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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲三十三
鬍仔 Hu Zai
秦太虛
《藝苑雌黃》雲：“程公闢守會稽，少遊客焉，館之蓬萊閣。一日，席上有所悅，自爾眷眷，不能忘情，因賦長短句，所謂‘多少蓬萊舊事，空回首煙靄紛紛’是也。(“是”字原脫．今據宋本、明鈔本校補。)其詞極為東坡所稱道，取其首句，呼之為山抹微雲君。中間有‘寒鴉萬點，流水繞孤村’之句，人皆以為少遊自造此語，殊不知亦有所本；予在臨安，見平江梅知錄雲：‘隋煬帝詩云：寒鴉千萬點，流水繞孤村。少遊用此語也。’予又嘗讀李義山《效徐陵體贈更衣》雲：‘輕寒衣省夜，金鬥熨沉香。’乃知少遊詞‘玉籠金鬥，時熨沉香’，與夫‘睡起熨沉香，玉腕不勝金鬥’，其語亦有來歷處。乃知名人，必無杜撰語。”苕溪漁隱曰：“晁無咎雲：‘少遊如《寒景詞》雲：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。雖不識字人，亦知是天生好言語。’其褒之如此，蓋不曾見煬帝詩耳。”
《復齋漫錄》雲：“少遊別蘇子由於鬥野亭，作詩云：‘古埭天連雁，荒祠木蔽牛，不堪春解手，更為晚停舟。’子由和雲：‘飲食逢魚蟹，封疆入鬥牛。’予觀其意，上句取杜詩‘青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。’其下句，乃取庾蘭成‘路已分於湘漢，星猶看於鬥牛’也。”
《復齋漫錄》雲：“少遊為《千秋歲》，世尤稱之。秦既沒藤州，晁無咎嘗和其韻以吊之，雲：‘江頭苑外，常記春朝退，飛騎軋，鳴珂碎。齊謳雲繞扇，趙舞風回帶，嚴鼓斷，杯盤藉草猶相對。灑涕誰能會，醉臥藤陰蓋，人已去，詞空在。兔園高宴悄，虎觀英遊改，重感慨，驚濤自捲珠沉海。’中雲‘醉臥藤陰蓋’者，少遊臨終作詞，所謂‘醉臥古藤陰下，了不知南北’，故無咎用之。山𠔌守嘗塗日，郭功甫寓焉，日過山𠔌論文。一日，山𠔌雲：‘少遊《千秋歲》詞，嘆其句意之善，欲和之而海字難押。’功甫連舉數海字，若孔北海之類。山𠔌頗厭，未有以卻之。次日，功甫又過山𠔌問焉，山𠔌答曰：‘昨晚偶尋得一海字韻。’功甫問其所以，山𠔌雲：‘羞殺人也爺娘海。’自是功甫不論文於山𠔌矣。蓋山𠔌用俚語以卻之。”
許彥周《詩話》雲：“黃魯直愛與郭功甫戲謔嘲調，雖不當盡信，至如曰：‘公做詩費許多氣力做甚。’此語切當，大有益於學詩者，不可不知也。”
苕溪漁隱曰：“《和東坡金山詩》雲：‘雲峰一隔變炎涼，猶喜重來飯積香。’《維摩經》雲：‘維摩詰往上方，有國號香積，衹衆香鉢盛滿香飯，悉飽衆會。’故今僧捨廚名香積，二字不可顛倒也。太虛乃遷就押韻，殊不成語。小詞雲：‘落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏，杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。’用小杜詩‘莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人。’《春日》雲：‘卻憩小庭纔日出，海棠花發麝香眠。’語固佳矣，第恐無此理。《香譜》雲：‘香中尤忌麝。’唐鄭註赴河中，姬妾百餘盡騎，香氣數裏，逆於人鼻。是歲，自京兆至河中，所過瓜盡一蒂不獲。然則海棠花下豈應麝香可眠乎？《同子瞻端午日遊諸寺》雲：‘雙溪貫城郭，暝色帶孤禽。’用老杜《秦中紀行詩》‘暝色帶遠客’之語也。”
許彥周《詩話》雲：“元撰作《樹萱錄》，載有人入夫差墓中，見白居易、張籍、李賀、杜牧諸人賦詩，皆能記憶，句法亦各相似，最後老杜亦來賦詩，記其前四句云：‘紫領寬袍漉酒巾，江頭蕭散作閑人，悲風有意摧林葉，落日無情下水濱。’籲嗟，若數君子者，皆不能脫然高蹈，猶為鬼邪，殊不可曉也。若以為元撰自造此詩，則數公之詩，尚可庶幾，而少陵之四句，孤韻出塵，非元所能道也。”苕溪漁隱曰：“餘閱《淮海後集》，秦少遊有《秋興九首》，皆擬古人，如韓退之、李賀、杜牧之、白居易、李太白、杜子美、玉川子、孟郊、韋應物，內擬子美詩云：‘紫領寬袍漉酒巾，江頭蕭散作閑人。悲風有意摧林葉，落日無情下水濱。車馬憧憧誰道義，市朝袞袞共埃塵。覓錢稚子啼紅頰，不信山翁篋笥貧。’前四句與《樹萱錄》同，竟誰作邪？”
