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百科全书 》 太平御覽 》
捲九百五十三 ◎木部二
李昉 Li Fang
○木下
郭子橫《洞冥記》曰：太初三年，東方朔從西那國還漢，得聲風木枝十枚，九尺，大如指，真可愛。縉雲封禪之時，許貢其木為車輦之用。此木生因洹之水，則《禹貢》所謂因洹也。其洹出甜波樹，上有紫燕、黃鵠集其間。實如細珠，風吹枝如玉磬，因以為名。春夏馨香，秋鼕聲清。有武事則如金革之響，有文章則如琴瑟之音。上以枝遍賜群臣，百歲者皆以此枝頒賜。人有疾者，枝則汗出；世者，枝則折。昔老聃在於周世，言七百年枝未汗。偓佺生於堯時，已年三千歲，植此竟未折。上乃以枝賜朔，朔曰："臣已見枝三遍枯死，死而復生，何啻於汁折而已哉？"裏語曰："年未半，枝不汗。"此木五千歲一濕，萬歲一枯。縉雲之世，此樹生於阿閣間也。
又曰：玄光玄年，起壽福靈壇，闊百步。四周起銅梁銀木，上列種垂竜之木。木似青梧，高十丈。有朱露，色如丹汁，灑其葉，落地皆成珠。其枝似竜之倒垂，赤曰珠枝樹。此壇高八尺，文錯雜金色。
虞喜《志林》曰：東海之魚墜一鱗，昆侖之木落一葉，聖人皆能知之。
王韶之《始興記》曰：漢將滅越，越王築城伐木。將運之，一夜，木數千件頓亡，越亡之徵。
《方言》曰：木細枝謂之杪，江淮揚楚之間謂之篾。
《????鐵論》曰：茂木之下無豐草，大塊之間無美苗。
《搜神記》曰：盧江舒縣陵亭有流水，邊有大樹。常有黃鳥數千枚巢其頭，下有故祠。後見一婦人着綉衣，自稱黃祖，能興雲雨。
《地境圖》曰：財在丘虛者為木變，故木有折枯者，其旁有財。折所嚮在焉：其在南方，去木八尺；其在東方，去木六尺。
《楚辭》曰：一夫九首，拔木九千。
又曰：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
又曰：罾何為於木上？
又曰：攀芙蓉兮木末。
又曰：樹輪囷以相糾兮，林木躍骫。(音委，枝葉盤紆也。)
左思《蜀都賦》曰：其樹則擢修幹，竦長條，扇飛雲，拂輕宵。羲和假於道於峻嶺，陽烏回翼乎高標。
王彪之《閩中賦》曰：木則藤虹，籠彩於峻。叢流星麗，光於高林。
○
《書》曰：青州，厥貢漆、絲、枲、鉛、鬆、怪石。
《詩》曰：徂來之鬆，新甫之柏。(徂來、新甫，山也。)
又曰：鬆柏丸丸，鬆桷有梴，旅楹有閑。
又曰：山有喬鬆，隰有遊竜。(鬆，木也；竜，紅草也。)
又曰：蔦與女蘿，施於鬆柏。
又曰：淇水悠悠，檜楫鬆舟。
又曰：如鬆柏之茂，無不斷承。(如鬆柏擲軎葉，常茂盛，無衰落時也。)
《左傳》曰：晉侯使張骼、輔躒緻楚師，求禦於鄭。(欲得鄭人自禦，知其地厲迨也。)鄭人卜宛射犬，吉。子太叔戒之曰："閣國之人，不可與也！"(言不可與等也，欲使蒲鞍下人。)對曰："無有衆寡，其上一也。"太叔曰："不然，培塿無鬆柏。"(培塿，小阜。鬆柏，大木。)
又曰：楚郟敖即位，王子圍為令尹。(康王弟。)鄭行人子羽曰："是謂不宜，必代之昌。鬆柏之下，其草不殖。"(言楚君弱，令尹強。物不兩盛。)
《禮記》曰：其在人也，如竹箭之有蟛蘙，如鬆柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時，而不改柯易葉。
《禮鬥威儀》曰：君乘木而王，其政平，則鬆為常生。
《論語》曰：哀公問社於宰我，宰我對曰："夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以慄。"
