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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲三十一
鬍仔 Hu Zai
山𠔌上
山𠔌雲：“八月十七日，與諸生步自永安城，入張寬夫園待月，以金荷葉酌客，客有孫叔敏善長笛，連作數麯。諸生曰：‘今日之會樂矣，不可以無述。’因作此麯記之，文不加點，或以為可繼東坡《赤壁之歌》。雲：‘斷虹霽雨，淨秋空，山染修眉新緑。桂影扶疏，誰便道今夕清輝不足。萬裏青天，嫦娥何處，駕此一輪明玉。寒光零亂，為人偏照醽醁。年少隨我追涼，晚城幽徑，繞芳園森木。共倒金荷傢萬裏，難得樽前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風麯。孫郎微笑，生來聲歕霜竹。’”苕溪漁隱曰：“山𠔌謂此詞可繼東坡《赤壁之歌》，餘故列東坡之詞於左方：‘大江東去，漢淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江上如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酬江月。’”
苕溪漁隱曰：“餘讀《豫章先生傳》雲：‘公嘗遊灊皖，(“灊”字原脫，今據宋本、明鈔本校補。)樂山𠔌寺石牛洞之林泉，因自號山𠔌道人，天下皆稱曰山𠔌，而不名字，以配東坡雲。’”
《復齋漫錄》雲：“無已呼山𠔌為金華仙伯，故《題李白真詩》：‘金華仙伯哦七字，好事不復千金模。’蘇養直詩亦云：‘但見金華仙伯語，筆端丘壑飽經心。’”苕溪漁隱曰：“葛洪《神仙傳》雲：‘皇初平年十五，傢使牧羊。有道士見其良謹，將至金華山石室中。其兄初起入山案之，纍年不得。後隨一道士歸，初起見而問曰：羊何在？初平曰：近在山東。兄往見白石，初平叱之，白石皆起為羊。後易姓為赤鬆子。’不知無己呼魯直為金華仙伯，若取其同姓，皇固非黃矣。”
《復齋漫錄》雲：“山𠔌謫涪州別駕，因自號涪翁。按《益部耆舊傳》：‘廣陵有老翁，釣於涪水，自號涪翁。’然則涪翁之稱，古有之矣。”苕溪漁隱曰：“《後漢·逸民傳》雲：‘初，父老不知何出，常漁釣於涪水，人因號涪翁。’《復齋》不取於此，乃榷益部耆舊傳》，以為異書邪？”
苕溪漁隱曰：“魯直以雙井茶送孔常父，常父答詩，有‘煎點徑須煩緑珠’之句，因戲答雲：‘知公傢亦闕掃除，但有文君對相如，政當為公乞如願，作書遠寄宮亭湖。’《錄異傳》雲：‘廬陵歐陽明，道彭蠡，以船中所有投湖中，雲以為禮。積數年復過，有數吏來候明雲：青洪君相邀。且曰：感公有禮，且厚遺公，願勿取，獨求如願耳。明既見，遂求如願。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願輒得，數年大富。’”
東坡雲：“眼惡剔抉，齒便嗽潔，治眼如治民，治齒如治軍，治民如曹參之治齊，治軍如商鞅之治秦，此語本出魯直雲。”
《呂氏童蒙訓》雲：“作文必要悟入處。悟入必自工夫中來，非僥幸可得也。如老蘇之於文，魯直之於詩，蓋盡此理也。”
苕溪漁隱曰：“前輩譏作詩多用古人姓名，謂之點鬼簿。其語雖然如此，亦在用之何如耳，不可孰以為定論也。如山𠔌《種筆》雲：‘程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊貪薇瘦。’《接花》雲：(“接”原作“梅”，今據宋本校改。)‘雍也本犁子，仲由元鄙人。’(宋本、明鈔本此下有“此雖多用”四字。)善於比喻，何害其為好句也。”
《冷齋夜話》雲：“徐師川言：‘予於東坡、山𠔌、瑩中三君子，但知敬畏者，然其瑕疵，予能笑之。如東坡議論諫諍，真所謂殺身成仁者也，其視死生如旦暮，不爾安能為哉！而反欲學長生不死。山𠔌赴官姑熟，既至，未視事，聞當罷去，俯就之，七日符至乃去，問其故，曰：不爾，無舟吏可還。士之進退，本末欲分明，不可苟也，豈以舟吏為纍哉？瑩中大節昭著，其能必行其志者，視爵祿如糞土，然時時對日者談命，此皆顛倒也。吾故得而笑之。’”
