌遺墨。嗚呼休哉！日新其德。
【英宗皇帝御書頌】
嘉祐中，太常博士周秉，以文行選為諸王記室，宗室之賢者多愛敬之。時英
宗皇帝竜潛藩邸，嘗賜秉手書，其傢寶之。臣過麯江，見其孫袁州司法參軍超，
出以示臣。謹稽首再拜，為之頌曰：
雲漢之章，融為慶雲，結為甘露。融而不晞，結而不散，以燾冒其子孫。
【東坡羹頌（並引）】
東坡羹，蓋東坡居士所煮菜羹也。不用魚肉五味，有自然之甘。其法以菘若
蔓菁、若蘆菔、若薺，皆揉洗數過，去辛苦汁。先以生油少許塗釜緣及瓷碗，下
菜湯中。人生米為糝，及少生薑，以油碗覆之，不得觸，觸則生油氣，至熟不除。
其上置甑，炊飯如常法，既不可遽覆，須生菜氣出盡乃覆之。羹每沸涌。遇油輒
下，又為碗所壓，故終不得上。不爾，羹上薄飯，則氣不得達而飯不熟矣。飯熟
羹亦爛可食。若無菜，用瓜、茄，皆切破，不揉洗，入罨，熟赤豆與粳米半為糝。
餘如煮菜法。應純道人將適廬山，求其法以遺山中好事者。以頌問之：
甘甘嘗從極處回，鹹酸未必是????梅。問師此個天真味，根上來麽塵上來？
【桂酒頌】
《禮》曰：“喪有疾，飲酒食肉，必有草木之滋焉。薑桂之謂也。”古者非
喪食，不徹薑桂。《楚辭》曰：“奠桂酒兮椒漿。”是桂可以為酒也。《本草》：
桂有小毒，而菌桂、牡桂皆無毒，大略皆主溫中，利肝肺氣，殺三蟲，輕身堅骨，
養神發色，使常如童子，療心腹冷疾，為百藥先，無所畏。陶隱居雲：《仙經》，
服三桂，以蔥涕合雲母，蒸為水。而孫思邈亦云：久服，可行水。此輕身之效也。
吾謫居海上，法當數飲酒以禦瘴，而嶺南無酒禁。有隱者，以桂酒方授吾，釀成
而玉色，香味超然，非人間物也。東坡先生曰：“酒，天祿也。其成壞美惡，世
以兆主人之吉兇，吾得此，豈非天哉？”故為之頌，以遺後之有道而居夷者。其
法蓋刻石置之羅浮鐵橋之下，非忘世求道者莫至焉。其詞曰：
中原百國東南傾，流膏輸液歸南溟。祝融司方發其英，沐日浴月百寶生。水
娠黃金山空青，丹砂晝曬（一作晨暾）。百卉甘辛角芳馨，旃檀瀋水乃公卿。大
夫芝蘭士蕙蘅，桂君獨立鼕鮮榮。無所攝畏時靡爭，釀為我醪淳而清。甘終不壞
醉不醒，輔安五神伐三彭。肌膚渥丹身毛輕，冷然風飛罔水行。誰其傳者疑方平，
教我常作醉中醒（一作教我醒醉醉時醒。）
【油水頌】
熙寧元年七月二十八日，元叔設食嘉祐（院，見召，）謁長老，觀佛牙。趙
郡蘇軾為之頌曰：
水在油中，見火則起。油水相搏，水去油往。湛然光明，不知有火。在火能
寶，內外淨故。若不經火，油水同定。非真定故，見火復起。
【豬肉頌】
淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時他自美。黃
州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早辰起來打兩碗，飽得自傢
君莫管。
【食豆粥頌】
道人親煮豆粥。大衆齊念《般若》。老夫試挑一口，已覺西傢作馬。
【答子由頌】
子由問黃檗和老疾雲：五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。病根何處容他住，
日夜還將藥石攻。
不知黃檗如何答？老僧代雲：有病宜須著藥攻，寒時火燭熱時風。病根既是
地容處，藥石還同四大空。六月二十日。
【禪戲頌】