又曰：歲寒，然後知鬆柏之後凋也。
《史記》曰：鬆柏為百木長也，而守宮闕也。
《漢書》曰：賈山言治亂曰："秦為馳道五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，(服虔曰：作壁通道。隱，築也。以鐵錐築之。)樹以青鬆，為馳道之麗，使其後世曾不得逍遙而托足焉。"
應劭《漢官儀》曰：秦始皇上封泰山，逢疾風暴雨，賴得松樹，因封其為五大夫鬆。(秦山雲岱宗。小天門猶有秦時五大夫鬆。)
張勃《吳錄》曰：丁固，字子賤，會稽人。寶鼎中，拜司徒。初為尚書，夢松樹生腹上，謂人曰："鬆字，十八公也。"後十八年為公，遂如夢。
王隱《晉書》曰：山濤遭母喪，歸鄉裏。濤雖年老，居喪過禮，手植鬆柏。
又曰：庾顗(我來切。)見和嶠曰："森森如千丈鬆，雖磥砢多節目，施之大廈，梁棟之用！"
又曰：慕容垂攻符丕，在鄴糧竭，馬無草，但削鬆木而食之。
《宋書》曰：顧歡好學。鄉中有學捨，歡貧尾馛受業，於捨壁後倚聽，尾簜忘者。夕則燃鬆節讀書。
《齊書》曰：張堪好於齋前種鬆柏，時人曰："張堪屋下陳屍。"
《梁書》曰：陶弘景特愛鬆風，庭院皆植鬆。每聞其響，欣然為樂。有時獨遊泉石，望見者以為仙人。
《陳書》曰：張譏，字直言。後主嗣位，為國子博士、東宮學士。後主常幸鍾山開善寺，召從臣坐於寺西南鬆林下，敕譏竪義。時索麈尾未至，後主敕取鬆枝，手以屬譏，曰："可代麈尾。"顧群臣曰："桿即張譏後事。"
《後魏書》曰：甄琛喪父，於塋兆之內，手種鬆柏。隆鼕之月，負掘水土。鄉老哀之，鹹助力。十餘年中，墳成木茂。
又曰：彭城王勰從幸代都，次於上黨之銅鞮山路，大松樹十數根。時帝進傘，遂行而賦詩，令人示勰曰："吾作詩雖不七步，亦不言遠。汝可作之，比至吾所令就也。"勰去帝十餘步，遂且行且作，未至帝所而就。詩曰："鬆林經幾鼕，山川何如昔？風雲與古同。"帝大笑曰："汝此詩亦責我耳。"
《唐書》曰：拔野古僕骨東境，其地豐草，人皆敦富，土多霜雪。其地北東裏曰康於河，有鬆木，入水一二年，乃化為石，其色青。有國人居住，其人謂之康幹，名為石後，仍鬆文。
又曰：賈嘉隱年七歲，以神童召見。時太尉長孫無忌、司空李勣於朝堂立語，戲謂嘉隱曰："吾所倚者何樹？"嘉隱對曰："松樹。"勣曰："桿槐也，何忽言鬆？"嘉隱曰："以公配木，則為松樹。"無忌連問之："吾所倚何樹？"嘉隱對曰："槐樹。"無忌曰："汝不能矯對耶？"嘉隱應聲曰："何須矯對，但取其以鬼配木耳。"
《穆天子傳》曰：天子昇長鬆之磴。(山有長鬆也。)
《說苑》曰：智襄子為室，美士茁夕焉。智伯曰："室美矣夫？"對曰："美則美矣，意臣亦有懼也。"智伯曰："何懼？"對曰："臣以康秉筆事君，記有之曰：'高山峻原，不生草木；噬柏之地，其土不肥。'今土木勝人，臣懼不安人也。"室成三年，而智氏亡。
《周書》曰：太姒夢周梓化為鬆。
《莊子》曰：孔子曰："天寒既至，霜雪既降，吾是知鬆柏之茂。"
《試縈》曰：荊有長鬆文梓。
《孫卿子》曰：歲不寒，尾馛知鬆柏；事不難，尾馛知君子。
《呂氏春秋》曰：故百仞之鬆，本傷於下，而末槁於上。
《抱樸子》曰：鬆三千歲者，皮中有聚芝，如竜形，名曰飛節芝。
又曰：《玉策記》稱："千歲松樹，邊枝起上，枝不長，望而視之有如偃蓋。其中有物，或如青牛、青羊、青犬，或如人，服之皆壽萬歲。"
又曰：天陵偃蓋之鬆，大𠔌倒生之柏，凡此諸木，皆與天齊其長，也等其久也。
又曰：謂夏必長而薺麥枯，謂鼕必凋而鬆柏茂。