《詩說雋永》雲：“秦湛處度為韓膺冑作《枝巢詩》。建炎間在會稽，一日語伋雲：‘先得兩句，大勝商山老，同居一木奴；杌隉危中壘，高聳垛中雛。’未知後成篇否？”苕溪漁隱曰：“《玄怪錄》雲：‘巴邛人傢有橘園，霜後諸橘盡收，餘二大橘如三四鬥盎，巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常橘。剖開，每橘有二老人，相對象戲，談笑自若。一叟曰：橘中之樂，不減商山，但不得深根固蒂，為人摘耳。’處度此詩，殊不善用事，此但言橘中之樂，不減商山，烏得便謂商山老？每橘有二老人，亦烏得謂之同居也？若東坡《洞庭春色賦》雲：‘吾聞橘中之樂，不減商山，豈霜餘之不食，而四老人者遊戲於其間。’謝無逸《詠橘詩》雲：‘巴邛清霜後，獨餘兩大橘，一朝剖而食，四老欣然出，乃知避世士，退藏務深密。’皆善用事，無疵病可指擿也。”
陳履常
《復齋漫錄》雲：“‘書當快意讀易盡，客有可人期不來，世事相違每如此，好懷百歲幾回開。’其後又寄黃充，前四句云：‘俗子推不去，可人廢招呼，世事每如此，我生亦何娛。’蓋無己得意，故兩見之。”
《復齋漫錄》雲：“晁無咎貶王山，(“貶”字原脫，今據宋本、明鈔本校補。)過彭門，而無己廢居裏中，無咎出小鬟舞《梁州》佐酒，無己作《木蘭花》雲：‘娉娉裊裊，芍藥梢頭紅樣小；舞袖低垂，心倒郎邊客已知；金樽玉酒，勸我花前千萬壽；莫莫休休，白發簪花各自羞。’無咎雲：‘人疑宋開府鐵心石腸，及為《梅花賦》，清駃豔發，(“駃”原作“”，今據宋本、明鈔本校改，下同；然疑“”亦或是“腴”字之偽。)殆不類其為人，無己清適，雖鐵石心腸，不至於開府，而此詞清駃豔發，過於《梅花賦》矣。’”苕溪漁隱曰：“乙酉歲，餘歸苕溪上，纔獲《復齋漫錄》，見無己小詞，因筆之。”
苕溪漁隱曰：“履常《絶句》雲：‘此生精力盡於詩，末歲心存力已疲。’與溫公《進呈資治通鑒表》雲‘臣之精力，盡於此書’之話，共相脗合，豈偶然邪？”
《復齋漫錄》雲：“《荊楚歲時記》：‘正月七日，剪彩為人，或鏤金薄貼屏風上；亦戴之，像人入新年形容改新。’無己《立春詩》雲：‘巧勝嚮人真耐老，衰顔從俗不宜新。’更覺其工。”苕溪漁隱曰：“餘閱《荊楚歲時記》雲：‘正月七日，剪彩為人，或鏤剪金薄為人，貼屏風，亦戴之頭鬢，以識新歲更始。’所云止此，即無‘像人入新年形容改新’九字。《復齋》以無己詩有‘衰顔從俗不宜新’之句，遂牽合撰此九字，亦誣甚矣。”
《文昌雜錄》雲：“立春日，賜三省官采勝各有差，謝於紫宸殿門。杜臺卿說：‘正月七日為人日，傢傢剪彩，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢，今世多刻為華勝，像瑞圖金勝之形。’引《釋名》：‘華，像草木華也，勝言人形容止等，一人著之則勝。’又引賈充李夫人《典誡》曰：‘每見時人月旦花勝，交相遺與。’謂正月旦也，今俗用立春日，亦近之。然公卿傢尤重此日，莫不鏤金刻繪，加飾珠翠，或以金銀，窮極工巧，交相遺問焉。”
許彥周《詩話》雲：“無己《賦宗室畫詩》：‘滕王峽蝶江都馬，一紙千金不當價。’又作《曾子固輓詞》：‘丘園無起日，江漢有東流。’近世詩人，罕匹其儔。”
苕溪漁隱曰：“《寄送定州蘇尚書》雲：‘枉讀平生三萬卷，貂蟬當復作兜牟。’齊武帝戲周盤竜曰：‘貂蟬何如兜鍪？’對曰：‘貂蟬生於兜鍪。’履常反用此事，意言蘇公之才學，不當臨邊。然頗牧出於儒林，古人以為美談，履常之言，殊覺非也。”
苕溪漁隱曰：“杜枚之《早雁詩》雲：‘仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。’六一居士《汴河聞雁》雲：‘野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠。’皆言幽怨羈旅，聞雁聲而生愁思。至後山則不然，但雲：‘遠道勤相喚，羇懷誤作愁。’則全不蹈襲也。”