已熟之肉，無復活埋。投在東坡無礙羹釜中，有何不可。問天下禪和子，且
道是肉是素，吃得是吃不得是？大奇大奇，一碗羹，勘破天下禪和子。
【答孔子君頌】
夢中投井，入半而止。出入不能，本非住處。我今何為，自此作苦。忽然夢
覺，身在床上。不知嚮來，本元無井。不應復作，出入住想。道無深淺，亦無遠
近。見物失空，空未嘗滅。物去空現，亦未嘗生。應當正遠，作如是觀。
【醉僧圖頌】
人生得坐且穩坐，劫劫地走覓什麽。今年且屙東禪屎，明年去拽西林磨。
【石恪畫維摩頌】
我觀衆工工一師，人持一藥療一病。風勞欲寒氣欲暖，肺肝胃腎更相剋。挾
方儲藥如丘山，卒無一藥堪施用。有大醫王拊掌笑，謝遣衆工病隨愈。問大醫王
以何藥，還是衆工所用者。我觀三十二菩薩，各以意談不二門。而維摩詰默無語，
三十二義一時墮。我觀此義亦不墮，維摩初不離是說。譬如油蠟作燈燭，不以火
點終不明。忽見默然無語處，三十二說皆光焰。佛子若讀維摩經，當作是念為正
念。我觀維摩方丈室，能受九百萬菩薩。三萬三千師子坐，皆悉容受不迫迮。又
能分佈一鉢飯，饜飽十方無量衆。斷取妙喜佛世界，如持針鋒一棗葉。雲是菩薩
不思議，住大解脫神通力。我觀石子一處士，麻鞋破帽露兩肘。能使筆端出維摩，
神力又過維摩詰。若雲此畫無實相，毗耶城中亦非實。佛子若作維摩像，應作此
觀為正觀。
【阿彌陀佛頌（並敘）】
錢塘圓照律師，普勸道俗歸命西方極樂世界阿彌陀佛。眉山蘇軾敬捨亡母蜀
郡太君程氏遺留簪珥，命工鬍錫采畫佛像，以薦父母冥福。謹再拜稽首而獻頌曰：
佛以大圓覺，充滿河沙界。我以顛倒想，出沒生死中。雲何以一念，得往生
淨土。我造無始業，本從一念生。既從一念生，還從一念滅。生滅滅盡處，則我
與佛同。如投水海中，如風中鼓橐。雖有大聖智，亦不能分別。願我先父母，與
一切衆生，在處為西方，所遇皆極樂。人人無量壽，無往亦無來。
【魚枕冠頌】
瑩淨魚枕冠，細觀初何物。形氣偶相值，忽然而為魚。不幸遭綱罟，剖魚而
得枕。方其得枕時，是枕非復魚。湯火就模範，巉然冠五嶽。方其為冠時，是冠
非復枕。成壞無窮已，究竟亦非冠。假使未變壞，送與無發人。簪導無所施，是
名為何物。我觀此幻身，已作露電觀。而況身外物，露電亦無有。佛子慈閔故，
願愛我此冠。若見冠非冠，即知我非我。五濁煩惱中，清淨常歡喜。
【釋迦文佛頌（並引）】
端明殿學士兼翰林侍讀學士蘇軾，為亡妻同安郡君王氏閏之，請奉議郎李公
麟敬畫釋迦文佛及十大弟子。元祐八年十一月十一日，設水陸道場供養。軾拜手
稽首而作頌曰：
我願世尊，足指按地。三千大千，淨琉璃色。其中衆生，靡不解脫。如日出
時，眠者皆作。如雷震時，蟄者皆動。同證無上，永不退轉。
【觀世音菩薩頌（並引）】
金陵崇因禪院長老宗襲，自以衣鉢造觀世音像，極相好之妙。餘南遷，過而
禱焉，曰：“吾北歸當復過此，而為之頌。”建中靖國元年五月日，自海南歸至
金陵。乃作頌曰：
慈近乎仁，悲近乎義。忍近乎勇，憂近乎智。四者似之，而卒非是。有大圓
覺，平等無二。無冤故仁，無親故義。無人故勇，無我故智。彼四雖近，有作有
止。此四本無，有取無匱。有二長者，皆樂檀施。其一大富，千金日費。其一甚
貧，百錢而已。我說二人，等無有異。籲觀世音，淨聖大士。遍滿空界，挈攜天
地。大解脫力，非我敢議。若其四無，我亦如此。
