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时政 》 中國社會現狀：大危機 》
第93節：物欲橫流，信仰荒蕪(1)
李濤 Li Tao
.c.九、物欲橫流，信仰荒蕪
信仰，是人類靈魂和行為的一面旗幟，是一個國傢、一個民族凝聚力的核心。自古以來，絶大多數的國傢和人民都有自己的信仰，他們或是用佛教、儒教來規範自己的行為，或是用基督教、伊斯蘭教來求得自己心靈的超脫……可是在如今，當人們，尤其是那些上了一些年紀的人對社會公德水平或者治安狀況不滿意的時候，就會念叨：“這要是在毛主席活着的時候，哼！……”後面的意思，不言自明。在那個時代，全國幾億人衹有一個共同堅定而明確的信仰：徹底地完全地聽毛主席的話，唯毛主席的話馬首是瞻。這就是當時的人們辦事的準則，或可稱其為人們對毛澤東的信仰。人們懷念那個時代的思想道德水平，希望現在的社會也具有那個時代的精神和信仰。這樣的想法無疑是片面的，時代在變化，人們的生活水平、思想觀念當然也隨着發生了很大的變化。不可否認，改革開放以來，西方先進的科技和經濟管理體製，使我們獲益匪淺。但在思想道德方面，又確實不如毛主席的時代。於是，有些人便問，是我們失去了信仰，既無宗教的信仰，又無思想體係的信仰了嗎？還是我們把自己的信仰轉移到其他方面，比如金錢、自己或是歌星、影星？
信仰是什麽？信仰是對宗教、思想，或者是對個人的深信不疑和積極實踐。信仰的價值在於它所具有的凝聚力與感召力。信仰是行動的指針，信仰是奮鬥的合力，信仰讓人有所敬畏，信仰讓人有着對生命的終極意義的思考，對生命本質的認求，信仰讓人的內心有道德上的寄托。誠然，信仰並不能直接創造財富。但沒有了信仰，個人必定會空虛迷惘，集體必定會形同散沙，民族必定會危機四伏。
信仰，對一個人來說意味着什麽，對一個社會來說起着什麽樣的作用？一個人沒有信仰是可憐的，一個民族沒有信仰則是可怕的。沒有信仰意味着什麽？沒有信仰，就沒有了好壞善惡之分，人們可以肆無忌憚、沒有顧慮、沒有限製地去做任何事情，做了壞事也毫無道德上的擔憂、良心的譴責；沒有信仰，人們彼此再也不會相互信任，人們的關係將變得冷漠，人們將保持着“事不關己，高高挂起”般令人可怕的沉默，沒有同情與支持，衹有由於害怕被牽連而刻意保持的距離；沒有信仰，人與人之間不會再有不求回報、真誠的幫助與關心，衹有爭鬥與仇恨；沒有信仰，整個社會將充滿了謊言，從謊言制度化而繁衍出來的欺騙、虛偽、恐怖，讓所有的人都不能逃避；沒有信仰，整個社會彌漫的都是醉生夢死的享樂主義、唯利是求的拜金主義、阿諛奉承的庸俗主義、事不關己高高挂起的利己主義、苟且偷生的犬儒主義，人們將生活在一個沒有誠信，沒有規則的社會中。
沒有信仰，我們的民族也將得到一個最可怕的後果，我們的法律將失去它的權威與約束力，變成空洞的、一無用處的憲法條文，用以作為供人們觀看的花瓶。在一個信仰淪喪的國度裏，法治將無從談起比如大傢在電影院裏看電影，突然前排有一個人站了起來擋住了後面的人，後面的人沒有辦法也衹能站起來，後面的後面也衹能是站起來，於是，到最後整個電影院裏看電影的人都衹能站着看電影，因為你坐下你就看不到，每一個人都踮着腳，還辛苦的力求讓自己站得更高一些，直到每個人都最後堅持不下去。而我們現在就生活在這樣一個衹有踮着腳才能運轉的社會。在生活中的方方面面，由於沒有信仰，我們付出了高昂的代價，有毒的食品、註水的豬肉、緻癌的藥品，假種子……
世界上的優秀民族，日耳曼民族、俄羅斯民族、猶太民族等之所以優秀，是因為他們擁有自己民族的思想道德精髓，即本民族的信仰。中華民族也是世界上最優秀的民族之一，它經歷了幾千年的發展，形成了自己的思想道德精髓——信仰，儘管龐雜紛繁，但卻是適合我們自己的國情，規範着中華大家庭每一個成員的行為，共同為中華民族的崛起添磚加瓦。
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【資料來源】中國友誼出版公司 |
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