《符子》曰：符子與子登乎太山，下臨千仞之淵，上蔭百丈之鬆，蕭蕭然神王乎一丘矣。言不出乎耒耜，心不過乎俗人，其猶木犬守戶，瓦雞伺晨矣。
《先聖本記》曰：許由喻遨帝意，曰："帝坐華堂，面雙闕，君之榮顧亦得矣。餘坐華堂，森然有鬆生於牖。雖面雙闕，無異乎鸞之榮昆侖，餘安知其一所以取榮哉？"帝美由，師之。
《列仙傳》曰：伏生者，當湯時為木正。常食鬆脂，自作石室。周武王祠之。偓佺好食鬆實，能飛行逮走馬。以鬆子遺堯，不能服。
《異苑》曰：漢末大亂，宮人、小黃門上墓樹上避兵，食鬆柏實，遂不復饑，舉體生毛，長尺許。亂離既平，魏武聞而始收養，還食穀米，齒落頭白。
《少神境記》曰：榮陽南有石室，室後有孤鬆千丈。常有雙鵠，晨必接翮，夕輒偶影。傳云：昔有夫婦二人，俱隱此室中，年既數百，化為雙鵠。一者失之，尋為人所害；一者獨棲此鬆，煢立哀唳。
《玄中記》曰：鬆脂淪入地中，千歲為伏神伏苓。
《博物志》曰：荒亂不得食，可細切鬆柏葉，水送令下，隨能否，以不饑為度，粥清送為佳。當用柏葉五合，鬆葉三合，不可過度。
《嵩高山記》曰：嵩高丘有大松樹，或百歲、千歲。其精變為青牛，或為伏龜。彩食其實，得長生。
《雲南記》曰：雲南有丈鬆，子如新羅鬆子。
周景式《廬山記》曰：石門岩即鬆林也。南臨石門澗，澗中仰視之，離離駢麈主尾，號為麈尾鬆。西嶺異然如馬鬛。又葉五粒者，名五粒鬆，服之長生。
《範子計然》曰：鬆脂出隴西，如膠者善。
《聖賢塚墓記》曰：《東平王無疆傳》雲："王歸國，思京師。後薨，葬東平，其塚上鬆柏皆西靡。"
《漢武內傳》曰：藥，鬆柏之膏，服之可延年。
焦贛《易林·需之坤》曰：溫山鬆柏，常茂不落。
《廣州先賢傳》曰：顧琦至孝。母喪，琦獨立墳，歷年乃就。居喪逾製，種鬆柏成行。
王羲之《遊郡記》曰：永寧縣界海中有鬆門，在島嶼上。皆生鬆，故曰噬門也。
《豫章記》曰：徐孺子墓在郡南。時杜牧守徐興於墓邊種鬆，太守謝景立碑，太守夏侯嵩於輩顛立思賢頌碑，今並在。鬆大合抱。
《本草經》曰：鬆脂，一名鬆膏，一名鬆肪，味苦，溫中，久服輕身延年。
《世說》曰：孫興公，自言見止足知分。齋前種一株鬆。高世遠時鄰居，謂孫曰："松樹子非不森然可憐，但永無棟梁耳。"孫公曰："楓柳雖復合抱，亦曷所施也？"
又曰：李玄禮冽冽，如長鬆下風；周君颼颼，如小鬆下風。
《金樓子》曰：梁武帝拜山陵，杖而後起，涕淚所灑，鬆為變色。
《顔氏傢訓》曰：齊世有席毗者，清幹之士。官至行臺尚書，嗤鄙文學。嘲劉逖雲："君輩詞藻，譬若朝菌，須臾之玩，非弘材也！豈若吾徒，比千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣。"劉應之曰："可哉！"
《西京雜記》曰：東都竜興觀有古松樹，枝偃倒垂，相傳云已經千年。常有白鶴飛止其間。蔡孚賦《偃鬆》篇，玄宗賜和御書，刻石記之，公卿鹹和焉。
《晉陽記》曰：郡西北有松樹，枝條鬱茂，垂陰數畝。傳云陶桓公樣柯成此樹。
《夢書》曰：鬆為人君。夢見鬆者，見人君之徵也。
宋玉《風賦》曰：夫風緣於太山之阿，舞於鬆柏之下。
《扶風歌》曰：南山石嵬嵬，鬆柏何摧摧！上枝拂青雲，中心十數圍。
《古豔歌》曰：馬啖柏葉，人啖鬆脂。不可常飽，聊可遏饑。
庾肅之《鬆贊》曰：流潤飛津，沉精幽結。貞蕤含芳，仰拂素雪。
《太平御覽》 宋·李昉
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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