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第94節：古拙的民間玩具
周簡段 Zhou Jianduan
古拙的民間玩具
現代北京的兒童，吃得好喝得好穿得好，就連手中的玩具，也比幾十年前所謂的"土玩意兒"洋得多，闊得多。人類在前進，社會在發展，玩具自然也隨之而革新。
老年間的兒童玩具，雖說土得掉渣兒，卻有新式玩具不可替代的古拙之氣和文化藴藉，且富於濃厚的人情味兒。
土玩意兒的發明者和製造者們，大都不見經傳，但都是讀"無字書"的狀元，貧窮，往往使他們過早地步入社會，在坎坷的人生道路上飽嘗酸甜苦辣，於是便把喜怒哀樂的思想與感情寄托於雕蟲小技，設計並製作種種的兒童玩具，自娛而又賣錢--"面人即"如此，"泥人張"如此，"風箏哈"如此，曹雪芹的後裔"毛猴兒曹"亦如此。
北京城過去的土玩意兒，多如牛毛--泥捏的，木刻的，紙糊的，草編的，綫纏的，竹削的，銅鑄的，皮蒙的，毛栽的，玻璃吹的，無奇不有，且不乏栩栩如生者，故有"小玩意兒賽活的"之說。
大宗的泥捏玩具，在市場上占絶對優勢。泥捏的小人兒，泥捏的兔兒爺，泥捏的臉譜兒，造型美觀，彩畫生動，其情態或笑、或突、或慈祥、或猙獰，或面目可憎、或憨態可掬。那些長於泥塑的民間藝人，沒進過工藝美術的高等學府，更無雕塑傢的稱號，他們住在窮街陋巷，過着粗茶淡飯的清苦日子，卻用最純潔的藝術美化着人們的生活。
木刻的玩具，除了擊之清脆有聲的小梆子、小木魚外，更多的則是冷兵器時代的刀、槍、劍、戟、斧、■、鈎、叉等十八般兵器，與武林中所使用的真傢夥毫無二緻，衹是縮小了尺寸，並添上了優美的油漆彩畫。男孩子每每爭購之而愛不釋手，並常湊在一起兵戎相見，個個冒充英雄好漢，頗有尚武精神。戰鬥激烈時，那木製的兵器往往折斷，因為心疼或怕回傢挨打，遂一掃英雄本色，哭天抹淚，不歡而散。
紙糊並彩畫的關公、張飛、孫悟空、豬八戒等面具，囊括了京劇所有的臉譜，在相繼開放的廟會上集中出售。面具攤是娃娃們的樂園，攤主則是娃娃們的啓蒙老師，有問必答，百問不厭，朝代的順序，人們的名號，戲劇的常識，均在交易過程中自然而然地傳播，娃娃們因此而意興勃勃。
黃銅鑄造的福、祿、壽、喜、財諸神像，以及犀牛、駿馬、梅花鹿等象徵吉祥的動物造型玩具，皆中空而高不盈寸，且綫條清晰而流暢，與其說是兒童玩具，不如說是精美的工藝品，就其巧奪天工的藝術價值而言，理應登上大雅之堂，但衹橫七竪八地散放於地攤上，任憑孩子們挑選。
用馬蓮或蒲草編製的青蛙、螃蟹、蟈蟈等小動物，形象逼真，嵌入紅小豆當眼睛，更顯活潑可愛，並散發着青草的香氣，其古拙的味道，尤為突出。
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