“我们是有文字的。春秋战国的时候，打过来打过去，就丢了一些。后来，白马头人的女子看上一个汉族的男娃儿，耍了朋友。汉族男娃儿就给女子出了个烂点子，说你把你老汉儿那个书烧了。就这样，剩下的也被烧光了。所以，老辈子人说，湿地不能当铺睡，石头不能做枕头，汉族不能交朋友。”
这个传说漏洞很多，但隐约可见白马人久远的辛酸和屈辱。好在一切都成为过去，我才能和老人坐在一起，促膝谈心。
人和人的关系就是这样，合久必分，分久必合。无论民族，还是国家，重要的是合能安分，分能守己，天下也就太平了。
5月×日 祥述家寨子——中寨子
早上下起了小雨，早饭后，我和王蓉还是去采风。祥述家是个较大的寨子，随意逛逛，随手拍照，也会有收获。
远远的，有人向王蓉招手，一位姑娘，白衣，蓝裤，红风衣，汉族打扮。走近了，才看出，是杨英早，白马姑娘，上来就搂着王蓉蹦。
我们去英早父母的新屋，亮亮堂堂的四合院，两层楼，木结构，木板墙上绘着五颜六色的图案：马，羊，狗，猪，鸡，猴，大树，鲜花，星星……问什么意思？吉祥。再问什么象征？如意！房间里也很漂亮，地板瓷砖，组合音响，纯平彩电，时尚沙发，只是蒙了尘土。英早的父母在平武买了房，闹非典，王朗的生态旅游关闭，白马乡也没了生意。英早进城去跳舞挣钱，父母也住进了县城。今天也是巧，英早回来取衣服。
我们去英早爷爷奶奶的老屋。在坡上，没有楼，也是木结构。外边看，是饱经沧桑的陈旧，里面坐，是采光不足的昏暗，三块石头围成的灶火塘，烟熏火燎，镀黑了烧水壶。好久远！好古朴！
爷爷当过区长，蓝上衣，黑裤子，一顶绿军帽，一双绿军鞋：“早年子熊猫多哦，放牛的时候常看到。如今黑熊也见少了，不敢打熊猫，就去打黑熊，取熊胆。保护区来做项目，种花椒，养蜜蜂，搞旅游，有钱花，打猎的就少了。”
奶奶穿戴白马妇人装，一根白鸡翎晃啊晃，一对银耳环摇啊摇，胸前三片鱼骨穿起来，耀眼夺目，缤纷色彩就抢了英早的镜头。奶奶的衣饰全是自己刺绣，又精致又耐穿，妈妈就不行。是奶奶不教，还是妈妈不学？是奶奶保守，还是妈妈懒惰？英早呢？英早接过奶奶的班？哈哈哈，别提了，英早只会跳舞，坐不住！
我和王蓉去闲逛。
大街旁，老屋和新屋手拉手。老妈妈在老屋补衣服，老爷子在新屋观风景。看什么呢，老爷子？不要喜新厌旧哦！哪儿能呢，一架木梯连起来，来往多自由，新旧都不丢！
屋门口，白发苍苍的老奶奶，正在用擦板擦紫菜头。您老多大年纪啦？八十啦。擦来做什么？去喂猪。年轻人呢？进城了。老奶奶不小心，擦破了手。赶紧的，洗洗手，我这儿带了创可贴。不碍事，小伤口，人老了，皮也厚。老奶奶接着擦，殷殷的血丝融进了手上的紫菜头。
小学校，操场上，一群孩子在打闹。快过来，站一排，谁是藏族请举手。你看我，我看他，大眼瞪小眼，20几个孩子举了5只手。老师告诉我，书上说，他们是藏族，可他们的父母说，他们是白马族。
大路上，走来一位老先生，戴毡帽，没鸡毛，穿布鞋，糊满泥，一副黑框大眼镜，长袍短褂揣着手。是巫师？是学者？风尘仆仆是远客？您老多大年纪啦？动动胡须咧嘴笑。您老高寿啊？还是笑。您老贵庚啊？笑得更加灿烂了。小王蓉给我一巴掌：越说越离谱，他连汉话都听不懂！哈哈哈……三个人一起笑，我们俩蹲下了，老先生还站着。
出了寨子上公路，山坡上荞麦正返青。到处插着木头桩，穿着白马姑娘的花衣裙，山风吹来好飘逸，白云拂过更妩媚。这就是白马的稻草人？白马的飞鸟不好色？
身后传来山歌声，裹着云，携着风：
天上打雷雷碰雷，
郎在山里不得回，
山里有个留郎姐，
山外有个望郎归。
站住了，等着瞧，拐过弯，走来了，是个汉族帅小伙儿。山里是哪儿？白马啦。山外是哪儿？家乡啦。看上白马姑娘啦？看上啦。不想家乡姑娘啦？不想啦。不怕人说负心汉？豁出去啦！哈哈哈……三个人一起笑，帅小伙儿赶路走远了，我俩还在笑。
5月×号 中寨子——牧羊场
一大早，按珠家的院子就热闹起来。三五成群的女人孩子，在宽大的阳台上席地而坐，割据一方，大包小包的包袱，在水泥地上倒出来，是一堆堆的刺龙苞。没多久，又来了一个个的小伙子，扛来一个个的蓝色塑料桶。
刺龙苞是山野菜，每年这时候，总有外地的大老板，派了卡车来收购，出口日本东南亚。按珠忙着称重记数，还要忙着茶水招呼，抽空才能回答我的问题。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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