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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
十三、溫庭筠(3)
閔澤平 Min Zeping
但這種解釋似乎過於牽強，雖然溫庭筠寫過一些關懷時事的詩作，但無論從哪個角度來看，他都不象一個政治投機商，即使是嗅覺不怎麽靈敏的那種失敗者。《唐才子傳》記載，有段時間，溫庭筠同令狐綯相國的交往很密切，經常出入他的府中。當時宣宗皇帝喜歡唱《菩薩蠻》，為討皇帝的歡心，令狐相國請溫庭筠填寫《菩薩蠻》詞，然後以自己的名義進獻給皇上，並反復叮囑溫庭筠不要把這件事泄漏出去。如果溫庭筠稍有政治頭腦，他應該會抓住這良好的機遇，與令狐相國建立更為牢固的友誼，但偏偏溫庭筠四處招搖，把自己代令狐相國填詞的事情宣揚出去，使令狐相國分外尷尬。這組《菩薩蠻》中，有我們所熟知的一首：
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。 照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。
詞中所寫的是一位獨處閨中的女子生活細節。初升的陽光映照在畫屏上，畫屏上的小山重重疊疊，光芒閃爍。太陽升得老高了，小女子猶未起床，一抹烏雲般黑亮的秀發，覆蓋在雪白重豔的腮上。小女子顯然沒有什麽好心情，在床上賴了半天，最後不得不懶洋洋地起來，慢騰騰地梳洗，妝扮，描畫蛾眉。經過一番整理，雙鬢簪上鮮花，容顔頓時靚麗起來，她對着妝臺上的座鏡從正面照，又拿着帶柄的手鏡從背後照，頗有些顧影自憐的味道，既端詳簪花是否妥恰，亦在顧盼自己的美豔。前後兩鏡交相輝映，花光與人面亦相互映襯。妝扮完畢後，她剛要着衣時入眼的是衣上的彩繪——金綫綉的一雙雙的鷓鴣。看着成雙成對的金鷓鴣，她不禁癡了。
歷來讀者都把這首詞視為溫庭筠的代表作，因為它體現出溫庭筠詞的主要特色：藻飾濃豔綺麗，結構工整細密，情感含蓄深邈。頗具權威的《白雨齋詞話》還說這首詞“無限傷心，溢於言表”。可能是陳廷焯別具衹眼，或許是他與溫庭筠有着相通的文化背景，今天我們再讀溫庭筠的這些詞，似乎體驗不到他（她）的“無限傷心”，看到的衹是一幅精麗清幽的圖畫以及無數堆砌在一起的香豔的意象，圖畫中往往是對女子的體態、衣飾及外在舉止的描述，至於內在的情感或許是太含蓄了，很難察覺出來。或許這也正是溫詞的特色，因為歷來詞評傢都是從這個角度來肯定其長處的，如王拯《竜壁山房文集懺庵詞序》說“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至。”周濟《介存齋論詞雜著》則載張惠言語說：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿藴釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。”不過，今天的讀者可能缺乏細細探研的耐心，也沒有那樣的文化背景與生活環境，喜歡的還是那些詞語言淺顯而情思幽長詞作，如《夢江南》：
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裏事，水風空落眼前花。搖曳碧雲斜。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
這類首詞帶有濃厚的民間色彩，語言清新自然，結構疏朗連貫。又如《更漏子》下半闋：
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
室外，雨聲點點滴滴，落在梧桐上，也打在室內人的心上，從而讓綿綿不絶的凄寒之意滲入室內，註入人的心頭，使為離情所苦的人徹夜難眠，是歷代詠愁的絶唱。
3．傲慢
既然《菩薩蠻》是溫庭筠的代表作，把它轉讓給令狐相國確實是強人所難，更何況溫庭筠對令狐相國的傲慢由來已久。有次宣宗皇帝賦詩，上句有“金步搖”，下句一時對不出來，差人找進士們幫忙，大傢抓耳撓腮，溫庭筠脫口而出“玉條脫”。宣宗皇帝很高興，賞賜給他許多好東西。令狐綯很羨慕，也很謙虛好學，就嚮溫庭筠打聽“玉條脫”的出處，想弄明白這對聯的巧妙之處。溫庭筠眼皮一擡，很不屑地說，這個典故出自《南華經》，也就是《莊子》。說完之後，溫庭筠意猶未盡，還語重心長地告誡令狐相國說，《莊子》是最常見的讀物，你居然都不知道。相國你在日理萬機之餘，也應該抽空多讀點書，即“燮理之暇，時宜覽古”（《唐詩紀事》），不要讓別人覺得你不學無術。溫庭筠不僅當面教訓令狐相國，還在背後嘲笑他是“中書堂內坐將軍”，意思是一莽夫坐在了宰相的位置，有失大唐顔面。令狐綯權傾天下，遠近的族人都來奉承他，令狐綯也不遺餘力地幫襯他們，結果有姓“鬍”的人也來冒充“令狐”之姓，溫庭筠於是又寫下“自從元老登庸後，天下諸鬍悉帶令”的詩句進行嘲諷。宰相肚裏雖然能撐船，但令狐相國也不會容忍這種丟人現眼的事情一再發生，所以後來令狐相國惱怒成羞，在審查溫庭筠進士資格的時候，說他有纔無行，不宜與第。溫庭筠因為自己的那份傲慢，而使一個地位高、權勢大的親密朋友，成為了自己的敵人，這顯然不是一個高明的政治傢的選擇。
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【資料來源】崇文書局 |
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