新闻媒介 》 明報·大傢大講堂   》 第93節：傅聰：演奏藝術及東西文化(1)      錢穆 Qian Mu

　　傅聰：演奏藝術及東西文化
　　日期：1992年4月18日（星期六）。
　　地點：香港酒店一個放備了白色大鋼琴的房間。
　　出席：潘耀明（《明報月刊》總編輯） 方禮年（《明報月刊》執行編輯）
　　列席：史易堂（"史易堂藝術工作室"室主--1992年4月21日"傅聰鋼琴演奏會"主辦人。）
　　顔惠貞
　　記錄：陸離
　　每次有機會見到傅聰先生，總覺有點抱歉--抱歉自己不是一位美人--總是直覺到傅聰心裏、腦裏、指下、身邊，應該都是"美"的東西。平凡如我，出現在傅聰跟前，未免要害傅聰下凡容忍了。
　　何況傅聰的確是一位美男子。年近60，縱然近距離細看，仍有三四十歲的神態與容貌。一口整齊雪白健康的牙齒，尤其坦蕩蕩。
　　這次訪問，為求審慎，已請傅聰先生過目。
　　--陸離識
　　陸：首先請傅聰先生講一下，關於話劇《傅雷與傅聰》--將來他們重演的時候，有些什麽具體的問題，需要修正或者改進。譬如最好用普通話演出，不要用廣東話。又譬如那幾場芭蕾舞是否應該刪去，之類。
　　傅（沉思好一會）：這個問題啊，我總是覺得我不太好加以評論。我基本上的感覺是，這個劇本，出發點是好的，想法也是好的。但是作為一個藝術品來講，一切藝術，如果太具體地用一些真人真事，就很難真真正正成為一個藝術品。好像我曾經跟白樺說過，列寧從前有一句話，說肖邦是埋在花朵裏面的一尊大炮。但是不要忘記這個大炮一定要埋在花朵裏。千萬不要是真真正正的大炮。
　　譬如說曹雪芹寫《紅樓夢》吧，他是寫得如何的若即若離若虛若實，纔成為藝術。
　　當然我的父親作為一個歷史人物，我以為是值得寫的。但是怎樣轉化成為一件藝術品，不簡單。
　　我想《傅雷與傅聰》的作者，已經寫得很不容易了。因為事實上真的要瞭解我爸爸，並不容易。要瞭解他，不光是要靠"文革"那一段具體的時間所發生的事情。這是不夠的。要瞭解他整個的人，得從他的青年時代，整個的發展。而且要真真正正瞭解我爸爸這個人，需要跟他很接近，懂得他很多特殊的性情，心理變化，他的嗜好，等等等等。他是個非常錯綜復雜的人，特殊豐富的人，不是一般的人。所以我說鬍偉民先生編寫這個劇本其實已經很不容易了。
　　不過對我來講這當然是簡單化了一點，口號化了一點。尤其是關於我的那一部分，他們對我的瞭解，更加皮毛。但這也很難怪責他們，因為大傢的背景並不一樣，生活的環境和經歷也並不相同。
　　我們發展中國音樂實在需要像譚小麟這樣一位人物。他一方面有深厚的中國文化基礎，一方面又掌握了西方音樂最高的技術，也對西方文化有真正的瞭解，是"通"的。
　　陸：大約20年前，香港有一本現已停刊的雜志《純文學》，當時在宋淇先生與王敬羲先生策劃之下，訪問過您，您還有一點印象嗎？
　　傅：是。當時的標題很有趣，叫什麽"九指"……
　　陸：《九指神魔》。
　　傅：對，對。這樣的標題，也衹有宋淇先生方纔想得出來。當時我是剛好有一個指頭受了傷，戴了一個硬東西，不能彈琴，所以衹用九個指頭。
　　陸：隨時即興地換手指。
　　傅：是1972年吧？真的是20年前的事了。這個訪問，我有印象。
　　陸：當時談到了中國著名音樂傢譚小麟，英年早逝，30歲多一點點，剛在美國留學回來，不過一兩年，就病逝了，遺憾難補。--譚小麟有3個兒子，一直留在香港。三兒子在《星島》工作，三十年如一日。二兒子是畫傢，最近移民。大兒子專攻音樂，這兩年不幸也患癌病重了。
　　傅：很抱歉聽見這個不幸的消息。譚小麟三位公子我並不相熟，但譚小麟這位音樂傢我卻印象很深。他的早逝，是中國音樂界一個很大的損失。在中國音樂傢裏頭少有像他這樣在中國文化方面有如此深厚的根基。而且他有很好的氣質--氣質這件事情是沒有辦法的，完全是天生的。他有真正藝術傢的氣質，非常的純，人也非常可愛。你去問當初在上海音樂學院跟他學音樂的學生，沒有一個不懷念他的。何況他在那樣早的日子又曾經往西方留學，得到一代名師Paul Hindemith的指導。Hindemith在現代音樂裏頭是位大師了。我們發展中國音樂實在需要像譚小麟這樣一位人物。他一方面有深厚的中國文化基礎，一方面又掌握了西方音樂最高的技術，也對西方文化有真正的瞭解，是"通"的。他在美國作麯還得過奬。回國後一兩年去世實在是太可惜了。但他那個時候也沒有法子，為了生活，為了學生，非常勞心勞力。他很關心學生，對學生全心幫助，結果自己沒有時間創作。真的可惜，非常可惜。
　　藝術的"真"，並不因為這是音樂史上的偉大作品，我就非演奏不可。他倘若不是真的"有所感"纔去彈這個作品，他本身就已經"不真"。
　　潘：我從您寫給傅雷先生的書信，看到您特別強調藝術上的"真"和"個性"。可否請您談一下，在您演奏的過程之中，如何體現這個"真"和"個性"？
　　傅："真"，就是說--第一點，要看演奏的是什麽作品？演奏其實是再創作。全心全意去進入音樂傢的內心世界。因此我們對所演奏的音樂一定要有所感。這跟一個人的氣質和文化背景都很有關係。譬如說俄國作麯傢Rachmaninoff我就一點都不喜歡。他的音樂我聽都不要聽，看都不要看，不投契。我覺得他的音樂就像是糖水，加很多的糖，甜，膩，甜俗。受不了。所以，第一，要看彈奏的是什麽音樂，什麽作品。就像一個演戲的人看一個劇本，一看，馬上想演某個角色，覺得有味道。以我來說，我喜歡的音樂就是我看到的時候，馬上有所感，有一個相通的地方。我所謂"真"者，就是說，第一，要真真正正的有所感。
　　舉一個例子，譬如貝多芬一個很有名的重要作品Hammerklavier Sonata op.106，最大的一個奏鳴麯，在音樂史上非常重要，偉大的作品，但是對我來講，我並沒有被這個作品怎樣的受感動。我知道這個作品很偉大，它卻並沒有感動我。可是，如果有些鋼琴傢覺得，因為這是音樂史上的偉大作品，我非演奏它不可，這纔表示我是個了不起的鋼琴傢--這樣他的出發點首先就不真了。天下有許多這樣的演奏傢啊。他們一定要彈這個作品，因為他們覺得"應該"彈，讓批評傢對他們肅然起敬。但是他倘若不是真正"有所感"纔去彈這個作品，他本身就已經"不真"。這是第一點，所謂"真"。



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