苕溪漁隱曰：“魯直少喜學佛，遂作《發願文》雲：‘今日對佛發大誓，願從今日盡未來世，不復淫欲飲酒貪肉，設復為之，當墮地獄，為一切衆生代受其苦。’可謂能堅忍者也。其後悉毀禁戒，無一能行之，於詩句中可見矣。以《酒渴愛江清》作五詩，其一云：‘廖侯勸我酒，此亦雅所愛。中年剛製之，常懼作災怪。連臺盤拗倒，故人不相貸。誰能知許事，痛飲且一快。’《嘲小德》雲：‘中年舉兒子，漫種老生涯。學語囀春鳥，塗窗行暮鴉。欲嗔主母惜，稍慧女兒誇。解著《潛夫論》，不坊無外傢。’《謝榮緒割獐見貽二首》雲：‘何處驚麕觸禍機，煩公遣騎割鮮肥，秋來多病新開肉，糲飯寒葅得解團。’‘二十餘年枯淡過，病來筯下劇甘肥，果然口腹為災怪，夢去呼鷹雪打圍。’《傳》雲：‘飲食男女，人之大欲存焉。’若戒之則誠難，節之則為易，乃近於人情也。《東臯雜錄》雲：‘魯直《嘲小德》有學語春鶯囀，書窗秋雁斜，後改曰：學語囀春鳥，塗窗行暮鴉。以是知詩文不厭改也。’”
苕溪漁隱曰：“《題磨崖碑後詩》雲：‘事有至難天幸耳，上皇局蹐還京師，內間張後色可否，外間李父頤指揮，南內凄涼幾苟活，高將軍去事尤危。臣結《春秋》二三策，臣甫《杜鵑》再拜詩，安知忠臣痛至骨，後世但賞瓊琚詞。’觀詩意皆是言明皇末年事。餘以《唐史》考之，明皇幸蜀還，居興慶宮，李輔國遷之西內，居甘露殿，繼流高力士於巫州。詩云南內，誤矣。又以《元結本傳》及《元次山集》考之，但有時議三篇，指陳時務而已，初無一言以及明皇肅宗父子間，不知魯直所謂‘臣結《春秋》二三策’者，更別出何書也。魯直以此配‘臣甫《杜鵑》再拜詩’，子美《杜鵑詩》，正為明皇遷居西內而作，則次山‘《春秋》二三策’，亦當如《杜鵑詩》有為而言；若以《時議》三篇為是，則事無交涉，乃誤用也。或云，魯直蓋用《孟子》‘吾於《武成》取二三策’之語，然於元結果何預焉。如《顔魯公湖州放生池碑》，載其《上肅宗表》雲：‘一日三朝，大明天子之孝，問安視膳，不改傢人之禮。’東坡謂魯公知肅宗有愧於此乎？孰謂公區區於放生哉？此事若用之，卻為親切。”
《復齋漫錄》雲：“韓子蒼言張文潛集中，載《中興頌詩》，疑秦少遊作，不惟浯溪有少遊字刻，兼詳味詩意，亦似少遊語也。此詩少遊號傑出，第‘玉環妖血無人掃’之句為玻蓋李遐周詩云：‘若逢山下鬼，環上係羅衣。’貴妃之死，高力士以羅巾縊焉，非死兵刃也。然餘以杜詩有‘血污遊魂歸不得’之語，亦指妃子，張蓋本杜也。”苕溪漁隱曰：“餘遊浯溪，觀磨崖，碑之側有此詩刻石，前雲：‘《讀中興頌》，張耒文潛’，後雲：‘秦觀少遊書’。當以刻石為正，不知子蒼亦何所據而言邪？”
《東臯雜錄》雲：“《中興頌》刻南崖，石可鑒江之南北數裏，(“可”字原脫，今據宋本校補。)草木人物，毫發畢見。僧雲：‘昔有人鑿取去，行數驛，夢山神追取，即載還，龕置崖上，但方二尺許爾。’餘偶命從者洗其旁二丈餘，皆光塋可鑒，僧驚雲：‘未見也。’”(宋本、明鈔本“未”上有“頃”字。)
苕溪漁隱曰：“吾鄉乳溪有石崖，亦光能鑒物，與浯溪崖石政相類，人因呼為石照。蘇黃門嘗題詩云：‘雲開石照政新磨，鳥度猿攀野老過，忽見塵容應笑我，年來底事白須多。’”
苕溪漁隱曰：“予官閩中，見其風俗，呼父為郎罷，呼子為囝。顧況有詩云：‘郎罷別囝，囝別郎罷；及至黃泉，不得在郎罷前。’乃知顧況用此方言也。山𠔌《送秦少章往余杭從蘇公詩》：‘斑衣兒啼真自樂，從師學道也不惡；但使新年勝故年，即如常在郎罷前。’唐子西詩：‘見餒嗔郎罷。’皆用顧況語也。”
《復齋漫錄》雲：“《題子美浣花圖》雲：‘鄰傢有酒邀皆去，得意魚鳥求相親。’按《世說》：‘簡文入華林園，曰：會心處不必在遠，翛然林水，便自有濠濮間趣，覺鳥獸禽魚，自來親人。’又《贈晁無咎詩》：‘雞蘇鬍麻留渴羌，不應亂我官焙香。’按《拾遺》：‘晉有羌人姚馥，字世芬，充圉人，每醉中好言王者興亡事，但言渴於酒，群輩呼為渴羌也。’”
苕溪漁隱曰：“《真誥》雲：‘昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，積七年，而太極老君詣之，與之木鑽，使穿一石盤，厚五尺許，雲：穿此盤，便當得道。其人乃晝夜穿之，積四十七年，鑽盡石穿，遂得神丹，乃升太清。’故《觀伯時畫馬詩》雲：‘木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦。’即前事也。《北史》雲：‘齊高歡在勅勒川，命斛律明月奏琵琶，作歌，應詔曰：勅勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，沙茫茫，風吹草低見牛羊。’故《題陽關圖詩》雲：‘想得陽關更西路，北風低草見牛羊。’此語殊有所本也。”
