|
|
文化思考 》 到古代中國去旅行 》
冰花與冰燈詩詞(3)
伊永文 Yi Yongwen
記述乾隆史事尤詳的西清的《黑竜江外記》來分析，冰燈在清代初中期就已經十分興盛了。再看傅山《冰燈詩》，他所雕塑冰燈的地點是在山西境內，與西清《黑竜江外記》所述的冰燈遙遙相對，可見清代冰燈雕塑範圍是很廣阔的。
《冰燈詩》還為人們展示了傅山極其熱愛冰燈雕塑的形象。據《冷雲齋冰燈詩序》：這位喜歡冰燈的傅山，“生有寒骨，於世熱鬧事無問”，每到寒鼕，則立於汾河冰上，指揮民工鑿開出達千畝面積的冰塊，來做冰燈。
《冷雲齋冰燈詩序》書影這表明了當時的人們已養成了看冰燈的習慣，至少傅山是這樣的：他將冰散陳於天井，待“深夜白來，瑩涵窗紙。森森送碎音，輕淨疑雪。披衣問之，正月與晉冰鬥光耳。靜對霜更贈答萬狀，竟不能為之剖勝負也，賦得冰燈月下看”。
這是一幅多麽有意境的“賞冰圖”，應該說傅山的《冰燈詩》承明代徐渭冰燈詩餘韻，發出了更加動人的吟唱，它和徐渭的冰燈詩一樣，可稱得上是中國文學中較為罕見之作。因為在筆者的學術視野中，所見古代文人用詩的形式歌詠冰燈，屬徐渭的冰燈詩難得，可作為公元1470年到1520年那段寒冷氣候的最為形象的鑒證；屬傅山冰燈詩數量多，可當作清代冰燈長足進展的反映。
更為難得的是，乾隆也有御制的《冰燈聯句》詩，他在詩序中說：片片鮫冰，吐清輝而交璧月；行行竜燭，騰寶焰而燦珠杓。
概括出了清代冰燈的面貌，十分傳神。更別緻的是，在繁
多的清詞創作中，有位活動於乾隆、道光年間的方履，還專為冰燈作了首《瑤華詞》：瑤輪破浴，涇映銅華，怎飛來蛾緑。蘭膏皚皚，渾來信，短夢瓊樓生粟。羅幃對影，又斜
逗，寒芝如玉。試問他內熱三分，誰詠挂簾銀竹。
青蛾鏤雪歸時，縱逼近黃昏，猶照心麯。明波助怨，應重見，並蒂芙蓉凝馥。東風舊信，漫催得，試燈期促。是碧為藉頭銜，替剪護花輕。
方履的冰燈詞，是對明清冰燈詩的一種有益的補充，它顯示了一種獨特的冰燈審美觀念在清代已經成熟，也將長久地保存在古代冰雪文化的寶庫中。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 絶技(1) | 絶技(2) | 絶技(3) | 伎巧(1) | | 伎巧(2) | 宋元玩具(1) | 宋元玩具(2) | 宋元玩具(3) | | 李開先與笑話(1) | 李開先與笑話(2) | 李開先與笑話(3) | 明清象聲(1) | | 明清象聲(2) | 明清象聲(3) | 高爾夫球源何在(1) | 高爾夫球源何在(2) | | 高爾夫球源何在(3) | 高爾夫球源何在(4) | “葉子戲”的演變(1) | “葉子戲”的演變(2) | | “葉子戲”的演變((3) | “漢文化圈”的交流(1) | “漢文化圈”的交流(2) | “漢文化圈”的交流(2) | |
|
第 [I] [II] III [IV] 頁
|
|
|