【十八大阿羅漢頌】
蜀金水張氏，畫十八大阿羅漢。軾謫居儋耳，得之民間。海南荒陋，不類人
世，此畫何自至哉！久逃空𠔌，如見師友，乃命過躬易其裝標，設燈塗香果以禮
之。張氏以畫羅漢有名，唐末蓋世擅其藝，今成都僧敏行，其玄孫也。梵相奇古，
學術淵博，蜀人皆曰：“此羅漢化生其傢也。”軾外祖父程公少時遊京師，還遇
蜀亂，絶糧不能歸，因臥旅捨。有僧十六人往見之，曰：“我，公之邑人也。”
各以錢二百貸之，公以是得歸，竟不知僧所在。公曰：“此阿羅漢也。”歲設大
供四。公年九十，凡設二百餘供。今軾雖不親睹至人，而睏厄九死之餘，鳥言卉
服之間，獲此奇勝，豈非希闊之遇也哉？乃各即其體像，而窮其思緻，以為之頌。
§第一尊者，結跏正坐，蠻奴側立。有鬼使者，稽顙於前，侍者取其書通之。
頌曰
月明星稀，孰在孰亡。煌煌東方，惟有啓明。咨爾上座，及阿闍黎。代佛出
世，惟大弟子。
§第二尊者，合掌趺坐，蠻奴捧牘於前。老人發之。中有琉璃器，貯捨利十
數。頌曰
佛無滅生，通塞在人。墻壁瓦礫，誰非法身。尊者斂手，不起於坐。示有敬
耳，起心則那。
§第三尊者，抹烏木養和。正坐。下有白沐猴獻果，侍者執盤受之。頌曰
我非標人，人莫吾識。是雪衣者，豈具眼衹。方食知獻，何愧於猿。為語柳
子，勿憎王孫。
§第四尊者，側坐屈三指，答鬍人之問。下有蠻奴捧函，童子戲捕龜者。頌
曰
彼問雲何，計數以對。為三為七，莫有知者。雷動風行，屈信指間。汝觀明
月，在我指端。
§第五尊者，臨淵濤，抱膝而坐。神女出水中，蠻奴受其書。頌曰
形與道一，道無不在。天宮鬼府，奚往而礙。婉彼奇女，躍於濤瀧。神馬
凥輿，攝衣從之。
§第六尊者，右手支頤，左手拊稚師子。顧視侍者，擇瓜而剖之。頌曰
手拊雛猊，目視瓜獻。甘芳之意，若達於面。六塵並入，心亦遍知。即此知
者，為大摩尼。
§第七尊者，臨水側坐。有竜出焉，吐珠其手中。鬍人持短錫杖，蠻奴捧鉢
而立。頌曰
我以道眼，為傳法宗。爾以願力，為護法竜。道成願滿，見佛不怍。盡取玉
函，以畀思邈。
§第八尊者，並膝而坐，加肘其上。侍者汲水過前，有神人涌出於地，捧盤
獻寶。頌曰
爾以捨來，我以慈受。各獲其心，寶則誰有。視我如爾，取與則同。我爾福
德，如四方空。
§第九尊者，食已袱鉢，持數珠，誦咒而坐。下有童子，構火具茶，又有埋
筒註水蓮池中者。頌曰
飯食已異，袱鉢而坐。童子茗供，吹龠發火。我作佛事，淵乎妙哉。空山無
人，水流花開。
§第十尊者，執經正坐。有仙人侍女焚香於前，頌曰
飛仙玉潔，侍女雲眇。稽首炷香，敢問至道。我道大同，有覺無修。豈不長
生？非我所求。
§第十一尊者，趺坐焚香。侍者拱手，鬍人捧函而立。頌曰
前聖後聖，相喻以言，口如布𠔌，而意莫傳。鼻觀寂如，諸根自例。孰知此
香，一炷千偈。
§第十二尊者，正坐入定枯木中，其神騰出於上，有大蟒出其下。頌曰
默坐者形，空飛者神。二俱非是，孰為此身？佛子何為？懷毒不已。願解此
相，問誰縛爾。
§第十三尊者，倚杖垂足側坐。侍者捧函而立，有虎過前，有童子怖匿而竊
窺之。頌曰
是與我同，不噬其妃。一念之差，墮此髬髵。導師悲愍，為爾顰嘆。
以爾猛烈，復性不難。
§第十四尊者，持鈴杵，正坐誦咒。侍者整衣於右，鬍人橫短錫跪坐於左。
有虯一角，若仰訴者。頌曰
