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日记书信 》 女性自我發現的激情之作：阿娜伊斯·寧日記 》
第97節：［1933年10月］(2)
阿娜伊斯·寧 Anaïs Nin
忘記這個煩惱的女人吧，她悲嘆她的男人沒勇氣屠竜，唯一有能力屠竜的是那些電話大王、石油大王、拳擊冠軍及策馬沙場的將軍，而這些人我誰也不愛。
把門廳的地毯釘牢。給父親買他最喜歡的香煙。整理打掃房間。
至於那些竜……
不知怎的，我總在攀登途中失去嚮導。這個嚮導有時是我的孩子，有時是我的父親。
我想我尋找的不是男人，而是神。我那種空虛的感覺一定是神的缺失所致。我一直呼喚着一個父親、一個嚮導、一個領導、一個保護人、一個朋友、一個情人的到來，但還是缺少什麽：那一定是神！我需要一個有血有肉的神，他不是一個抽象概念，而是神的化身，有力量，有雙臂，有性別。
我一直愛藝術傢，也許因為創造最接近神性吧。
父親追求完美到了不近人情的程度。有一陣子，我懷疑這是否表明父親在扮演耶和華的角色？衹有神耶和華纔不愛人的缺陷啊！
父親說："別看我，去看我的偶像，去看那些我刻意模仿的完美人物。"
我的書在分裂：一部分是虛幻的夢，另一部分是人世間活生生的現實。我把本屬《技巧之鼕》的一段話從《亂倫之屋》挑出。這種情緒合乎情理，並非幻覺。讀米爾博的《秘密花園》時，記得自己被肉體痛苦所帶來的局限深深打動，記得睏擾和焦慮就是一種殘忍和痛苦的感覺，但還沒人像描寫肉體折磨一樣生動描述這種感覺。在《亂倫之屋》中我想要做的，就是在精神世界、在心理學王國中描述對應於肉體折磨的精神折磨（如瓊、珍、阿鐸、瑪格麗特，他們真正的痛苦正是這種精神折磨）。
亨利對我在《技巧之鼕》中對他的描繪非常滿意。
"你描繪的形象豐滿、熱情，人性味十足。"
父親處於一種超脫世界和現實的狀態。他邊從房間走嚮大門，邊讀書，邊發表長篇大論和內心獨白："為什麽火車上不設頭等吸煙室？我去找站長反映。我要對他說'這對法國稅收是一大損失，因為我抽的是法國煙……'"
像瓊一樣，父親說起話來滔滔不絶。是為了掩飾什麽嗎？我努力調整自己適應他的情緒，並勸他繼續以前的生活，繼續享受與情婦們縱樂的日子，他對我的愛應該擴大他的生活而非限製他的生活。
他回答說："不，我不可能再像以前那樣生活了，衹望父女之愛能成為我的生命頂峰。這種父女之愛太偉大，不能讓普通情愛破壞，必須保持這種愛的純潔性、唯一性和獨特性。"
以己推人，我明白父親想把父女之愛作為他唐璜式生涯的完美結局，也知道他把這種願望與現實混淆一談，知道他不可能真正實踐諾言，我也不會要求他那樣做。當他詢問我的生活情況時，我感到我也得做同樣浪漫的承諾。於是，我們相互撒謊，為着同一個原因：創造一個不可能的完美世界。
對上了年紀的人，一個令人不安的問題是，如何安排自己的性生活？父親說："在我這個年齡，通常一周一次。"
父親已厭倦了整夜歡娛的生活嗎？他的夜晚孤獨無愛？或者他希望用情感的理解來取代性的消遣？
父親的自戀情節比我嚴重得多，他從沒愛過他的對手，母親就是他的對手，他們一結婚就展開戰鬥。現在看來，母親所犯的最大罪過（除了太逞強，脾氣太壞）是她反對浪漫的審美情趣。在新婚之夜，（那時，婦女們戴半假發，還在頭髮上放很多飾物）她竟把所有的假發飾品全放在床頭櫃上！
父親衹愛同類，所以他愛我，愛的衹是那個與他相像的我，絶不是與他相異的我。
他總是說："你多自然，多真實啊！"
在路維希安，他終於放鬆了。我帶他去花園看鳥巢。
像照鏡子一樣，我就知道父親一離開我就會跑回巴黎反思他的過錯，如說了哪些不該說的話，什麽環節出了問題等。
他可能會為沒好好利用我給他坦誠對待生活的機會而遺憾。
亨利把《亂倫之屋》的原稿還回時，已在上面做了批註，其中一條是："所有用圖片表示的段落都很精彩，可改編成電影劇本，影片可從一個巨大的魚碗展開。"
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【資料來源】江蘇人民出版社 |
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