时政 》 下一站，中國   》 第94節：第八章．另一個中國(4)      陳季冰 Chen Jibing

　　從我們現代中國人的角度來看，這兩次不尋常的遠行在很大程度上超越了中國人行事的常規，並給我們的文化傳統增添了豐富性。然而，同樣是不尋常的，兩次遠行對中國歷史的影響卻有天壤之別。
　　沒有人能夠否認，佛教的傳入對於古代中國人的心智結構乃至對整個中華文明的影響曾經是無以倫比的，現代普通不信佛的中國人的許多思維習慣、處世方式甚至常用語言都還留有明顯的佛教痕跡。當然，玄奘西行並非佛教在中國傳播的肇始，甚至也談不上頂峰。佛教傳入中國始於公元初的東漢時期，到公元三世紀已經在中原大地産生廣泛影響。玄奘的歷史地位在於，他是第一個從理論上對印度佛教進行全面梳理和係統翻譯的漢地學者，雖然在他之前並不乏佛教實踐者。玄奘之後的中國佛教真正從古代印度佛教那裏"畢業"，開創了屬於自己的"漢地佛教時代"。當佛教在印度本土逐漸消亡以後，漢地佛教卻更加興盛發展，延續至今已成為中國固有的文化傳統中的重要組成部分。2004年夏天，我在上海接待過一位印度裔美國學者。在談到中印兩國的交往時，我非常誠懇地對他說，在近代西方列強用武力打開中國大門之前，中國對世界從來都是單嚮慷慨施與：我們教會了世界很多東西，而很少從世界學到什麽東西。惟獨與印度的關係不然，我們祖先從你們祖先那裏學來了佛教，對我們的文明史産生了重大影響。"中國曾是全世界的老師，但印度卻曾是中國的老師"。
　　相比與玄奘，鄭和的命運就沒有那麽幸運了。在完成了七次轟轟烈烈的遠洋航行以後，由於朝廷對外政策的驟變，鄭和的傳奇壯舉突然銷聲匿跡了，在以後的歷史長河中幾乎連一絲漣漪都沒有泛起過。甚至連鄭和本人的事跡在明清兩代官方歷史記載中也降到了可有可無的配角地位，直到清末民初因社會精神風嚮的轉變纔又重新受到重視。
　　現在有很多國人惋惜鄭和沒有能夠像哥倫布、達伽馬和麥哲倫那樣，幫助中國早於西方實現"地理大發現"，我倒覺得，更加應該令人惋惜的是，鄭和沒有能夠從他所遊歷的阿拉伯和印度等地帶回有價值的外部知識和思想。要知道，早在中世紀，阿拉伯世界裏的數學和醫藥學就已經發展到相當高的水平。文藝復興時期，歐洲人逐步擺脫神權束縛，重新開始大量研究古希臘學術，其中大部分經典已經在希臘本地失傳，有很多就是從阿拉伯人保存的阿拉伯語版本重新翻譯回去的。而在印度，哲學和玄學一直是高度發達的。很遺憾，這些外來的知識和思想似乎都沒能入鄭和的"法眼"，更不要說經由他傳入中國。不然的話，中國人也不至於直到20世紀才學會使用阿拉伯數字。
　　對於玄奘和鄭和的不同歷史命運可以有許多不同解釋，我想，除了鼎盛的唐代對於異域文化的開放胸襟遠非明代可比以外，另一個很重要的解釋應該是：玄奘西行取經儘管得到了唐朝皇帝的關心和支持，但本質上是一種個人行為；而鄭和下西洋則完全是一種國傢行為。西行取經的主體是玄奘個人，唐朝皇帝衹是個資助者；而下西洋的主體是明成祖朱棣，鄭和衹是一個執行者。由於行為性質和主體的不同，兩者的內在動力也是截然不同的。個體行為可以自由地從個人的興趣和求知欲出發，往往容易取得思想方面的突破；而國傢行為則受製於固有政治結構的條條框框，雖然財力雄厚、條件優良，反而經常事倍功半。
　　中國古代的這兩次不同尋常的遠行及其截然不同的歷史命運留下的思想遺産是極其值得探究的。在我們這樣一種實用理性居壓倒地位的民族性中，不具有功利色彩的純粹精神性的探索是很難獲得承認的，除非出現在開放性和包容性空前絶後的大唐盛世，或是在因弒侄篡位而不見容於傳統政治道德的一代梟雄明成祖朱棣手中纔有可能。即便是出現了千載難逢的歷史時刻，個人與國傢之間的張力仍然有可能扼殺這種探索。
　　文化傳統是一個社會永遠不可能擺脫的土壤，對於仍然生活在這種強調實用理性的文化傳統中的現代中國人來說，如何處理"經世致用"與"為知識而知識"的關係，如何處理個體與整體的關係，恐怕依然有着深刻的現實意義，這也是我打算在本書後半部分重點討論的。



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第1節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(1)第2節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(2)
第3節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(3)第4節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(4)
第5節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(5)第6節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(6)
第7節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(7)第8節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(8)
第9節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(9)第10節：楔子．"中華復興"與"大國精神"(10)
第11節：第一章．現代化的精神歷程(1)第12節：第一章．現代化的精神歷程(2)
第13節：第一章．現代化的精神歷程(3)第14節：第一章．現代化的精神歷程(4)
第15節：第一章．現代化的精神歷程(5)第16節：第一章．現代化的精神歷程(6)
第17節：第一章．現代化的精神歷程(7)第18節：第一章．現代化的精神歷程(8)
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