彼髯而虯，長跪自言。特角亦來，身移怨存。以無言音，誦無說法。風止火
滅，無相仇者。
§第十五尊者，須眉皆白，袖手趺坐。鬍人拜伏於前，蠻奴手持拄杖，侍者
合掌而立。頌曰
聞法最先，事佛亦久。耄然衆中，是大長老。薪水井臼，老矣不能。摧伏魔
軍，不戰而勝。
§第十六尊者，橫如意趺坐。下有童子發香篆，侍者註水花盆中。頌曰
盆花浮紅，篆煙繚青。無問無答，如意自橫。點瑟既希，昭琴不鼓。此間有
麯，可歌可舞。
§第十七尊者，臨水側坐，仰觀飛鶴。其一既下集矣，侍者以手拊之。有童
子提竹籃，取果實投水中。頌曰
引之浩茫，與鶴皆翔。藏之幽深，與魚皆沉。大阿羅漢，入佛三昧。俯仰之
間，再拊海外。
§第十八尊者，植拂支頤，瞪目而坐。下有二童子，破石榴以獻。頌曰
植拂支頤，寂然跏趺。尊者所遊，物之初耶。聞之於佛，及吾子思。名不用
處，是未發時。
§跋尾
佛滅度後，閻浮提衆生剛狠自用，莫肯信入。故諸賢聖皆隱不現，獨以像設
遺言，提引未悟而峨眉、五臺、廬山、天台猶出光景變異，使人瞭然見之。軾傢
藏十六羅漢像，每設茶供，則化為白乳，或凝為雪花桃李芍藥，僅可指名。或云：
羅漢慈悲深重，急於接物，故多現神變。倘其然乎？今於海南得此十八羅漢像，
以授子由弟，使以時修敬，遇夫婦生日，輒設供以祈年集福，並以前所作頌寄之。
子由以二月二十日生，其婦德陽郡夫人史氏，以十一月十七日生。是歲中元日題。
【箴一首·東交門箴】
漢武帝為竇太主置酒宣室，使謁者引納董偃。東方朔以謂有斬罪三，安得入
宣室。上為更置酒北宮而引偃，從東司馬門而前，更無譏焉。作《東交門箴》：
上所好惡，民實趨之。風俗厚薄，君實驅之。道之以正，民俗罔中。唱之以
淫，實煩有從。帝於館陶，在齊文薑。矧董外人，幹國亂常。既不能戮，反以為
好。予飲予燕，宣室是傲。偉彼臣朔，闢戟趨陛。鬻拳是效，剛而有禮。改館徹
饌，北宮東門。雖曰從諫，東交實存。維藩維戚，禮法遂恣。延及齊民，惟上所
使。昔在季孫，賞盜以邑。魯遂多盜，而罔敢詰。矧茲王宮，姦人是納。昭示來
世，有慚斯闔。蕢也揚觶，杜舉得名。殿檻勿輯，直臣是旌。人孰無過，過而勿
貳。宣室東交，實同名異。
【疏二首·請淨慈法涌禪師入都疏】
京師禪學之盛，發於本、秀二公。本既還山，秀復入寂。駙馬都尉張君予來
聘法涌，繼揚宗風；東坡居士適在錢塘，實為敦勸。太丘道廣，廣則難周；仲舉
性峻，峻則少通。法涌童子畫沙，已具佛智；維摩無語，猶涉二門。雖吾先師，
不異是說；質之孔子，蓋有成言。不為穿窬，仁義不可勝用；博施濟衆，堯舜其
猶病諸。願法涌廣大慈悲，印宗仁得仁之侶；深嚴峻峙，訶未證謂證之人。本自
不然，伏惟珍重。
【疏二首·重請戒長老住石塔疏】
大士未曾說法，誰作金毛之聲；衆生各自開堂，何關石塔之事。去無作相，
住亦隨緣。長老戒公，開不二門，施無盡藏。念西湖之久別，本是偶然；為東坡
而少留，無不可者。一時作禮，重聽白椎。渡口船回，依舊雲山之色；秋來雨過，
一新鐘鼓之音。
【青詞七首·鳳翔醮土火星青詞】
嗚呼！天之保佑下民罔不至，所資以生罔不蕃。育民既不知德，天亦維不倦。
乃朝夕戕取，以厚厥躬。天既不我咎，乃不恭畏於神祇，不修敕厥心，驕淫矜誇，
以幹上帝威命。帝用不赦，丕降罪疾於下，則惟雨暘，常以訖我黍、稷、禾、菽、
麻、麥，我民用蕩析隕越。天亦終哀矜，其忍翦棄其命罔孑遺。今秦民既不獲於
