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杂史 》 皇傢醫事 》
道光帝廢止針灸(1)
屈維英 Qu Weiying
兩千多年來，中華醫學一直按照自己的傳統和邏輯不斷發展完善，在19世紀中葉以前取得了輝煌的成就，但到了清代中後期，隨着西風東漸對知識界的影響，尤其是以科學技術為強大推動力的西醫的迅猛發展，中醫的命運開始越來越令人擔憂，道光年間皇帝下令取消針灸即是一次提前的預警。
其實，中西醫在發展的初始階段，雙方的水平和思路並沒有明顯的分野，甚至有更多的共通之處。西醫也曾有針刺療法，但其研究和應用水平一直無法與中醫媲美。建立在中醫經絡學說之上的針灸，是醫學史上較早出現的一種醫療手段。據先秦時期文獻資料記載，以及對考古出土文物的研究，針灸的起源可以追溯到遠古的舊石器時代。也就是說，針灸起源於砭石的發現和運用。近年來，各地考古發現的砭石，有刀形、劍形、針形等，多數出於新石器時代到春秋戰國時期。後世金屬醫針的出現，顯然是在使用砭石治病的基礎上，經過不斷改進、發展而來的，其間經過了石針、骨針、竹針、陶針等階段，在商朝就開始運用金屬針具了。
秦、漢以降，隨着生産和製作技術的提高，針灸得到了較快的發展，涌現了扁鵲、華佗、涪翁、郭玉等針灸聖手。魏晉時期，祖籍甘肅靈臺的皇甫謐對針灸學首次進行了大總結，寫成了我國現存最早、並以原本形式傳世的第一部針灸學專著——《針灸甲乙經》。唐朝，出現了彩色經絡穴位圖和獨立成科的針灸教學。宋元時期，針灸學得到長足發展，僅北宋就有三十餘種針灸學著作問世。翰林醫官尚藥奉御王惟一研製了聞名國內外的“針灸銅人”。所鑄銅人與成年男子體形相等，體表刻穴657個，渾然一體，可謂創舉。王惟一同時撰成《新鑄銅人腧穴針灸圖經》，該書不僅當時刊刻印行，還刻石立於相國寺仁濟殿內，成為中國針灸史上新的里程碑。
到了明代，針灸學繼續嚮前發展。公元1443年，明朝政府特指定專人仿照宋人式樣另行鑄造過針灸銅人。在這時期出現了不少針灸專著，如徐鳳的《針灸大全》，汪機的《針灸問對》，尤其是高武先後編纂成的《針灸節要》和《針灸聚英》二書，匯集了16世紀初以前十餘種針灸文獻的理論與治療經驗，同時記述了高武本人的學術觀點，對某些迷信說法進行了批判，是一部重要的針灸專著。16世紀末葉，名醫楊繼洲在祖傳《針灸玄機秘要》一書的基礎上，結合自己的醫療經驗，於1601年編纂刊行《針灸大成》，全面論述了經絡、穴位、針灸手法與適應癥等，介紹了應用針灸與藥物綜合治療的寶貴經驗。
但清代中期隨着鴉片戰爭的爆發和國力的衰退，針灸學卻受到了一次前所未有的貶斥和打擊。
道光二年（1822年），道光帝下令廢止針灸，理由很簡單，針灸是對皇上的不尊重。據《太醫院志》記載：“奉旨：針灸一法，由來已久。然以針刺火灸，究非奉君之所宜。太醫院針灸一科，著永遠停止。”這次事件固然是由於道光帝對中醫治療方法的無知，有一定的偶然性，但對後世的影響卻頗為劇烈。此後的中醫所遭遇的詰難更多，以至於衹能在夾縫中生存。
1914年北洋軍閥統治時期，教育總長汪大燮就主張廢除中醫中藥，遭到全國中醫藥界的強烈反對，各地中醫組織了“醫藥救亡請願團”進行鬥爭。在全國人民的反對下，消滅中醫的政策雖未得逞，但當局這種民族虛無主義的錯誤主張並未改變，且愈演愈烈。1925年，全國教育聯合會申請把中醫課程列入醫學校規程，建議在醫學校內設中醫一科或設中醫學校，也遭到國民黨政府的拒絶。
1929年2月，國民黨政府召開第一次中央衛生委員會議，通過了餘岩等人提出的“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”，使摧殘消滅中醫的活動達到高潮。餘岩在他的所謂《醫學革命論》中寫道：“我國舊醫之理論，荒唐誕怪，無可掩飾，惟有聽其淪喪而已耳……欲保存國萃，於藥方尚有一綫之望”。他還把針灸、按摩等我國長期以來行之有效的治療方法，與巫覡星卜等迷信活動混為一談，說什麽：“國藥實效，應該研究，舊醫謬說，應該打倒，”極力主張消滅中醫。餘岩的“廢止舊醫案”遭到全國人民的強烈反對，雖未核準執行，但不到半年，國民黨政府有關機構連續發佈關於中醫藥的政令，限製和取消中醫，如教育部下令全國各地的中醫學校一律改稱中醫傳習所，衛生部下令將中醫醫院改為醫室，並禁止參用西藥西械。
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