断代 》 大宋帝國的滄海桑田：宋朝那些事兒   》 南宋四洪(3)      周膺 Zhou Ying

　　洪遵著有《泉志》、《訂正〈史記〉真本凡例》、《翰苑群書》、《翰苑遺事》、《譜雙》、《洪氏集驗方》、《金生指迷方》、《洪文安公遺集》等。中國的錢幣學源遠流長，但古代錢幣學專著多已亡逸，幸賴洪遵《泉志》保留下不少上自南朝、下到北宋人的錢學論說和見聞記錄。《泉志》成書於紹興十九年（1149年），是年洪遵30歲。《泉志》是一部考疑徵信、學術價值很高的著作，堪稱中國錢幣學的經典著作。該書體例嚴謹，文字精練，考訂審慎，引文均註明詳細出處，論說均經深思熟慮。其對先秦貨幣之斷代等問題有獨到見解，於後世錢幣學之研究影響甚大。此書收錄錢幣348品。除洪遵本人所得百餘品實物外，其餘則從他人錢譜和史書中抄錄而來。洪遵將這些錢分為正用品、偽品、不知年代品、天品、刀布品、外國品、奇品、神品、壓勝品九類。如果把九類按順序加以調整，嚴格區分，不外乎曾經流通過的正用品、非正用品和外國品三類。元、明、清和民國初年編撰的錢幣譜錄，基本上承襲了《泉志》的分類法，或衹是略作損益而成就。《泉志》引據的前人著作多達90餘種，其中原書不少已經失傳。即就錢幣專著而言，藉助洪氏之書，保留下古逸《劉氏錢譜》內容2則、顧烜《錢譜》34則、封演《續錢譜》4則、張臺《錢譜》28則、陶嶽《貨泉錄》3則、全光襲《錢錄》4則、李孝美《歷代錢譜》50餘則、董《錢譜》13則、著者無可考的《舊譜》60則。
　　洪遵為官一生，寬人薦賢，盡忠職守。孝宗即位後，他相繼任翰林學士承旨兼侍讀、知隆興元年貢舉、同知樞密院事，曾嚮宋廷推薦李燾、鄭伯熊、林光朝等人。李燾著有《續資治通鑒長編》等書，是宋代著名的史學家。鄭伯熊為紹興年間進士，精於古人經製治法，與其兄弟等人以振起伊洛之學為己任，是南宋永嘉學派的主要代表人物。林光朝為隆興年間進士，是倡行伊洛之學於東南的先行者。這些人雖未被起用，但可見洪遵的眼光。紹興三十一年（1161年），完顔亮命尚書蘇保衡由海道窺南宋兩浙，浙西副總管李寶駐兵平江府禦之，洪遵受命知平江府，為李寶籌措資糧、器械、舟楫等，為其戰勝金軍提供了可靠的物資保證。但洪遵並不以此而邀功爭賞。在知太平州任上，50多歲的洪遵還組織民衆修築損壞的圩田。“方鼕盛寒，遵躬履其間，載酒食親餉饁，恩意傾盡，人忘其勞，聞者以為盛德。”（《宋史·洪皓列傳》）
　　洪邁(1123-1202)，字景廬，號容齋、野處。紹興十五年（1145年）考中博學鴻詞科。歷任吏部郎兼禮部孟饗禮、起居捨人、翰林學士、起居捨人兼權直學士院同修國史、中書捨人兼侍讀、敷文閣待製、煥章閣學士、提舉萬壽宮、端明殿學士等，曾在福州、泉州、贛州、紹興等地做地方官或教官。在中央和地方任職期間多惠政。任敷文閣待製時，建議修邊備、補水軍。知贛州時，着力整治地方頑軍。知紹興時，為民減負。
　　洪邁“學問賅洽，為不數見。”（李慈銘：《越縵堂讀書記·容齋隨筆》），六經諸史各傢文集無所不通，人稱在父兄之間“文學最高”。歷高、孝、光、寧宗四朝，屢兼編修官，參與編纂各種體裁的史書。從《日曆》到《實錄》，從《聖訓》到《國史》等等，無不參與其事。對當朝事還作過專門的記述，著有《紹興以來所見記》等。一生著述宏富，著有《容齋隨筆》、《野處類稿》、《史記法語》、《經子法語》、《南朝史精語》、《夷堅志》、《萬首唐人絶句》、《容齋詩話》、《容齋四六叢談》等，見於《宋史·藝文志》的就有近30種之多。
　　《容齋隨筆》是洪邁傳世作品中最完整的一部，包括隨筆、續筆、三筆、四筆、五筆5個部分，共741215條。洪邁動筆寫作《容齋隨筆》時已年屆40歲，此時正值其使金受挫、罷歸傢居。他考閱典故，涉獵經史，博覽碑帖書畫，有所心得，遂為筆記，以40年工夫寫成，與他宦海沉浮的後半生相始終。《容齋隨筆》內容極為博雜，廣涉歷史、文學、哲學、藝術等。上自朝廷典章制度、治亂得失、經史諸子百傢之言，下至山川風物、詩詞文翰，乃至文人學士的瑣事逸聞之類，無不記載。引證詳洽而多所辨訂，非徒事倚摭者比，是宋代以考辨為主而雜采瑣事類筆記的代表作。其考據之精核堪與《夢溪筆談》、《睏學紀聞》鼎立。《四庫全書提要》稱：“南宋說部終當以此為首。”洪邁采用比較分析及綜述的寫法，使讀者對所述問題及人物的看法更加深刻，尤其是對漢代歷史事件、典章制度及人物的分析、議論，宏偉嚴正，不蹈空論。洪邁對《漢書》研究極為精深。他曾說：“予自少時讀班史，今六七十年，何啻百遍，用朱點句，亦須十本。”（《容齋四筆》）可以說，在南宋研究《漢書》的學者中，洪邁最為精博。洪邁治史，也貫穿着以古為鑒，特別是以前代為鑒的精神。
　　《夷堅志》是宋朝志怪筆記小說中篇幅最大的一部。書名榷列子·湯問》“夷堅聞而志之”語意，以示記世間傳聞怪異之事。洪邁稱此書所錄均為“神奇荒怪”之事，繼承了前代的“志怪”傳統。然而內容更為廣博繁雜，舉凡仙道醫卜、鬼狐精怪、冤對報應、夢鄉幻境、海外奇聞、忠孝節義、貪謀騙姦等，均在記述之列。材料來自江西、福建、江蘇、浙江、四川、湖北、湖南等廣大區域。在留存下來的2700多則中，來自口頭敘說，故事情節較為完整，大體可歸屬於民間故事、傳說的約有百篇。取材於現實生活、以寫實手法編織而成的故事也占有一定分量。



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