秋，乃十旬弗雨，曰：“其尚剋有夏。”走於山川鬼神，亦罔不至。既不獲，乃
曰：“維熒惑鎮星次於井，秦民其亦應受多罪。”茲用即於齋宮為壇位，以與百
姓請命。嗚呼！其庶幾哀之。俾剋有夏，亦剋蓺厥秋。民今其慄慄，朝不謀夕。
【青詞七首·徐州祈雨青詞】
河失故道，遺患及於東方；徐居下流，受害甲於他郡。田廬漂蕩，父子流離。
饑寒頓僕於溝坑，盜賊充盈於犴獄。人窮計迫，理極詞危。望二麥之一登，救饑
民於垂死。而天未悔禍，歲仍大荒。水未落而旱已成，鼕無雪而春不雨。煙塵蓬
勃，草木焦枯。今者麥已過期，獲不償種。禾未入土，憂及明年。臣等恭循舊章，
並走群望。意水旱之有數，非鬼神之得專。是用稽首告哀，籲天請命。若其賦政
多闢，以謫見於陰陽；事神不恭，以獲戾於上下。臣實有罪，罰其敢辭。小民無
知，大命近止。願下雷霆之詔，分敕山川之神。朝隮寸雲，暮洽千裏。使歲得
中熟，則民猶小康。
【青詞七首·諸宮觀等處祈雨青詞】
饑饉之患，民流者期年；籲嗟之求，詞窮於是日。仰惟至道之助，推廣上天
之仁。召呼群竜，時賜霈澤。罔以不德，而廢其言。
【青詞七首·醮北嶽青詞】
少年出仕，本有志於救人；晚節倦遊，了無心於交物。蠢冥多罪，憂患再罹。
飄然流行，靡所歸宿。仰止高真之馭，降於喬嶽之陽。稽首投誠，齋心悔過。庶
一念之清淨，洗千劫之塵勞。妙用無方，先解纏身之網；靈光所燭，幸逢出世之
師。誓此餘生，永依至道。
【青詞七首·醮上帝青詞三首】
臣聞報應如響，天無妄降之災；恐懼自修，人有可延之壽。敢傾微悃，仰瀆
大鈞。臣兩遇禍災，皆由滿溢。早竊人間之美仕，多收天下之虛名。溢取三科，
叨臨八郡。少年多欲，沉湎以自殘；褊性不容，剛愎而好勝。積為咎厲，遘此艱屯。
臣今稽首投誠，洗心歸命。誓除驕慢，永斷貪嗔。幸不死於嶺南，得退歸於林下。
少駐桑榆之暮景，庶幾鬆柏之後凋。
【青詞七首·醮上帝青詞三首（代子駿）】
切以洪覆至神，固不期於報謝；群生多故，實有賴於祈禳。切輸悃愊之私，
仰瀆高明之聽。伏念某遭逢盛際，蒙被餘恩。賦形宇宙之中，殆將四紀；竊祿江
淮之上，幾及二年。身雖麯盡於勤勞，事豈舉無於過誤。慮愆尤之浸廣，恐譴責
之陰加。粵自先朝，當聿修於醮事；及茲歲暮，輒謹按於科文。祗建壇場，肅陳
香火。伏願上真保佑，列聖扶持。宦路亨通，無謗傷之橫至；私門安燕，絶災釁
之潛生。福逮親闈，慶延子捨。
【青詞七首·醮上帝青詞三首（代陸和叔）】
伏聞妙道淵微，非塵凡之可測；圓穹杳邈，有誠信之能通。輒伸悃愊之私，
上瀆高明之德。切念臣叨司三局，從事六官。勤勞更歷於歲終，修省每恭於夙夜。
昨於正旦，嘗啓願心。許大醮之祈禳，乞靈庇之保護。今逢誕日，恭按科文。集
道侶於壇場，頂晬容於香火。仰回聖馭，麯享清羞。伏望上帝垂慈，列聖降佑。
延偏親之壽考，茂閤族之禧祥。三考書成，祈有更代之慶；百神來相，俾無災滯
之虞。
◎疏文十四首
【興竜節功德疏五首】
右伏以上帝垂休，真人誕降。乾坤合契，永為慶喜之辰；草木何知？舉有欣
榮之意。矧惟遭遇，獲侍清閑。不緣梵釋之因，曷緻涓塵之效？伏願皇帝陛下，
受天之祿，如川方增。奄有漢唐之封疆，倍萬唐虞之壽考。永均介福，下及函生。
右伏以三王之樂，固常與天下同；四海之心，莫不欲吾君壽。以茲願力，扣