《復齋漫錄》雲：“漢臯《張君詩話》，謂鮑當《吟孤雁》雲：‘更無聲接續，空有影相隨。’當時號為鮑孤雁。凡物有群而孤者皆然，何獨雁乎？然予觀司馬文正《詩話》，乃謂當為河南府法曹，常忤知府薛映，因賦《孤雁詩》，所謂‘天寒稻粱少，萬裏孤難進，不惜充君庖，為帶邊城信。’薛大嗟賞，時號鮑孤雁。與張君所記不同，而詞意亦大非前句可及，當以張君所記為失也。”
晁無咎
《復齋漫錄》雲：“無咎評本朝樂章，不見諸集，今錄於此，雲：‘世言柳耆卿麯俗，非也，如《八聲甘州》雲：漸霜風凄慘，關河冷落，殘照當樓。此唐人語，不減高處矣。歐陽永叔《浣溪沙》雲：堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天，緑楊樓外出鞦韆。要皆絶妙，然衹一出字，自是後人道不到處。東坡詞，人謂多不諧音律，然居士詞橫放傑出，自是麯中縛不住者。黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當傢語，自是着腔子唱好詩。晏元獻不蹈襲人語，而風調閑雅，如舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。知此人不住三傢村也。張子野與柳耆卿齊名，而時以子野不及耆卿，然子野韻高，是耆卿所乏處。近世以來作者，皆不及秦少遊，如斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。雖不識字，亦知是天生好言語。’”
苕溪漁隱曰：“無己稱：‘今代詞手，惟秦七黃九耳，唐諸人不迨也。’無咎稱：‘魯直詞不是當傢語，自是着腔子唱好詩。’二公在當時，品題不同如此。自今觀之，魯直詞亦有佳者，第無多首耳。少遊詞雖婉美，然格力失之弱；二公之言，殊過譽也。”
苕溪漁隱曰：“《雪浪齋日記》謂：‘晏叔原工於小詞，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風，不愧六朝宮掖體。無咎評樂章，乃以為元獻詞，誤也。元獻詞謂之《珠玉集》，叔原詞謂之《樂府補亡集》，此兩句在《補亡集》中，全篇雲：彩袖殷懃捧玉鐘，當年拚卻醉顔紅，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。詞情婉麗。’”
李易安雲：“樂府聲詩並著，最盛於唐開元天寶間，有李八郎者，能歌，擅天下時新。及第進士，開宴麯江，榜中一名士，先召李，使易服隱名姓，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所，曰表弟，願與坐末。衆皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙念奴為冠，歌罷，衆皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：‘請表弟歌。’衆皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一麯，衆皆泣下，羅拜曰：‘此李八郎也。’自後鄭、衛之聲日熾，流靡之變日煩，已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代幹戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄；獨江南李氏君臣尚文雅，故有‘小樓吹徹玉笙寒’，‘吹皺一池春水’之詞，語雖奇甚，所謂‘亡國之音哀以思’也。逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲，作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟、瀋唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名傢。