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方志 》 老北京的小鬍同 》
第97節：終身大事(3)
蕭乾 Xiao Qian
多麽老的人都曾年輕過，這總是個顛撲不破的真理。在感情生活方面，我是吃盡苦頭纔找到歸宿的。有些屬無妄之災，有些是咎由自取，因而還害過旁人吃苦頭。一個走過崎嶇道路的人，更有責任談談終身大事這個問題。
婚姻方式是社會變遷的一種重要標志。我成年時，"父母之命，媒妁之言"已經不大靈了。比我大十歲的堂兄曾經歷了那包辦與自主的過渡階段，就是說，訂婚前還准許男的"相看"一眼。這種"相看"不能讓女的曉得，所以大都安排在"碰巧"的場合。堂兄就是在一個街角偷偷相看的。所以每逢他同堂嫂吵架，總聽他抱怨："相你的那天颳大風，沙子迷了我的眼睛！"
我上初中時，男女可還不作興互通情款。有一回幾傢中學聯合開運動會，我同班的一個孩子就乘機想同隔壁一傢女校的某生攀談幾句。那姑娘先是不搭理，後來就問他姓甚名誰。他就像張生那樣一五一十地傾吐出來，還以為是一番豔遇哩！誰知那姑娘回去就告了狀，不幾天訓育主任就在朝會上當衆把他痛訓了一頓。另外一個更加冒失的同學，索性給個女生寫去一封表示愛慕的信。這位女生警惕性很高，沒敢拆開，就交郵差退了回去。不幸這封信落到男生的令尊之手。他拆開一看，以為這兩個根本沒有見過面的青年已經有了眉目，就跑到學校，（有其子必有其父！ ) 揚言要見見這位未來的兒媳。教會學校那時把這種事兒看得可嚴重咧，認為是罪孽深重，結果，那位姑娘白警惕了。修女把她喊進一間暗室，然後用蘸了肥皂的刷子在她
喉嚨裏使勁捅了一陣，說是為她洗滌罪愆。這也真是在劫難逃！
二十年代末期，北京報紙的分欄廣告裏開始出現一種"徵婚啓事"。從一條廣告的細節（包括通信處 )，我們猜出是麻臉的化學老師登的。於是，就有人出了個主意，冒充女性去應徵，信封是粉紅色的，信紙上還灑了些花露水。當時已近隆鼕，信中要求他戴上夏日的白盔帽，手持拐杖，於某日某時在北海九竜壁前相會。那天我們幾個藏在小土坡上樹林裏，可開心了。麻臉老師足足等到日落西山，纔頽然而去。
三十年代初期我進大學以後，婚姻開始真正自由起來，戀愛至上主義大為風行。據說個別青年讀完《少年維特之煩惱》還真地尋了短見。已故的一位著名史學家的令郎和我同班。他結交上一位姑娘，傢裏不同意，但也不干涉。於是，有一天他就在來今雨軒擺了喜宴。本來程序上並沒有主婚儀式，可是恰巧老史學家那天去公園散步，走過時給新郎遠遠瞥見，就硬把他的老父拖來。記得這位臨時抓來的主婚人緻詞時，開頭一句話是："我本來是到公園散散心的……"
三十年代中期，結婚的方式五花八門起來。為了簡便，流行起"集體結婚"。還有更簡便的，那就是什麽手續也不辦的"同居"。
解放後，婚姻制度纔開始制度化，既正式（必須登記 )，又簡便（大多買上兩斤雜拌糖分送一下 )。而且男女雙方都有工資，經濟上各自獨立了，所以"娶"、"嫁"這兩個動詞在漢語裏有點用不上了。結了婚，女方姓名不更改，沒有什麽"娃"，也沒有什麽"婭"，誰也不隸屬於誰。男女之間這種貨真價實的平等，在世界上是罕見的。
然而，是不是在我們這裏，婚姻方式就已經十全十美，無可改善了呢？
五、標
我這個人嚮來不替人作媒。幾年前我還住在一個門洞裏時，有一天闖進一名青年，手持一張類似履歷表的單子，要我幫他介紹對象。我一看，單子上除了姓名籍貫、年齡學歷之外，還有身高體重以及工資工種。說要個身量比他略矮的。緊接着他作了一個鄭重聲明：要全民製的，可不要集體製的，特別不要學徒工。他要對方也給他照樣開這麽個履歷表。然後考慮"成熟"再見面，因為他工作實在忙，不願意浪費時間。
我對這位具有科學工作方法的青年說，你那履歷表開的項目雖然不少，可至少還缺兩個無形的而又很重要的項目。他趕緊問我是什麽，我告訴他：性格和品質，而要把這兩項考慮成熟，可非得浪費點子時間不可。
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【資料來源】上海三聯書店 |
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