彼佛乘。仰惟無礙之慈，副我必從之欲。伏願皇帝陛下，配天而治，如日之中。
安樂延年，錫帝齡之無算；寅畏享福，過周歷以常新。下及海隅，同躋壽域。
右伏以候嘉平之臘，協氣充流；歌長發之祥，群心踴躍。華夷交慶，草木增
榮。矧惟扈從之私，獲在封疆之守。敢緣願力，祗叩佛乘。仰惟無礙之慈，副我
必從之欲。伏願皇帝陛下，配天而治，如日之中。安樂延年，賜帝齡之無算；寅
畏享福，過周歷以常新。下及海隅，同躊壽域。
右伏以瑞乙來翔，共紀生商之兆；群竜下集，適同浴佛之辰。爰崇勝因，以
薦多祉。伏願皇帝陛下，立民之極，先天不違。福如南山之不騫，壽等西方之無
量。集寧海宇，永庇神天。
右伏以上帝立子，將開太平之基；下民歸仁，自享延鴻之壽。不假竜天之會，
曷旌臣子之心？伏願皇帝陛下，受祿無疆，如川方至。五兵不用，同萬國之車書；
多士剋生，達四門之耳目。永均介福，普及函生。
【坤成節功德疏文七首】
右伏以功存社稷，慶鐘高密之門；澤及本枝，天胙大任之德。候西風之協應，
占南極之嘉祥。特啓真壇，仰祈睿算。順帝之則，固不待於禱求；應地無疆，亦
難忘於祝頌。臣無任懇禱激切之至。
右伏以慈儉之化，無得而名；保祐之功，雲何可報？仰首雲天之望，傾心草
木之微。至哉坤元，德既超於載籍；養以天下，福宜冠於古今。敢冀神休，永為
民極。臣無任。
右伏以寶儉以慈，地無私載；履信思順，天且不違。眷惟江海之邦，日蒙雨
露之施。民心所祝，神聽必臨。祈萬壽於無疆，庶群生之永賴。臣無任。
右伏以上帝儲休，遺寶龜而降聖；群方仰德，執瑞玉以來賓。恪修臣子之誠，
虔奉天人之禱。供精蒲塞，文演貝多。緻海衆之莊嚴，廣潮音之清淨。勝因所集，
睿算日隆。恭惟太皇太後陛下，伏願大安大榮，永對無窮之問；時萬時億，獨觀
有道之長。臣無任。
右伏以玉勝發祥，金行正候。合天人之寶運，實華夏之昌辰。已格鴻休，猶
資善禱。展祗園之淨供，發秘藏之真乘。庶假良因，蓋崇睿算。恭惟太皇太後陛
下，伏願威神有截，盡竜象以瞻依；壽考無疆，等乾坤之久大。臣無任。
右伏以神聖在禦，天地無可報之恩；臣子何知，佛老有歸誠之法。敢緣淨供，
仰祝遐齡。恭惟太皇太後陛下，伏願日照月臨，海涵嶽峙。帝簡好生之德，錫壽
無疆；民銜既富之仁，保邦何極。臣無任。
右伏以星火西流，方歲功之平秩；夕月既望，昭陰德之致隆。凡我有生，歸
誠茲日。佛身充滿，天鑒聰明。恭惟太皇太後陛下，伏願享德三靈，齊光兩曜。
坐俟雲來之養，受祿無疆；屢觀甲子之周，與民同樂。臣無任。
【太皇太後本命歲功德疏文】
右伏以天人合契，輔成繼照之明；歲月襲祥，允協重坤之象。肇臨正旦，寅
奉德音。盡海宇之無疆，集緇黃而來會。旁推舜孝，仰叩佛乘。伏願太皇太後陛
下，下順民心，仰膺天保。配西方之無量，與南山而不傾。豈獨五音六律之旋，
再臨此歲；將推三統九會之復，以卜其年。永與函生，共茲介福。謹疏。
【景靈宮祈福道場功德疏文】
右伏以仁心浹物，自然憂樂之同；孝治格天，宜爾感通之速。庶殫精懇，仰
叩上真。恭惟太皇太後陛下，保佑聖神，勤勞夙夜。偶倦東朝之禦，未復太官之
常。爰即珠庭，大陳妙供。法音上達，雖有假于云章；民志下同，自不勞於秘祝。
願膺勿藥之喜，永保無疆之休。
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