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《紅樓夢》成書問題對話錄(5)
鄧遂夫 Deng Suifu
我的觀點自然是凡例的産生比較早。但甲戌本上的凡例卻不是最初産生時的原貌，它有一個逐漸改造的過程。這些我都在以前那篇文章裏做了詳細論述。凡例雖然提到了其他五個書名，但把《紅樓夢》一名的身價擡得比較高。我覺得甲戌本楔子提出來的幾種書名，都是早期稿本實有的；但看得出來，《紅樓夢》這個書名在當時的著書圈裏以及曹雪芹的摯友之中，影響是最大的。直到曹雪芹去世，《石頭記》的書名已經使用了十來年，可是《紅樓夢》這個書名留給曹雪芹親友的印象還是很深。最有說服力的例子就是，曹雪芹剛剛一死，有
兩位詩人寫的詩中就直接稱這個書為《紅樓夢》。一個是明義，一個是永忠，都是皇室成員。永忠的詩寫於曹雪芹死後五六年，他的詩是編年的，這個詩寫於乾隆三十三年戊子，詩集的原稿現在還保存着，上面有他叔父弘旿加的批語，都原樣保存着。此時距曹雪芹去世纔五六年，永忠卻已經把他寫的三首詩題為《因墨香得觀〈紅樓夢〉小說吊雪芹》了。這是白紙黑字寫得清清楚楚的。與曹雪芹同時代甚至可能也是他的朋友的富察明義，他的《姻緣瑣窗集》手稿中，更是保留着整整二十首叫做《題〈紅樓夢〉》的詩。說明並不是如過去某些學者所說的那樣，好像衹有到了二十多年以後程偉元、高鶚印行程高本的時候，纔把此書叫做《紅樓夢》。至於永忠為什麽要通過墨香才能“得觀《紅樓夢》”，則是因為墨香跟敦誠、敦敏是親戚，敦誠、敦敏又是曹雪芹的朋友，這是有文獻可查的。曹雪芹死後，敦誠、敦敏所寫悼曹雪芹的詩，那是盡人皆知的；而在曹雪芹生前，他們題贈曹雪芹的詩也不少。從這個“因墨香得觀《紅樓夢》小說”的綫索來看，敦誠、敦敏兄弟很可能保留着一個比現存脂評本還更早期的傳抄本，它的書名就叫《紅樓夢》。當時的書稿還沒有廣泛傳抄出去，但是作為與曹雪芹特別親密的朋友，可能會允許他們抄，所以敦誠纔會在他題贈曹雪芹的詩中鼓勵雪芹“不如著書黃葉村”。
根據以上分析，我對《紅樓夢》的成書過程可以作如下概括：大約在乾隆八年左右，曹雪芹開始寫這部書。寫初稿時起名為《石頭記》，當他委托的抄錄者（書中叫“空空道人”，現實生活中很可能就是畸笏叟）抄成第一次定稿時，卻被莫名其妙地改了個書名叫《情僧錄》。雖然這個稿本存世的時間可能較短，後來很快又作了修改，但我認為它確實是存在過的，甚至有可能被人傳抄過。《情僧錄》之後的書稿又改名為《紅樓夢》。《紅樓夢》之後又改名為《風月寶鑒》。《風月寶鑒》之後就是《金陵十二釵》。《金陵十二釵》之後又被脂硯齋恢復為作者最早所起的書名《石頭記》，從此以後作者就再也沒有改變過其他書名了。但是，在書名叫《紅樓夢》的那一次定本上，開始有了脂硯齋的評，所以批語中就有很多直接稱書名為《紅樓夢》的。總而言之，《紅樓夢》這部書從它最先開始創作到最後形成庚辰定本，至少經過了八次修訂增刪。除了後來的三次沒有變更書名之外，前面的五次都是以不斷更改書名來體現和反映它的不同修改階段的。換句話說，這些不同的書名，衹能體現稿本修改的階段性，並不表明是産生了不同性質的幾部書，更不表明是由不同的作者寫出這些不同性質的書來的。這就是我對《紅樓夢》成書過程的大致看法。和春耕提出的“二書合成論”可能不太一致。
另外，甲戌本楔子中提到的五種書名所代表的五種稿本，我認為都是真實存在的，幾乎每一種都有綫索可尋。《石頭記》不用說了，現存的幾種最早期的傳抄本都叫這個名字。《紅樓夢》則前有永忠、明義題詩的綫索，後有舒序本稿本已在程高本之前使用此書名的事實。《風月寶鑒》有脂硯齋的批語為佐證。《情僧錄》則有我剛纔所說四川還有人收藏這個抄本的綫索。
杜春耕：就是《金陵十二釵》沒有綫索。
鄧遂夫：對。聽說《風月寶鑒》也有存在傳抄本的綫索。
杜春耕：當然有。《風月寶鑒》這個書，王國華都快拿過來了，就差沒拿到手。存這本書的人他都找到了。現在這本書在福建。
鄧遂夫：如果這個能找出來，那簡直是一個極大的突破——這太重要了！現在的紅學，對於《紅樓夢》這部書的研究——當然研究任何作品都是如此——版本學應該是一個基礎。從版本學的研究，可以瞭解作者的創作過程，瞭解作品的一些思想藝術方面的發展歷程，這對後人繼承我國的古代文學遺産是有重要作用的。特別對於《紅樓夢》這樣一部舉世公認的偉大巨著來說，瞭解它的成書過程，就更其重要。因此，如果多發現一個早期的傳抄本，把它跟後來的傳抄本加以對照，在我們的認識上就會産生一個很大的飛躍。所以現在凡是愛好《紅樓夢》的人，都應該積極地去搜羅去發掘更早期的抄本，哪怕有一點點綫索，都應該窮追不捨。
總之，這部書裏有很多未知數，有很多疑問，很多東西現在都難以說清，這裏邊就大有研究的空間。像春耕這個“二書合成論”，你提出的很多問題其實都不無道理，甚至還有可能不是兩種而是多種書稿合成的。從現存的脂評本看，它前後的差異實在是太大了。這到底是曹雪芹一個人寫出的幾種不同修訂稿的差異，還是有多位作者參與進來而造成的？這當然需要仔細地去辨別和研究。同時還得寄希望於發現一些更早期的抄本，這樣纔可以更準確地判斷其差距到底有多大，到底是什麽性質。因而，不論有什麽樣的新抄本發現，在中國文化史上都會有很重大的意義。如果真能發現《風月寶鑒》的早期抄本，或者發現《情僧錄》的早期抄本，在中國文化史上肯定是一個重大的事件，怎麽估計都不過分，花多大的代價都可以在所不惜。
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【选集】紅樓一春夢 |
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