园林建筑 》 龙卧紫禁城   》 第97节：第八章 从养心殿到军机处，强权王朝(8)      李涛 Li Tao    姜晓东 Jiang Xiaodong

　　李元直是雍正王朝有名的刚直之臣，他给雍正进折，毫不隐讳地谈到了官场弊端，皇帝说好的时候，底下的大臣不敢说不好，皇帝说不好的时候，大臣们又不敢说好。雍正看了李元直的这份折子，深有感触，特地邀李元直入内廷赏了李元直不少荔枝吃。遗憾的是，后来那些沽名钓誉的大臣联合一处诬劾李元直，以致李元直愤而罢官。
　　李元直可以一怒之下回家过闲云野鹤的日子，雍正却还要坐在紫禁城里，和官场的虚妄之风搏斗。
　　雍正细心捕捉着官场的微妙，他告诉大臣官员，百姓的称颂才是为官者的"名"，奉公尽责，才是为官者的"实"。那些擅长钻营的大臣一听雍正这么说，立刻动起了脑筋，这些人最会做表面功夫，也最擅长察言观色，他们干脆宣布，当官的要无私地为百姓做贡献，怎么能领取俸禄工资呢？为了不给大清的黎民百姓添加负担，就不领俸禄了。这些人本以为雍正会为此大为感动，有了皇帝的肯定，博得了美名，加官晋爵指日可待。然而，他们的如意算盘终究是竹篮打水一场空，雍正对他们的评价不过"沽名钓誉"四字。
　　雍正对每一个封疆大臣都说过，做官就要"摒弃虚文，敦尚实政"。而为官者有所作为的前提则是"实心行实政，重公忘私"。雍正大力提拔一批"实心行实政"的良臣佳吏，告诉那些擅长迎合的臣子，到底什么样的人才是皇帝真正赏识的。
　　雍正元年（1723年），内阁侍读学士田文镜将山西省大灾荒和财政亏空的情况，直言不讳地报给雍正。不少大臣得知此事后，都为田文镜捏了一把汗，万一雍正为这个坏消息震怒，很有可能将火撒在汇报消息的田文镜身上。没想到雍正看了田文镜的奏折后，大叹田文镜是"直言无隐""忠君爱民之人"，还将田文镜升任为山西布政使，加以重用。
　　雍正七年（1729年），大臣们商量，在全国地方设立讲约所，每月初一召集农民学习《圣谕广训》。《圣谕广训》是康熙的圣训集锦，把它拿到民间宣讲，其实是对老百姓进行普法教育。雍正爽快地批准了这个提议。
　　此时的田文镜已经是河南山东两省的总督，得知此事后，立即向雍正指出按月宣讲《圣谕广训》有所不妥。老百姓农事繁忙，哪里抽得出时间学习康熙圣训？建一个讲约所花费不多，但若在全国各地每个乡村都设讲约所，也是笔为数不小的开销。田文镜提议在春仲、秋末、冬初等农活不忙的时候，根据地方的具体情况进行宣讲。雍正看完田文镜的奏折，虚心地接受了田文镜的意见。
　　云贵总督鄂尔泰是康熙年间的进士，为人正直，敢说实话，也像雍正一样年过40才得以在政治上大显身手，晚年的康熙没有发现鄂尔泰是"不计一身利害，大公忘我"的良臣。雍正则把鄂尔泰当成模范大臣，经常当着文武官员的面，夸奖鄂尔泰的"忠公"。
　　雍正对自己的要求很高，这从他每天都埋首于大量奏折，做兢兢业业的皇帝上就可见一斑。在以人治为本的古代社会，用人无疑是治理天下的基础。好人不一定能成为好官，国家最需要的是治世之才，不是空有一颗善心的庸人。雍正大量提拔敢讲实话的官员，也格外器重能做实事的官员。诚实、务实是雍正的用人准则。
　　雍正仔细观察着官员大臣，把遵纪守法的官员分成两类，一类是乖巧听话，无过无功的木偶式官员；一类是不那么听话，但非常有才干的千里马式官员。雍正没花多少力气就做出决定："去庸人而用才干"。
　　一般的皇帝都是求贤若渴，但不是所有的皇帝都有信心驾驭有才干的下属。皇帝也是普通人，看着大臣的能力在自己之上，功劳在自己之上，心里难免不是滋味。而一些疑心重，或对权力不够自信的皇帝，也不敢放开手脚任用有才之人，免得这些人权力大了，凌驾在自己头上。
　　雍正上台时，皇位不那么安稳，但这丝毫不影响雍正选贤举能的心情。按照雍正的看法，当官的没有作为，就是失职，这样的人管理起来虽然方便，但很容易误事。雍正毕竟是从众多兄弟中拼杀出来当上皇帝的，他自信完全能驾驭好手下大臣。



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第5节：第一章 肇建紫禁城，永乐皇帝北平升京(4)第6节：第一章 肇建紫禁城，永乐皇帝北平升京(5)
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第11节：第二章 重建前三殿，英宗两登大宝(1)第12节：第二章 重建前三殿，英宗两登大宝(2)
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