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小说评论 》 讀《金瓶梅》品明朝社會 》
紙醉金迷是宮廷(1)
梅朝榮 Mei Chaorong
卻說李瓶兒招贅了蔣竹山，約兩月光景。初時蔣竹山圖婦人喜歡，修合了些戲藥，買了些景東人事、美女想思套之類，實指望打動婦人。不想婦人在西門慶手裏狂風驟雨經過的，往往幹事不稱其意，漸生憎惡，反被婦人把淫器之物，都用石砸的稀碎丟掉了。又說：“你本蝦鱔，腰裏無力，平白買將這行貨子來戲弄老娘！把你當塊肉兒，原來是個中看不中吃臘槍頭，死王八！”常被婦人半夜三更趕到前邊鋪子裏睡。
——《金瓶梅》第十九回
潘金蓮、李瓶兒都是“好淫”之輩，春宮圖、淫器之物，當然是她們日常生活離不開的東西。不僅僅在民間，就是在宮廷之內，一些淫穢之物充斥宮內。某種程度上說，應該是宮廷中統治者們的荒淫，纔影響下層民衆的效仿。比如潘金蓮與西門慶看的春宮圖，就是花太監從宮中帶出來的，給了李瓶兒，後又轉手到了西門慶這裏。
從嘉靖到萬歷年間，明朝皇宮之中，發生兩起特殊案件，“紅丸案”、“梃擊案”，這些案件之中，隱藏在宮廷之內，非偶然事件，而是積怨已久的一次爆發。而這些案件的起因都跟一個東西有關係。
明朝中後期，不但是社會政治生活日益衰落，在皇宮大內也是生活日益糜爛。皇帝醉心於長生不老，得道求仙；後宮專心於勾心鬥角，爭權奪勢。
後宮糜爛生活，當然離不開原始男女關係的問題。三宮六院，七十二妃子，三千佳麗，全部是伺候皇帝一個人，不管身體多棒，也禁不住啊。再加上，有時皇帝不加檢點，能夠正常活着就不錯了，更不用說頤養天年。本身素質的不強，轉而藉助外力的輔助。“房中術”、“春藥”等應時而生。
可能從古到今，尋找強身健骨，固本求源的方法很多，不過，都逃不過兩大類，一是吃藥，用藥物刺激男根勇猛持久，這種藥古時稱為“媚藥”，今人稱為“春藥”；一是練功，經由持之以恆的運氣或按摩，達到同樣效果，這種特殊的功夫，古時稱為“陰道”，今人含蓄一點的稱之為“房中術”，時髦了說就是“性愛技巧”。
古書記載，中國還真出現了不少房中術高手，比如在《後漢書·方術列傳》和晉人葛洪《神仙傳》、明人李攀竜《列仙全傳》裏都有記載。這些人包括容成公，著有《容成陰道》二十六捲，後世因他而稱“房術”為“容成之術”；廣成子，主張“毋功爾形，毋搖而精”。
秦漢以前，中國的道士以草本之實來強身補體、益壽延年，並以此來追求更豐富的性生活。在《搜神記》、《神仙傳》、《列仙全傳》等書上，上古術士藉草木壯陽強身的故事真是不勝枚舉，如：山中毛女食柏實，不饑不寒、不知年歲；彭祖常食桂芝，壽八百歲；張於聲服五加皮酒，壽三百，房事不絶等等。
魏晉時，又有左慈、甘始、東郭延年、冷壽光等人，他們的房術技巧在正史中曾留下一鱗半爪的記載，如《後漢書·方士列傳》中就曾記載了甘始、東郭延年的事跡。實際上，這幾人的房術理論，至今仍可從殘存的《素女經》、《玉房秘訣》等書中略見一斑，其思想大要“還精補腦”，至今猶為許多人尊為金科玉律，奉行不誤。
《神農經》上有這麽一段話“上藥養命，中藥養性，下藥治病”，這種理論傳到魏晉時，就由術士張仲景研究出了“五石散”，這是一種可以強身壯陽的回春藥。五石散用水銀、雄黃、雲母、石英、石鐘乳等五種礦石做藥材，經過炮製煅淬的手續後研磨成粉，混合在一起，服食下肚。五石散開始是用來治療傷寒的，因服下之後體內大熱，所以到後來便用它來治療腎虧了。然而雄黃性甘辛而有大毒、水銀更是大毒，把這五種礦石吃下肚，雖可取熱壯陽於一時，但礦石之毒漸在人體中儲積起來，終將毒發而暴斃。唐代神醫孫思邈在《備急千金要方》中曾說過“寧食野葛，不服五石”的話，野葛是一種有劇毒的草，孫思邈勸人寧可吃野葛，也不要服用五石散，可見五石散對人體的毒害有多劇烈。
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