至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不葺之詩爾，又往往不協音律者，何邪？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，又押上去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲則不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絶倒，不可讀也。乃知別是一傢，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少遊、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘，賀苦少典重，秦即專主情緻，而少故實，譬如貧傢美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。黃即尚故實，而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。”苕溪漁隱曰：“易安歷評諸公歌詞，皆摘其短，無一免者，此論未公，吾不憑也。其意蓋自謂能擅其長，以樂府名傢者。退之詩云：‘不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量。’正為此輩發也。”
《東臯雜錄》雲：“予昔為太學生，暇日遊西池，過道者院，池上壁間，見東坡題詩：‘下馬逢佳客，攜壺傍小池，清風亂荷葉，細雨出魚兒，井好能冰齒，茶甘不上眉，歸途更蕭瑟，真個解催詩。’後有諸公和，獨記無咎一聯雲：‘雨園鳩逐婦，風徑燕將兒。’亦佳句也。”
《復齋漫錄》雲：“元豐已未，廖明略、晁無咎同登科。明略所遊田氏者，麗姝也。一日，明略邀無咎晨過田氏，遽起對鑒理發，且盻且語，草草妝掠，以與客對。無咎以明略故有意而莫傳也，因為《下水船》一闋雲：‘上客驪駒至，鸚喚銀屏睡起。睏倚妝臺，盈盈正解蠃髻。鳳釵墜，繚繞金環玉指，巫山一段雲委。半窺鏡，嚮我橫秋水。斜領花交鏡裏，淡拂鉛華，匆匆自整羅綺。斂眉翠，雖有愔愔意，空作江邊解佩，情何寄。’”
張右史
《復齋漫錄》雲：“文潛詩云：‘新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西。’蓋用郎士元《送楊中丞和番詩》耳，郎詩云：‘河陽飛鳥外，雪嶺大荒西。’”
《復齋漫錄》雲：“東坡《泗州僧伽塔詩》：‘耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨，若使人人禱輒遂，造物應須日千變。’文潛用其意別為一詩云：‘南風霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角，山邊夜半一犁雨，田父高歌待收穫。雨多瀟瀟蠶簇寒，蠶婦低眉憂繭單，人生多求復多怨，天公供爾良獨難。’”
苕溪漁隱曰：“‘夜涼江海近，天闊鬥牛微。’張右史集中佳句也，《備成集》中亦有之，蓋誤收入，非東坡所作。李太白有雲：‘天清一雁遠。’文潛有雲：‘天形一雁高’，二句俱工，未易分優劣也。”
《金石錄》雲：“《唐昭陵六馬贊》，初太宗以文德皇后之葬，自為文刻石於昭陵，又琢石像平生徵伐所乘六馬，為贊刻之，皆歐陽詢八分書，世以為殷仲容書，非是。至諸降將名氏，乃仲容書耳。”苕溪漁隱曰：“文潛有《昭陵六馬詩》雲：‘天將剗隋亂，帝遣六竜來，森然風雲姿，颯爽毛骨開，飈馳不及視，山立儼莫回，長鳴視八表，擾擾萬駑駘。秦王竜鳳姿，魚鳥不足摧，腰間大白羽，中物如風雷。區區數竪子，搏取如提孩。手持掃天帚，六合無塵埃，艱難濟大業，一一非常材。惟時六驥足，績與英衛陪，功成鏘八鸞，玉輅行天街。荒涼昭陵闕，古石埋蒼苔。’文潛得意筆也。”