苕溪漁隱曰：“《筆談》雲：‘嘉祐中，揚州有一珠甚大，天晦多見，初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘年，(“十”原作“千”，今據宋本校改。)居民行人，常常見之。餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠其近，初微開其房，光自吻中出，如橫一金綫；俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀珠，大如拳，爛然不可正視，十餘裏間，林木皆有影，如初日所照，遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮於陂中，(“陂”原作“波”，今據宋本、明鈔本校改。)杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗為《明珠賦》，伯易高郵人，蓋嘗見之。近歲不復出，不知所往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維舟數宵以待現，名其亭為玩珠。’又《文昌雜錄》雲：‘禮部李侍郎說，秘書少監孫莘老，莊居在高郵新開湖邊。一夕陰晦，莊客報湖中珠見，與數人同行小草徑中，至水際，見微有光彩，俄而明如月，陰霧中人面相睹。忽見蚌蛤如蘆席大，一殼浮水上，一殼如帆狀，其疾如風。舟子飛小艇競逐之，終不可及，既遠乃沒。故呈孫莘老詩云：甓社湖中有明月，淮南草木藉光輝，故應剖蚌登王府，不若含沙弄夕霏。莘老又是高郵人，用此事以擬之，大為切當。’”
《復齋漫錄》雲：“自賀方回為《青玉案》詞，山𠔌尤愛之，故作小詩以紀之。及謫宜州，山𠔌兄元明和以送之，雲：‘千峰百嶂宜州路，天黯淡，知人去。曉別吾傢黃叔度，弟兄華發，舊山修水，異日同歸處。尊罍飲散長亭暮，別語丁寧不成句，已斷離腸知幾許。水村山館，酒醒無寐，滴盡空階雨。’山𠔌和雲：‘煙中一綫來時路，(“時”原作“如”，今據宋本、明鈔本校改。)極目送，歸鴻去。一麯《陽關》雲外度，山鬍聲轉，子規言語，正是愁人處。別恨朝朝連暮暮，憶我當筵醉時句，度水穿雲心已許，晚年光景，小窗南浦，共捲西山雨。’洪覺範和雲：‘緑槐煙柳長亭路，恨耿耿，分離去。日永如年愁難度，高城回首，暮雲遮盡，目斷人何處。解鞍旅捨天將暮，暗憶丁寧千萬句，一寸危腸情幾許。薄龕孤枕，夢回人靜，徹曉瀟瀟雨。’”
《復齋漫錄》雲：“唐朱晝《喜陳懿老至詩》雲：‘一別一千日，一日十二憶，苦心無閑時，今日見三色。’乃知山𠔌‘五更歸夢三千裏，一日思親十二時’之句取此。”
苕溪漁隱曰：“《水仙花詩》雲：‘藉水開花自一奇，水沉為骨玉為肌，暗香已壓酴醿倒，衹愧寒梅無好枝。’第水仙花初不在水中生，雖欲形容水字，卻反成語玻”
山𠔌雲：“野人采鄭花以染黃，不藉礬而成色，故名山礬。海岸孤絶處補陀山，澤者以謂小白花，予疑即此花爾，不然，何以觀音老人端坐不去邪？”苕溪漁隱曰：“餘閱《華嚴經合論》雲：‘觀世音住居補陀洛迦。’註云：‘小白華山，觀世音菩薩居之，為諸菩薩說《慈悲經》，此山多有小白花甚香。’山𠔌所言，即此事也。”
《藝苑雌黃》雲：“種竹者多用辰日，山𠔌所謂‘根須辰日斷，筍看上翻成’是也。又用臘月，杜陵所謂‘束林竹影薄，臘月更須栽’是也。非此時移之，多不活。惟五月十三日，古人謂之竹醉日，栽竹多茂盛。按《筍譜》雲：‘民間說竹有生日，即五月十三日也。移竹宜用此日。或陰雨土虛，則鞭行，明年筍莖交出。’故晏元獻詩云：‘苒苒渭濱族，蕭蕭崖外姿，如能樂封殖，何必醉中移。’宋景文詩云：‘除地墻陰植翠筠，纖莖潤葉與時新，賴逢醉日終無損，正似得全於酒人。’黃元明詩云：‘夏栽醉竹餘千個，春糞辰瓜滿百區。’”
《復齋漫錄》雲：“諺雲：‘情人眼裏有西施。’又云：‘千裏寄鵝毛，物輕人意重。’皆鄙語也。山𠔌取以為詩，故《答公益春思》雲：‘草茅多奇士，蓬蓽有秀色，西施逐人眼，稱心最為得。’《謝陳適用惠紙》雲：‘千裏鵝毛意不輕。’”(哈哈兒錄校)
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