溪堂居士
《復齋漫錄》雲：“無逸嘗於黃州關山杏花村館驛題《江城子》詞雲：‘杏花村裏酒旗風，煙重重，水溶溶。野渡舟橫，楊柳緑陰濃。望斷江南山色遠，人不見，草連空。夕陽樓外晚燈籠，粉香融，淡眉峰，記得年年，相見畫屏中。衹有關山今夜月，千裏外，素光同。’過者必索筆於館卒，卒頗以為苦，因以泥塗之。”
《復齋漫錄》雲：“晉許遜為旌陽令，時江西有蛟為害，旌陽與其徒吳猛仗劍殺之，遂作大鐵柱以鎮壓其處，今豫章有鐵柱觀，而柱猶存也。無逸嘗賦詩云：‘豫章城南老子宮，階前一柱立積鐵，雲是旌陽役萬鬼，夜半舁來老蛟穴。插定三江不沸騰，切勿搖撼坤軸裂。蒼苔包裹鱗皺皮，我欲摩挲肘屢掣。旌陽挈傢上天去，衹留千夫應門戶，西山高處風露寒，茲事恍惚從誰語。安得猛士若朱亥，袖往橫山打狂虜。’”
張蕓叟
《復齋漫錄》雲：“蕓叟嘗評詩云：‘永叔之詩，如乍成春服，乍熱醱醅，登山臨水，竟日忘歸。王介甫之詩，如空中之音，相中之色，人皆聞見，難可着摸。石延年之詩，如饑鷹夜歸，岩冰春拆，迅逸不可言。蘇東坡之詩，如武庫初開，矛戟森然，不覺令人神愯，仔細檢點，不無利鈍。梅聖俞之詩，如深山道人，草衣葛履，王公見之，不覺屈膝。郭功甫之詩，如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者少矣。’世以為知言。餘謂蕓叟之論公否，未敢必然，觀東坡所記蕓叟西徵途中詩，止雲‘張舜民通練西事，稍能詩’而已。則東坡蓋不以善詩待蕓叟邪。”
苕溪漁隱曰：“《西清詩話》蔡百衲縧所撰也，已嘗行於世矣。餘舊錄得百衲所作詩評，今列於此，雲：‘柳子厚詩，雄深簡淡，逈拔流俗，至味自高，直揖陶謝；然似入武庫，但覺森嚴。王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。杜少陵詩，自與造化同流，孰可擬議，至若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻。黃太史詩，妙脫蹊徑，言謀鬼神，唯胸中無一點塵，故能吐出世間語；所恨務高，一似參曹洞下禪，尚墮在玄妙窟裏。東坡詩，天才宏放，宜與日月爭光，凡古人所不到處，(“處”字原無，今據宋本、明鈔本校補。)發明殆盡，萬斛泉源，(“源”原作“流”，今據宋本、明鈔本校改。)未為過也；然頗恨方朔極諫，時雜以滑稽，故罕逢醖藉。韋蘇州詩，如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到；至其過處，大似村寺高僧，奈時有野態。劉夢得詩，典則既高，滋味亦厚；但正若巧匠矜能，不見少拙。白樂天詩，自擅天然，貴在近俗；恨如蘇小雖美，終帶風塵。李太白詩，逸態凌雲，照映千載；然時作齊梁間人體段，略不近渾厚。韓退之詩，山立霆碎，自成一法；然譬之樊侯冠佩，微露粗疏。柳柳州詩，若捕竜蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇，非輕蕩也。薛許昌詩，天分有限，不逮諸公遠矣；至合人意處，正若芻豢，時復咀嚼自佳。王介甫詩，雖乏豐骨，一番出清新，方似學語之小兒，酷令人愛。歐陽公詩，溫麗深穩，自是學者所宗；然似三館畫手，未免多與古人傳神。杜牧之詩，風調高華，片言不俗，有類新及第少年，略無少退藏處，固難求一唱而三嘆也。右此十四公，皆吾生平宗師追仰，所不能及者，留心既久，故閑得而議之。至若古今詩人，自是珠聯玉映，則又有不得而知也己。”
王仲至
《復齋漫錄》雲：“仲至與少遊謁恭敏李公，飯於閑燕堂，即席聯句云：‘黃葉山頭初帶雪，緑波尊酒暫回春。’欽臣。‘已聞璧月瓊枝句，更看朝雲暮雨人。’觀。‘老愧紅妝翻麯妙，喜逢佳客放懷新。’欽臣。‘天明又出桃源去，此境何時再問津？’觀。”
《復齋漫錄》雲：“仲至使遼回，謁恭敏李公，席中賦詩云：‘穹廬三月已淹留，白草黃雲見即愁，滿袖塵埃何處洗，李傢池上海棠洲。’”(哈哈兒錄校)
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